韋陀菩薩，姓韋名琨，又稱韋天將軍。為南方增長天王手下八將之一，也是四天王三十二將中的首將。是僧團(tuán)、寺院及齋供之最著名的護(hù)法神。唐朝的道宣以為，韋將軍系諸天之子，童真梵行，主領(lǐng)鬼神。在佛陀即將涅槃時，韋將軍曾得到佛陀的咐囑，以護(hù)持佛法。

學(xué)術(shù)界以為，此天神原為印度婆羅門教之一神，為濕婆或阿耆尼之子，后為佛教所吸收，與摩醯首羅等共為佛教守護(hù)神。與唐宋以來我國所傳的韋琨將軍，并非同為一神。在后世，我國佛教徒漸將印度之韋馱天與道宣夢感之韋將軍混而為一，乃形成國人所傳的韋陀菩薩。

從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒菩薩背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家眾。三洲感應(yīng)難思，汝有真修我護(hù)法； 一杵威神可畏，人無邪念自降魔。

秘菩薩行，現(xiàn)將軍身，頻年甲胄常披，摧邪輔正； 為護(hù)法神，受如來囑，佛國金湯是賴，衛(wèi)教安僧。

寶杵鎮(zhèn)乾坤，威力昭彰，遂使魔軍喪膽； 丹心盟日月，神通廣大，護(hù)持佛法長存。

圣跡昭垂，任從劫火洞然，爐宛在； 神功叵測，深信金剛不壞，杵猶藏?，F(xiàn)將軍身，保境安民，威德遍三洲感應(yīng)； 住童子地，摧邪輔正，愿心護(hù)千佛伽藍(lán)。

擎金剛杵以降魔，千佛伽藍(lán)資保障； 擐甲胄裝而護(hù)法，三洲感應(yīng)顯威靈。護(hù)擁沙門，苦海超升登彼岸； 法尊凈土，慈航遍渡澤恩波。

韋陀菩薩持杵的姿勢大致分為四種：1、雙手合十，橫抱杵式-----此寺院為十方叢林，可以接受任何來往僧侶掛單，亦可討長單親近常住。2、單手豎持，杵靠肩式-----此寺院為普通叢林，按寺院的需要接受僧侶掛單，亦可討長單親近常住。3、單手拄杵，杵著地式-----此寺院為子孫叢林，可掛單三天，不能親近常住。4、雙手拄杵，杵著地式-----此寺院為小廟，或小子孫廟，不接待任何來往僧侶的打擾。

全中國的韋陀菩薩都是站著，涌泉寺的韋陀菩薩是坐著的之一。是因那位年輕住持有德行，有修行，龍?zhí)熳o(hù)法，必定護(hù)持。另外，還有東天目山的韋陀菩薩也是坐著的。

韋陀護(hù)法是佛教的護(hù)法神之一.原是印度婆羅門教的天神，是南方增長天王屬下八神將之一，位居四天王座下三十二神將之首。

護(hù)法韋陀菩薩最愛護(hù)真正精進(jìn)修行不懈怠的人。

禮拜供養(yǎng)韋馱菩薩，一心持念“南無護(hù)法韋馱尊天菩薩”圣號可以增加福德，解決生活中的靈障和苦惱，讓修行人有一個安定的環(huán)境，其加持力不可思議。

從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人

一些漢傳佛教的寺院中，建有護(hù)法殿，專門供奉韋馱天。

漢化的韋馱天為穿戴盔甲的少年武將形象，手持法器金剛杵，或雙手合十將杵擱置肘間（表示該寺為十方叢林，接待寺），或以杵拄地（表示該寺為非接待寺）。

韋陀菩薩通常置于天王殿大肚彌勒佛像背后，臉朝向大雄寶殿。

持念韋陀菩薩神咒，身材的外圍會被七色虹圈所包抄加持，虹圈外還有一度金圈護(hù)體，在修持時身領(lǐng)會感覺暖騰騰的。因為古佛的光是金色，代表宇宙中的最高修持造詣，正極的陽剛法力威猛無比，令一切的邪魔妖魅不能侵近。