論七殺宜忌

《繼善篇》云:身強(qiáng)殺淺,假殺為權(quán)。《經(jīng)》云:殺輕者喜財(cái)生之。《玄機(jī)賦》云殺重身輕,制鄉(xiāng)有益。又云:身弱有印,殺旺無妨?！蹲悠健吩?日主無根,棄命從殺。

1.按:身強(qiáng)殺淺,何以假殺為權(quán)?是因日主太強(qiáng),八字中比劫多,財(cái)星少,官星晦,正賴七殺,補(bǔ)官星之不逮,以制比劫,使之不敢覬覦財(cái)星。猶人之財(cái)產(chǎn)豐富,既少長官法律之保護(hù),必須聯(lián)合鄉(xiāng)黨之強(qiáng)有力者,為之屏障。此即古人自治之義。故《繼善篇》云:身強(qiáng)殺淺,假殺為權(quán)。是指此也。

2.殺輕何以喜財(cái)生者?因日主太強(qiáng),八字中比劫重,七殺輕,若借七殺,以制比劫而七殺畏難思退,必須財(cái)星生之,乃有效力,猶人之僻居鄉(xiāng)里,因事相爭,每借鄉(xiāng)里之強(qiáng)有力者,為之排難解紛,然而若無隆情酬報(bào),彼亦豈能為我直助耶?故《經(jīng)》云:殺輕者喜財(cái)生之。

3.殺重身輕,又何以制鄉(xiāng)有益?蓋日主太弱,八字中七殺多,比劫少,既無比劫奪財(cái),何須七殺戕身,必賴食神傷官以制之,乃可自存。猶人之家資頗富,并無親族貧乏者,與之為難,彼亦何苦受權(quán)豪之剝奪,是必施其智謀以抵抗之,始可安樂,故《玄機(jī)賦》云:殺重身輕,制鄉(xiāng)有益。

4.身弱有印,又何以殺旺無妨?因日主太弱，八字中七殺雖旺,得印綬以生身,究無他害。猶人之智識(shí)淺薄,家資富余,小人逼處,似屬危險(xiǎn),然得樁瑩庇蔭,仍可暇疵無傷。故《玄機(jī)賦》云:身弱有印,殺旺無妨。

5.日主無根,又何以棄命從殺?因日主太弱,八字中七殺林立,既無印綬護(hù)身、比劫助勢,又無傷食制殺,獨(dú)立無援,不得已而棄命從殺,反取七殺為用神。猶人之孤身遠(yuǎn)行,途遇盜賊,惟有俯首貼耳,聽其搜索,乃可保生命而步康莊。若稍示違抗，即有殺身之禍。故子平云:日主無根,棄命從殺,