一家公司里，幾條小魚放在一個魚缸里，好幾年了，竟然還是那么小，于是人們認為，這魚就是這種小個頭。

有一天，魚缸被打破了，因為一時找不到魚缸，于是，就把他們養(yǎng)在院子塘里。沒想這些魚竟然長得很大。

魚需要自由的成長空間，人更是如此。我們常常幫孩子作出選擇，選擇學校，選擇衣服，選擇玩具等等，我們常常幫孩子作出回答。因而，孩子沒有選擇，沒有思考。所以，他沒有創(chuàng)新思維，也不會有太多嘗試。你可以讓他學到很多知識，你卻無法讓他舉一反三，也無法讓他有更好的想像力。

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人的習慣是被培養(yǎng)的，無論是有意識的，還是無意識的。而事實證明，一個好的習慣，會讓人走向成功，或者擁有好的心態(tài)。

有一個鯨魚實驗?？茖W家有水里放一堵玻璃墻，鯨魚和實物各放在一邊。一開始，鯨魚猛烈地撞擊著玻璃，后來它終于發(fā)現(xiàn)，那是不可能的，所以，一段時間后，它不再撞擊了。后來科學家把玻璃墻拆了，然而，鯨魚還是如是有玻璃墻的一樣，只在自己那邊活動。

人的行為正如這個故事一樣，在一段時間或一些重復的經(jīng)歷后，就被固定起來，就形成了習慣。研究表明，21天就足以形成一個習慣。當然，如果要改變一個習慣，也跟這個習慣形成的時間有很大關聯(lián)，改變會更難，要花費更多時間。

所以，我們要注重孩子的細節(jié)，注重引導。一個好的習慣，就是一筆財富，他會享受一生的。

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怎么樣培養(yǎng)好奇心呢？

假設一個公園，沒有假山或房子屏障，沒有曲折的道路，我們從外面就能一覽無遺，那你就不會對它有多少興趣。相反，正是有了這些，我們才原意進去了解了解。這就是好奇心。

在教育界，有一個抽簽教學法。學生對原有的學習內(nèi)容容易厭倦，因而學習就變得消極。

在日本鈴木老師的學生那里，這種情況也正在發(fā)生。寅次是位聰明的學生，他學什么曲目都比別人快很多學會。因而他不愿再多加練習。鈴木老師知道，這對他以后能否成功很關鍵，沒有得到鞏固的課程，最終都無法學到更好。

正因為此，他對他的學生采用的抽簽教學法。將所有曲目編號，每堂課，讓學生都隨機抽一個曲目。這樣，寅次重新拾起了學習興趣，因而也更努力地練習。

南風與北風打賭，看誰的力理更強大。他們約定，看誰能把行人的衣服脫下來。北風冷冷地、張牙舞爪地吹，行人把衣服越裹越緊；南風出馬了，它徐徐地吹，溫暖地吹，直到風和日麗，行人都脫掉大衣。南風勝利了。

南風為什么勝利了呢，因為它讓人們的行為是自覺的。這種啟發(fā)人們反省、滿足自我需要而達到目的的做法，被稱作“南風效應”。人不可能不犯錯誤，任何錯誤，只要悔改，總可以回頭。

當小家伙不小心把牛奶弄倒在地上時，媽媽溫和地說：這真是個漂亮的牛奶海洋。并進而告訴孩子，牛奶海洋雖然漂亮，但地板卻要受罪了，她跟孩子一起把地板擦干凈了，并告訴孩子正確拿牛奶的方法。

心理學家說，一個錯誤一旦發(fā)生，就算再發(fā)火，它也發(fā)生了，我們要做的是，如何避免重復犯這個錯誤，并要收拾這個錯誤帶來的殘局。

另一方面，從孩子的角度出發(fā)，他的一切都在嘗試與成長的階段，多加寬容，注重引導，不正是我們都需要的嗎？而如果，孩子并不喜歡與信任你，你說的一切都很難湊效。

在教育孩子上，父母更應該做出榜樣。

爸爸因來了客人，與客人倚著門聊起天來，這天的風很大，門幾次被風吹天，埃迪的作業(yè)本被吹得嘩嘩響。門再一次被吹開的時候，埃迪猛地把門關上。而這時，外面?zhèn)鱽戆职值耐纯嗦?。滿臉怒氣的爸爸對著驚恐的埃迪，舉起的手就要打下去了。而爸爸終于沒打下去。

