藝嶼EYESVOT |詩(shī)

唐朝是詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期，從數(shù)量和質(zhì)量上都有著很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)。

詩(shī)仙李白像

詩(shī)圣杜甫像

流傳詩(shī)篇自然也就最多。

明皇幸蜀圖，唐李昭道繪

唐朝是一個(gè)極為昌盛的朝代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮，交通也較之前的分裂局面便利，

這為唐詩(shī)的興盛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，詩(shī)人們得以暢游南北，縱情山水，進(jìn)行“旗亭酬唱”。

李思訓(xùn)之金碧山水畫(huà)。

唐朝是一個(gè)統(tǒng)一的王朝，隋結(jié)束了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統(tǒng)一體得到了恢復(fù)與發(fā)展。

開(kāi)創(chuàng)貞觀之治 唐太宗李世民

為加封邊疆的治理，唐統(tǒng)治者極為重視邊功，刺激了時(shí)人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，邊塞的征戎生活、異域的奇麗風(fēng)光，增長(zhǎng)了他們的見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了他們的視野，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情。

唐朝時(shí)科舉制漸趨完備，嚴(yán)詡《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》說(shuō)：

“或問(wèn)唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也?！?/blockquote>

唐代進(jìn)士科極重視詩(shī)賦，刺激了時(shí)人發(fā)憤學(xué)詩(shī)，把大部分精力投入于詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌藝術(shù)形式得以不斷完善，前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也得到廣泛傳播。

唐朝統(tǒng)治者也熱衷于詩(shī)歌文學(xué)，唐太宗開(kāi)設(shè)文學(xué)館弘文館，招延學(xué)士編纂文書(shū)。

唐高宗、武則天也自制新詞以入樂(lè)。

唐玄宗更是一位詩(shī)人，自述每運(yùn)筆賦詩(shī)，輒“樂(lè)以忘憂”……

這對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作是一樁極大的鼓勵(lì)，而且提高了詩(shī)人的社會(huì)地位。

當(dāng)時(shí)的文禁也較為松弛，統(tǒng)治者的心態(tài)較為開(kāi)放，如果唐朝盛行“文字獄” ，那么唐詩(shī)是無(wú)論如何也興盛不起來(lái)的。

唐朝還是一個(gè)開(kāi)放的王朝，中外文化交流和各種藝術(shù)的發(fā)展也對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，并為其帶來(lái)了源源不斷的活力。

閻立本 步輦圖（唐太宗接見(jiàn)吐蕃使者）

音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等統(tǒng)統(tǒng)可以入詩(shī)。

韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、白居易的《胡旋舞》、高適的《畫(huà)馬篇》等都是其中代表。

唐朝鍍銀罐，仿北胡皮革水袋

唐朝安史之亂由盛轉(zhuǎn)衰，社會(huì)巨變刺激了杜甫、顧況等現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的創(chuàng)作靈感，也成為了他們創(chuàng)作的素材。

從文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律看，從先秦到漢魏六朝，詩(shī)歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史發(fā)展的過(guò)程，五、七言古詩(shī)均較為成熟，律詩(shī)和絕句也漸漸走到了成型階段，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)足的積累，唐詩(shī)博采眾長(zhǎng)，不僅繼承和發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，而且發(fā)展了各種形式和技巧，形成了眾多流派，這些流派以各自的風(fēng)格創(chuàng)作了大量的作品，迎來(lái)了唐詩(shī)異彩紛呈的局面。

張萱《搗練圖》（摹本）“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲?！?br>

眾多原因，造成唐詩(shī)數(shù)量多且質(zhì)量高，流傳最多最廣也就不足為奇了。

八十七神仙圖卷 吳道子

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