篇一：不向生活示弱

在人生之路上．為了更好地生存與發(fā)展，有時固然可以示弱。但是，生命的高貴與尊嚴卻向我們昭示：我們不需要向生活示弱。不向生活示弱，就是要勇敢地承擔自己的責任。誰不渴望我們的世界美好、社會和諧？誰不贊美那些見義勇為的人？但很多時候，我們僅僅在渴望，僅僅在贊美，卻忘記了自己所應承擔的責任與義務。面對生活中諸多不良現象。我們很多時侯以“弱”示之，選擇了觀望，選擇了退讓，選擇了逃避。于是面對不盡如人意的生活，我們常常抱怨慨嘆。殊不知，在很多時候，我們也恰恰是別人抱怨的對象。《論語》中說：“見義不為，無勇也?！?/span>

是的，為了生活更加美好，我們更需要表現出勇敢，承擔起自己的責任與義務。不向生活示弱，就是面對挫折不幸永不放棄。生命如白駒之過隙。又如荷葉上的一滴露珠，在這短暫的生命中，難免會遇剄許多挫折與不幸。對此，我們仍然需要以百倍的熱情與努力來展現生命的高貴與尊嚴，而不可示弱。

失聰的貝多芬，發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉”的吶喊；集聾啞盲于一身的海倫·凱勒依然沒有失去對生活的熱情，成就了偉業(yè)；遭受宮刑的司馬遷依然頑強地完成了被譽為“史家之絕唱，無韻之力掃”的巨著。諸如此類，不勝枚舉。面對不幸甚至厄運，他們都選擇了頑強選擇了熱情與更為艱辛的努力。也正是這種不示弱的精神，使他們彪炳千古。不向生活示弱，就是堅守理想與真理。在追求理想堅持真理的過程中，有時會遇到不解嘲笑誹謗謾罵乃至失去生命的危險，對此，那些偉人已經用他們的行為為我們作出了最好的回答：永遠不讓理想和熱情擱淺，不向生活示弱與屈服。屈原面對“舉世混濁眾人皆醉”的現實，選擇了懷抱理想投江面死；張志新面對被割舌的危險，毅然選擇了堅持真理；布魯諾面對教皇的淫威，堅持日心說而投身烈火。他們以自己的鮮血與生命捍衛(wèi)了理想與真理的尊嚴。

以自己的實際行動譜寫了一曲曲壯歌，以自己永不示弱的精神，讓人們在沉沉暗夜中堅守著對黎明的渴望。生命短暫而且僅有一次，如何看待這樣的生命，是一個永恒的命題。古人雖有“小不忍則亂大謀”之語，但其中的“小”己明確告訴我們，這僅僅是一種小智慧。面對生命這樣一個永恒的命題，永遠懷著高昂的斗志，永遠懷著永不熄滅的熱情，堅守理想與信念，勇于承擔自己的責任，這才是對生命最好的詮釋。讓我們把永遠不向生活示弱作為自己的座右銘!

篇二：行走在消逝中

老家的對面，有一幢搖搖欲墜的塵封的古樓。

我時常凝望這古樓，望得忘乎所以，想入非非，每當夕陽射在它墻角的青苔上，每當月光投影在它殘破的瓦片上，每當星輝揮灑在它古老的石磚上。望著它，我感到一陣時光的逝去的痛，我讓這痛深深地埋藏在我心里，反而感到一陣前所未有的快樂。

漸漸地，我凝望古樓的次數越來越多。如果可以，我想時刻都享受這痛之樂。我不想讓這悄無聲息的古樓坍塌，不想讓輝煌一時的它被人們遺忘?？伤罱K還是消逝了，消逝在一片嘈雜的機器聲中。

雖然一開始我是失落的，但隨之而來的是更多即將消逝的美好的東西。該消逝的東西實在太多了，就像“明天”一樣，怎么也不會到來，因為它在到來時已經消逝，已經變成“今天”了。