事后，爸爸對埃迪說：是我把手放在門的夾縫里，錯誤在我，為什么要打你呢。

教育，不光是口頭說教，言傳身教，影響不可謂不大。當埃迪長大后，他回憶，是爸爸告訴我，人要為自己的錯誤負責，而不是遷怒于人。

羅森塔爾是20世紀美國的心理學家，皮格馬翁是古希臘神話的主角。這個效應，指的是一個積極的期望帶來積極的結果的效應。

在皮格馬翁神話里，他是賽甫路斯的國王，也是位雕像家。他愛上了自己的一尊美女雕像，他期待她能接受他的愛。他那執(zhí)著的愛，感動了愛神，于是雕像活了，成了國王的妻子。于是有了今天的賽甫路斯人。

神話終歸博人一笑。而羅森塔爾的試驗，卻得出了這個效應。他對兩組隨意組合的學生分別給予積極和消極的評價，后來，果真就是那樣的積極或消極的結果。積極的期望，其實就是一種外界的支持。

在人的心目中，家人、朋友是這種支持力量的核心，家人、朋友的期望支持也更有塑造力。在你挫折的時候，無論是孩子，還是我們成人，對這種力量都非常期待。

反過來，缺少這種積極的期望與支持，他就變得消極，或者在挫折后一撅不振。

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自尊是人生要學的第一個原則。

在一個老師的課堂里，老師拿出一本著名漫畫家的書，告訴孩子們這本書里的故事，也叫孩子們自己講一個故事，并讓他們畫出來。

雖然孩子們的故事很不成故事，畫的也不成樣，老師還是很認真地記下來，并將記下的故事跟畫裝在一起。

他告訴大家，這是你們寫的第一本書，現(xiàn)在你們小，以后長大了，就能寫出好的書來，也會成為偉大的人物。

要讓孩子真正長大成人，就應該讓孩子從小就“站著”，而不是“趴著”去仰視那些大人物。這種對等的方式，可以讓孩子有一個自信和健全的人格。

尊重孩子，把他看作一個獨立的人，尊重他的隱私，尊重他的選擇，尊重他的朋友，常跟他交流，多加尊重，合理引導，他就會得到更好的成長。

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人有無耐心，表現(xiàn)出兩個方向。一個是想要什么就要什么；另一個是能夠等到自己需要的東西到來。這中間區(qū)別就在于，一個不等，一個可以等。這個等，就是耐心。

克制是可以培養(yǎng)的，個人建議自己一個人難做到，應該兩人配合可多人配合去實現(xiàn)。有一個“三分鐘游戲”。孩子不喜歡讀書，只喜歡玩游戲、看電視。爸爸找來一個仿古的沙漏，而孩子非常想玩這個沙漏。

爸爸跟他約定：這個漏斗是古時的計時器，沙子漏完正好是三分鐘，咱們一起看故事書，三分鐘一到，你就去玩吧。

開始幾次，孩子根本沒看書，而是盯著沙漏看，等沙子漏完就去玩了；但爸爸并不氣餒，多次之后，孩子慢慢的把視線轉(zhuǎn)到書上來。再多次，孩子被書中的內(nèi)容吸引了，要求延長時間，但爸爸堅持只看三分鐘。很多次后，孩子就主動去看書去了。

三分鐘，正是適合孩子的注意力的特點，三分鐘之后，就打住，要經(jīng)過很多次培養(yǎng)，形成習慣，這樣，孩子就能做到在一定時間內(nèi)專注于一件事物了。家長的恒心和耐心也得到了考驗。

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心理學家發(fā)現(xiàn)：感覺是人最基本的心理現(xiàn)像，通過感覺我們才能獲得外界的信息，才能適應環(huán)境求得生存。

大腦的發(fā)育、人的成長、成熟是建立在與外界環(huán)境是智力和情緒等心理因素發(fā)展的必要條件，我們應該讓孩子積極感受豐富多彩的外界環(huán)境，從環(huán)境中獲得更多的知識和信息。

很多家長怕孩子吃苦受到危險，把孩子放在較好的環(huán)境里，這樣孩子不僅會眼界狹小、心胸狹隘，而且因為缺少很多社會實踐，對未來多變的社會環(huán)境將難以適應。

在孩子犯錯的時候，我們常常扮演著救火隊員，但你卻不知道，父母永無完法代替孩子經(jīng)歷人生，我們需要做他們的引導者。

我們讓孩子參與到家庭工作里來，讓他們自己打掃衛(wèi)生、整理床鋪，或更多他們可以去做或愿意去做的事情，我們就讓一個觀眾，看著他們自己成長。

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