中岳鳳儀書(shū)院（鄭志忠）

仙游西鄉(xiāng)平原鳳凰山麓南部，有一座鳳儀書(shū)院，也是度尾鎮(zhèn)中岳村“三教祠”，供奉的是佛陀、老子與孔子的像。駐足觀(guān)看這座兼有教育與宗教功能的書(shū)院，東墻壁畫(huà)為《孔子講學(xué)》，西墻壁畫(huà)為《老子講經(jīng)》，墻門(mén)壁畫(huà)為《佛陀說(shuō)法》，你看到儒教、道教、佛教三個(gè)教派在這里融合的場(chǎng)景，領(lǐng)悟著儒、道、佛“三教歸一”的學(xué)說(shuō)，激起中國(guó)思想文化史的一池春水，在我的心海里無(wú)限蕩漾。

我想起了那個(gè)唱出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放詞人，那個(gè)寫(xiě)出“十年生死兩茫?！钡陌V情男子，那個(gè)寫(xiě)出“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的書(shū)畫(huà)家，那個(gè)寫(xiě)出“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的生活哲人。他就是蘇東坡，一個(gè)不斷影響我的人。他樂(lè)山樂(lè)水，琴棋書(shū)畫(huà)、禪佛儒道樣樣精通。他得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。他集儒、道、佛于一身，是一個(gè)有良好人文素養(yǎng)的文人。他開(kāi)啟我心中的文明之燈，照亮我人生的方向。

駐足東墻觀(guān)看壁畫(huà)《孔子講學(xué)》（上圖），我想到了儒家學(xué)派的經(jīng)典著作《論語(yǔ)》。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話(huà)文體，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則，堅(jiān)持“親親”“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“仁治”?！叭省笔侨寮覍W(xué)說(shuō)的核心，對(duì)中華文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

孔子三十歲時(shí)，就開(kāi)始收徒講學(xué)，以私人身份從事講學(xué)活動(dòng)四十多年，在我國(guó)教育史上影響最深遠(yuǎn)的。相傳他有弟子三千人，得意門(mén)生七十二人?？鬃雍苤匾晫?duì)學(xué)生的“因材施教”，他根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)，分別用不同的方法進(jìn)行教育?？鬃釉诮虒W(xué)方法上，很注意誘導(dǎo)啟發(fā)，針對(duì)學(xué)生的弱點(diǎn)，對(duì)癥下藥地進(jìn)行教育。在平時(shí)的閑談中，孔子也不放棄對(duì)學(xué)生的啟發(fā)教育?？鬃邮謴?qiáng)調(diào)學(xué)以致用、學(xué)思結(jié)合?？鬃右簧?，就是“學(xué)而不厭，誨人不倦”的。

幾千年來(lái)的封建社會(huì)，所傳授的不外《四書(shū)》《五經(jīng)》。傳統(tǒng)的責(zé)任感思想、節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果。中庸精神是儒家思想的精華，中國(guó)文化就是以中庸精神為核心的禮樂(lè)文化。因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想。

駐足西墻觀(guān)看壁畫(huà)《老子講經(jīng)》（上圖），我想到了道家學(xué)派的經(jīng)典著作《道德經(jīng)》。它提出了“無(wú)為而治”的主張,這是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。作為一種政治原則，它認(rèn)為統(tǒng)治者的一切作為都會(huì)破壞自然秩序，擾亂天下，禍害百姓。要求統(tǒng)治者無(wú)所作為，效法自然，讓百姓自由發(fā)展?！盁o(wú)為而治”的理論根據(jù)是“道”，現(xiàn)實(shí)依據(jù)是變“亂”為“治”，主要內(nèi)容是“為無(wú)為”和“無(wú)為而無(wú)不為”，具體措施是“勸統(tǒng)治者少干涉”和“使民眾無(wú)知無(wú)欲”。

2000多年前，老子在樓觀(guān)臺(tái)寫(xiě)下了5000字的《道德經(jīng)》，讀來(lái)朗朗上口，被譽(yù)為哲學(xué)長(zhǎng)詩(shī)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源，由此開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)重要的宗教——道教，為中華民族留下了一筆重要的精神財(cái)富。《道德經(jīng)》是中華文化的精髓，分上下兩篇，《道經(jīng)》在前三十七章，《德經(jīng)》在后四十四章，是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

道是體，無(wú)始無(wú)終先作形聲真主宰；德是用，宣仁宣義聿昭拯濟(jì)大權(quán)衡。人生本是苦海，以苦為樂(lè)；命運(yùn)無(wú)可反抗，與天同樂(lè)。人生無(wú)求非平凡，生活有趣才意濃，如能為己又為公，才是人間好英雄。在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。