可是，如今的今天一定比過去的今天美好。一定會有更好的東西取代已經消逝的東西，在取代那已經消逝的東西的同時，人們會在新物的身上看到舊物的影子。

行走在變化無常的大千世界，就如行走在消逝中，要保持一個好的心態(tài)。讓萬物自然地消逝，自然地取代，不要刻意去結束一樣東西的生命，也不要極力去挽回什么。要想挽留，就讓那樣東西永遠記在心里罷。心靈所要牢記的東西，是永遠也不會消逝和遺忘的，比如一位偉人，比如一個建筑，比如一個時間。萬物總有自然規(guī)律，正如：長江后浪推前浪，一代新人換舊人。

如今，我又回到老家，原來立著古樓的地方已崛起一群林立的高樓，霓虹燈閃得眩目，高射燈亮得耀眼。在透明的落地玻璃窗里，一群白衣的工作人員正在燈下緊張地工作者。我閉上眼，黑暗中又浮現出那幢和過去幾乎是一摸一樣的古樓，望得忘乎所以，想入非非，哪怕是當夕陽射在它墻角的青苔上的時候，哪怕是當月光投影在它殘破的瓦片上的時候，哪怕是當星輝揮灑在它古老的石磚上的時候。望著它，我不再感受我從前的感受，人生總是這樣，每時每刻都會有新的想法，但那舊日的體味總是不遠不近地跟著我，朝我微笑，向我揮手，令我回味無窮。

我不會忘了古樓，以及很多曾經逝去的東西。因為它們在消逝的同時，也迸發(fā)出了最最燦爛的火花。

篇三：“象棋”折射中西文化

中國與外國都有象棋，它們的祖先雖然都為古印度象棋，但經過數千年的演化，早已大相徑庭了。有趣的是稍稍觀察規(guī)則，竟能發(fā)現不同的民族、國家在文化、政治上的區(qū)別，實在發(fā)人深思。

凡略通棋術者一定知曉，國際象棋最厲害的是“后”，它可以直飛、橫飛、斜飛，真可謂“天馬行空，獨來獨往”。其他棋子的戰(zhàn)斗力遠遠弗如。由是可見，外國歷來不“重男輕女”，女子照樣可以“爵祿高登”，如現實生活中的英國女王。而中國的禮教早在幾千年前就規(guī)定了婦女的地位——“女子無才便是德”，只配做賢妻良母。武則天歷盡艱辛登上了皇帝的金鑾寶座，把國家治理得井井有條。死后，仍落個千古罵名，原因就在于“大逆不道”！唯其如此，中國象棋上就沒有女性的一席之地。

中國象棋在底線中央規(guī)定了一個四方框，將、帥只在框里活動，這大概是因為中國皇帝向來只在宮中度日，不能越雷池一步，除非國勢危急，斷不“御駕親征”的緣故。但在外國，皇帝領兵打仗卻是家常便飯，如英王查理為了平叛，親自帶兵去法國打仗。國際象棋中的“后”威力之大，是與此有關的。

有道是，“過河的兵頂個車”。誠然，中國象棋里的卒只要越過“楚河”“漢界”便可東南西北“任遨游”。殊不知，一旦沉底，就幾乎失去了戰(zhàn)斗力而任人宰割。這表明中國古代軍人為封建朝廷拼了一輩子的命，到頭來只會落個悲慘下場。即使韓信這樣僥幸從乞丐到將軍的人，也只是漢高祖手中的一件“工具”，定國安邦之后，難逃劫數，被處以極刑身亡。在國外則不同，只要士兵在戰(zhàn)斗中勇往直前，建立功勛，那么就有機會“平步青云”。當年拿破侖由普通士兵成為皇帝的史實就是證明。所以，國際象棋中的小兵到達終點線，就立即成了“后”，威力陡增。

象棋這一方寸世界乃是人類社會各不一樣的大千逸事之縮影，給人啟迪不淺。