哇啦！大家好

今天有我們的一位特約來賓提供稿子

所以研究所又一次開張了

這次是一篇非常有論文色彩的推文

話不多說 趕快看！

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“Angelina，上次和我們喝酒的那個Ivy小姐姐問我們今天開不開卡？”

“開啊，我來問我的promotor。你好不容易來趟，今天肯定約起來！”

“別叫那個Erica哦，上次搞了我的朋友還沒找她算賬呢”

她儼然成了我在這座超大型魔幻都市的夜店向?qū)?。我和Angelina是在一次熟人組局中認識的對方。名校錄取，商科路線，談吐中透露著自己優(yōu)渥的家境和苛刻到精英的教育。如果不是我接過她手中遞出的萬寶路香煙，剛剛從美國農(nóng)村高中畢業(yè)的我是絕對不敢相信眼前這個一線城市的女學霸會是出入這種場合。為什么她要來這種地方來玩，夜店里都能認識哪些貨色？三巡酒過，同旁邊學設計的小姐姐朝對方的耳朵里撕扯了幾句含混的贊美，卡里十幾個人的微信一加。我驗過了貨：Top10大U的學霸，GPA4.0的哲學學姐，理工神校的計算機大牛...我放下剛剛喝完的伏特加酒杯，看了看我微信迂回寒暄套話中的“swat21”和別人回敬的“哇 大佬”。

恐怕在別人眼中，這些所有在震耳欲聾的電音中搖擺的年輕人都是好學生。在隔壁不遠的卡，男女倆倆配對，準備這場結(jié)束后去“深入了解”對方的幾個留學生應該也是這樣自帶閃光的學歷背景和令人羨慕的家底。畢竟要在一晚上花掉三位數(shù)甚至四位數(shù)是現(xiàn)在中國一般中產(chǎn)階級家庭二代難以出手的。

一夜狂歡過后，他們收獲了什么？我又收獲了什么？

在社會學的濾鏡下，這些負責的社會有機體被解構成：圈子和個人形象。一個具有強烈排他性的社交圈子，和一個鮮明的又廣受追捧的留學生形象。

“蹦迪微信群”里面活躍著的蹦迪老手們開卡，朋友帶著朋友的朋友源源不管加入這個不大的聊天組。

你能看懂多少術語（jargon）說明你有多融入一個神秘的留學圈附屬的社交圈層。一個屬于一線城市午夜到黎明的社交平臺。

這個社交圈子是由社會階層（social class）奠基的，這其中還有龐雜的教育分差（educational intersectionality），經(jīng)濟分差（economic intersectionality）和 極其微妙的文化分差（cultural intersectionality）。如果說留學或者有錢這些最基本的社會階層是一層平臺的話，那么學校、談吐、社交情商就在這層平臺上打造出了高低不平的地坪。這些分層的共同目的明確而又統(tǒng)一：把“我們”和“他們”分開。如果“我們”是留學大平臺中那些站在教育經(jīng)濟文化高地的那些所謂1%（SAT前百分之一，學校光環(huán)加身，最少身著一件超過四位數(shù)的輕奢品），那么“他們”就是其他那些我們無法溝通的，不能理解的，玩不到一起的99%。那些大多數(shù)“他們”是如此的庸常。在他們的襯托下，“我們”好像才是新一代留學青年的典范（paradigm）。“我們”把握了“留學生”一詞的最終解釋權。

有機會我會想和大家聊聊這些“我們”“他們”（social otherness）?，F(xiàn)在回到這些精準的分層上來，蹦迪又是怎么幫助實現(xiàn)和固化這些分層的？拿晦澀的波爾多（Bourdieu)來解釋就是社會階級決定空間描述（spatial narrative）。通俗來講答案其實也不言而喻：有些地方就是有些人才去的。夜店就是國內(nèi)愛玩會浪富二代去的。當然，這絕對是有失偏頗的過度簡化（oversimplification）一桿子打翻。但是這樣的地理刻板印象（geographical stereotype）如同地圖炮一樣一炮定義了夜店里所有人：有錢，會玩。那么，你如果作為名校留學生來赴這個局，就是進入這個尊享（exclusive）的社交圈子。一個原本就由刻板印象打造的圈子。

進入這個圈子后，很多事情都會變的方便快捷很多。你會立刻知道他們的愛好其實之一（蹦迪），甚至更細到喜歡喝什么酒，蹦什么樣的局。不用擔心和野雞的人浪費時間，你會很快得知他們的學校與專業(yè)，是學術大佬抑或是職場老手。不必顧慮你的財富和特權（privilege）會煩擾一些沒有那么富裕（well-off）的孩子，你也可以運用那飽受詬病的刻板印象大致推測出他們的家庭財富和教育背景。然后愉快地進行哪里買到打折Gucci之類的對話。我在這些局里發(fā)現(xiàn)在一個卡上一同舉起酒杯的人們看似不同，實則相同。不同能為我所用，相同也能成為我的籌碼。除“多一條朋友多一條路”之外，夜場里培養(yǎng)出來的這種精英主義的團結(jié)一致（elitism solidarity）也能成為一些名校留學生的社交資本（social capital）。認識多少和你學術職業(yè)道路迥異的大佬被看作是一項過硬的社交技能。（所謂微信好友數(shù)的迷思）結(jié)實一些和你志同道合的同輩又著實可以在未來道路上幫助你。（找實習，聊學術，等等）