駐足墻門(mén)觀(guān)看壁畫(huà)《佛陀說(shuō)法》（上圖），我想到了佛教創(chuàng)始人佛陀，想到了佛法“斷”“證”“功德”“四身”“五智”?！皵唷敝笖?cái)嘁磺袩勒虾退系哪鶚劸辰??！白C”指徹悟二諦和萬(wàn)事萬(wàn)物的體性和事相?！肮Φ隆敝笖嘧C所獲得的身口意不可思議的無(wú)量功德?！八纳怼敝缸孕陨?、智法身、報(bào)身、化身。“五智”指法界體性智、圓鏡智、平等性智、妙觀(guān)察智、成事智?！盁o(wú)上”指超越一切凡人，無(wú)與倫比。

慈悲的佛陀對(duì)眾生的愛(ài)護(hù)無(wú)微不至，所教化的對(duì)象，不分貧富貴賤、種族信仰一律平等，使得歸依的弟子日漸增多，于是便有了僧伽。而在佛陀的弟子群中，卻有著種種賢圣不肖的分別。故而佛陀制定了戒律，并時(shí)常教誡弟子有關(guān)持戒的重要性。叮嚀弟子，護(hù)持凈戒，常當(dāng)一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。

佛對(duì)一切眾生之愛(ài)護(hù)，是沒(méi)有條件的，“無(wú)緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。凡是明心見(jiàn)性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地與我同根、萬(wàn)物與我一體。這個(gè)真心是什么樣子？第一是廣大相，就是“心包太虛，量周沙界”。心量廣大，清凈相、平等相、慈悲相，所謂“無(wú)緣大慈、同體大悲”現(xiàn)前了。所以學(xué)佛的人先要把心量拓開(kāi)，這是本性，這是真心，心量本來(lái)如是！

實(shí)際上，在我們身上都有儒、道、佛傳統(tǒng)文化的基因。儒家給予我們的是，腳下寬廣的土地，入世，自我實(shí)現(xiàn)；道家講究是，頭上遼闊的天空，出世，自我超越。 佛家為中國(guó)文化帶來(lái)了新的意境，新的文體，新的命意遣詞方法，他的慈悲、平等、無(wú)常、無(wú)我的思想，把人的精神生活推向另一個(gè)新的世界。

儒、道、佛文化是人類(lèi)智慧的精神財(cái)富，是人類(lèi)對(duì)主客體認(rèn)識(shí)的知識(shí)結(jié)晶。儒家文化乃是進(jìn)取文化，仁、義、禮、智、信，積極進(jìn)取、建功立業(yè)，世界是展現(xiàn)才華的舞臺(tái)，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，入世哲學(xué)。道家文化乃是規(guī)律文化，領(lǐng)悟道、修養(yǎng)德、求自然、守本分、淡名利，順其自然、自我完善，大自然是人類(lèi)賴(lài)以生存的環(huán)境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界，以完善的自我?guī)?dòng)和諧的社會(huì)，出世哲學(xué)。佛家文化乃是奉獻(xiàn)文化，諸惡莫做、眾善奉行、遵守十戒、心靈安定、運(yùn)用智慧，慈愛(ài)眾生、無(wú)私奉獻(xiàn)，相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創(chuàng)造地獄、極樂(lè)，在為他人獻(xiàn)愛(ài)心、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化，以出世的思想，做入世的事業(yè)。

儒道佛文化涵蓋人地天三大系統(tǒng)，儲(chǔ)存著豐富、精絕的智慧和信息。儒家文化的基本理念是以人為本，文化核心是倡導(dǎo)人與人、人與社會(huì)的和諧。道家文化的基本精神理念是以道為本，文化核心是倡導(dǎo)人與自然的和諧。佛教文化的基本精神理念是以心智覺(jué)悟?yàn)楸荆幕诵氖浅珜?dǎo)人體系統(tǒng)及人與宇宙的和諧。

在中國(guó)文化五千年的歷史長(zhǎng)河中， 作為中國(guó)古典文學(xué)主體的儒道佛詮釋著中國(guó)的文明，它們的出現(xiàn)是中國(guó)古代文人的智慧體現(xiàn)，它們的思想推動(dòng)著和影響著整個(gè)社會(huì)的文明發(fā)展。祈望我們對(duì)儒道佛文化的探索有一條之前未曾走過(guò)的新道路，一條通向創(chuàng)造性繼承和創(chuàng)新性發(fā)展的可行之路。

周末值班：鄭志忠