“徹上明造”，也稱“徹上露明造”，簡稱：“露明”，是指屋頂梁架結構完全暴露，使人在室內(nèi)抬頭即能清楚地看見屋頂?shù)牧杭芙Y構的建筑物室內(nèi)頂部做法。即對室內(nèi)頂部空間不作任何掩蓋處理，梁、檁、椽等木構架盡露。此法古已有之，可以說我們的先祖在懂得蓋屋頂時就衍生了露明法。遠古人類是無能力進行露明以外的裝修處理，只能聽之任之，隨其自然。當后人有能力對屋頂?shù)目臻g界面進行裝修時，露明處理是一種選擇，它可以展現(xiàn)屋頂木構架的結構美，是無為而為。露明法對本構架的工藝處理、細節(jié)把握及整體關系的要求更高。露明法用于早期建筑和次要建筑，南方民居建筑中亦多見，多用于廳堂式建筑。徹上露明造又稱明袱。

梁架分件示意圖

“徹上明造”在學術術語上便有諸多爭議：梁思成，中國著名建筑學家，曾任中央研究院院士、中國科學院哲學社會科學學部委員，參與了人民英雄紀念碑、中華人民共和國國徽等作品的設計。梁老曾在自己的書中有寫成“徹上露明造”的，因此，此后也為很多學者著述使用。但值得注意的是《營造法式》中并沒有這個帶“露”的五字表述，同樣也是中國建筑學的奠基者——陳明達，陳老先生就不認同隨意衍一“露”字。

《營造法式》是宋崇寧二年（1103年）出版的圖書，李誡在兩浙工匠喻皓的《木經(jīng)》的基礎上編成的。是北宋官方頒布的一部建筑設計、施工的規(guī)范書， 這是我國古代最完整的建筑技術書籍，標志著中國古代建筑已經(jīng)發(fā)展到了較高階段。也是我國古建的重要參考書目。

不論如何爭議，“徹上明造”指的是建筑內(nèi)不用天花，全部構架都顯露可見的形式。

遼寧義縣奉國寺殿，進入殿內(nèi)整個建筑的梁架、包括屋頂?shù)拇尤恳挥[無遺，為典型的“徹上明造”做法，而非“徹上明造”的建筑，室內(nèi)裝設有天花，屋蓋主要承重梁架（草架梁栿）均隱蔽于天花之內(nèi)不可見。

而非“徹上明造”的建筑，室內(nèi)裝設有天花，屋蓋主要承重梁架（草架梁栿）均隱蔽于天花之內(nèi)不可見。

山西五臺佛光寺殿，裝有天花（平闇）

《營造法式》在大木作制度中按殿堂、廳堂、余屋三類建筑，規(guī)定各種構件材份。殿堂材份最大．廳堂次之，余屋最小。反映出殿堂是高標準建筑，廳堂次之，余屋又次之。所謂殿堂,一般是指那些對觀賞要求較高、氣氛莊嚴隆重的建筑,如宮殿建筑和壇廟建筑。而廳堂，建造在建筑組群縱軸線上的主要建筑，常作為正式會客、議事或行禮之所。

從結構形式上區(qū)別，它們都是古代木構建筑的架構形式。殿堂型：以大木作（豎向四排柱）為例，可分為三個結構層：由等高的柱子構成的柱網(wǎng)層、由斗拱梁等構成的鋪作層以及之上的屋架層。這里的鋪作層層層緊扣除承接上部載荷轉于柱網(wǎng)外亦能穩(wěn)定橫向結構防止跨塌，順便說下唐的斗拱較大是因為補間鋪作的受力尚未完全發(fā)育，上部的力只能大部由柱間鋪作和轉角鋪作承擔，宋后由于補間鋪作的完善斗拱便比之前的小。

廳堂型：也是大木作為例，和殿堂型一樣或者也可分為三層，不同點在于廳堂型的內(nèi)排柱上升幾至屋頂，由于內(nèi)排柱子的抬高破壞了鋪作層的完整，斗拱便無法聯(lián)合成了孤立的節(jié)點，只?？捎锌蔁o的承托作用。同時內(nèi)柱的升高使乳（外柱與內(nèi)柱間的梁）的端部可以直接插入內(nèi)柱柱身而另一端伸入柱間鋪作成為一個承擔屋檐重量的杠桿。而且內(nèi)柱的上升在沖破鋪作的同時也使柱梁之間的斗拱連接變得簡潔。

在《營造法式》中，是否采用“徹上明造”是“殿堂”與“廳堂”的區(qū)別要素之一。其實用最直白的話來講，徹上明造就是沒有天花，可以看到椽子檁條屋架。采用“徹上明造”的古建筑不計其數(shù)。

佛光寺東大殿內(nèi)平闇天花，金箱斗底槽。 徹上明造就是沒有天花，可以看到椽子檁條屋架。