藍光屏幕閃爍、電音酒意正酣之時，被酒打濕的皮質(zhì)卡座上沒有人在浪費時間。

我關注的幾乎十幾個留學公眾號上，都會有這幾個熱詞：學霸、女神、優(yōu)秀、努力、天生、逆襲... 看得我覺得臉一紅，“看看別人長得比你好看，學習比你好，要命的是爸媽還比你的有錢！”這些勢頭強勁的“你看看你”的宣傳文案其實都暗藏一個新式留學生標桿。這個社會對我們明顯提高了要求，這些因為別人的成功而顯得自己失敗的案例告訴我們，光光成績的優(yōu)異是遠遠不能滿足日漸苛刻的目光。在北美名校怒取GPA4.0的同時你要兼顧一場人人稱羨的愛情和廣結(jié)天下的友情，女孩子要淡妝濃抹時尚可人，男孩子要腹肌指路家務全能。對你爸媽還提出了不能年薪低于百萬的歷史遺留要求。

可能么？答案是：可能。但是不是你也不是我。怎么辦？聽巴特勒（Butler）的。要靠表演（performance）。巴特勒意義上的表演不是薛之謙式的，而是一種具有表現(xiàn)型的社會行為（performative social action）。去夜店喝酒蹦迪這里就不能被簡單地解讀為“一位在美國讀書的中國學生在酒精的影響下伴隨著電音節(jié)奏跳舞”。更應該理解為美國名校的中國學生想通過去夜店蹦迪來設立獨屬于自己制度性聲音（unique institutional voice）。這一段通過庫克（Cook）社會語言學的論證我也覺得有些泛泛而談，這些制度性聲音到底指一些什么？以及確立這些聲音后又有什么意義？我覺得是順從了（conform）這樣“十項全能”的留學新標準，試圖打破“書呆子”的學霸刻板印象。英雄無畏（heroic）的特立獨行的浪漫化（romanticized）行為?？此频拇蚱疲╞reak free）之本質(zhì)，我認為，是一次徹底的刻板印象的延續(xù)（perpetuatation）。精心建立自己的“能玩能學”的個人形象其實使用了一種刻板印象來粉飾（embellish）自己。

其中核心的形象構建就是“老子/老娘學能九天攬月，浪能深海捉鱉，錢是不差的，Balenciaga，F(xiàn)ashion是我家。” 符合當代人人加入吹捧的那個牛津女學霸人設。連接到我之前論證的夜店那個“有錢會玩”的刻板印象，很多人是歸順（align with）這樣一個刻板印象來顯示自己去了夜店就儼然成為了“浪里小白龍”。臆想可以打破另一個刻板印象：“好學生都只會泡圖書館，社交尷尬，玩不起來。” 去了夜店，蹦了一晚，自己慢慢就從書呆子的形象中脫離了。讀書和娛樂，嚴謹和不羈的二元對立（ dichotomy）似乎被一群在夜店里年輕狂歡者所融合了。

“在Boston約炮無數(shù)的浪子回中科院設計衛(wèi)星，喜歡Rave的夜店女白天是PwC女強人”不要給人貼標簽，現(xiàn)在標簽這種東西都是double的。要做就做設計衛(wèi)星里約炮最多的，要當就要當PwC里最浪的raver。沒有人現(xiàn)在愿意自己身上滿載的都是相似的標簽，越氣質(zhì)相沖越好。長袖善舞的個人形象遠比專精惟一要更有魅力。

還記得我們講的圈子嗎？這個圈子也是個人形象的孵化地和鞏固器。一群相似的人在一起聊的話題可以讓人更有歸屬感。酣暢淋漓夜場出來之后，第二天感嘆一下嚴峻的投行就業(yè)形勢，再探討一個當代中國LGBT的民主權利。“我們”原來這樣的多元（diverse），這樣的百變（versatile）。“新式精英”的個人形象是圈子的通行證，圈子又是這個形象的認可。如此循環(huán)往復（Circular motion）互相作用（interplay）。

看似去蹦迪是我們屈服于我們最原始的社交本能和放縱欲望。低級和不值一提。無論是黑格爾（Hegel）還是康德（Kant）都大概會蔑然一笑，認為這是不自由的社交行為。但是，在這背后是在青春萬歲的狂熱口號下，這些“最精英”的中國青年人們在這個彌漫著荷爾蒙、電音和酒精的地方演算出了最理智的社交密碼。他們在這個最沖動的名利場，小心翼翼地勾畫了屬于自己的不羈姿態(tài)。觥籌交錯之間，新的權力動態(tài)（power dynamics）誕生，重塑，升化為我們的社交模式和規(guī)范。食色男女、妒欲嗔善，哪一個不在其中扮演了重要的角色。為什么男男女女要在蹦迪場社交？在酒醉中兩方make out代表了什么？穿balenciaga和off-white的小哥哥為什么第二天換了一套衣服？這些還需要我們更深入更綜合的學術目光。