【易道論】（48）  丙壬的重要取象

在天干序列中，丙與壬屬于“甲幫”，但不是甲的“嫡系”，與甲的關(guān)系不如乙癸那么“鐵”，倒是和乙丁或辛癸的關(guān)系相當(dāng)密切。對(duì)丙而言，乙是它的“資”，丁是它的“斧”；對(duì)壬而言，辛是它的“資”，癸是它的“斧”。

如同甲取象為“龍”、己取象為“虎”、乙癸取象為“馬”一樣，丙壬這個(gè)爻也有一個(gè)重要取象，那就是“?！?。經(jīng)文中“?！弊值牡谝淮纬霈F(xiàn)是在無(wú)妄卦，無(wú)妄三講“無(wú)妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。”這是怎么回事呢？原來(lái)無(wú)妄卦是一個(gè)整體失衡卦，無(wú)妄卦的天道是乙戊己丙甲丁。由于五爻至初既合天道，也合地道，因此無(wú)妄卦還是一個(gè)動(dòng)態(tài)失衡卦。在無(wú)妄卦中，二爻至三是個(gè)“天人合一”，這個(gè)“天人合一”的局面，無(wú)論是對(duì)二爻來(lái)講還是對(duì)三爻來(lái)講，都是一件好事，但是這個(gè)局面是在四爻不動(dòng)的情況下才有的，假如四爻依照天道至上或者依照地道至初，那么二爻與三爻之間這種“天人合一”的局面就被破壞。所謂“無(wú)妄之災(zāi)，或系之?！?，就是二爻與三爻的這種良好態(tài)勢(shì)能否保持爻取決于四爻的動(dòng)向，四爻為丙，以此我們知道了丙的一個(gè)取象就是“?！?。

“?！弊值牡诙纬霈F(xiàn)是在大畜卦，大畜四講“童牛之牿”， 所謂“童牛之牿”，意思就是鋸掉牛角或給牛角加上橫木，防止其頂人。為什么大畜四要說(shuō)“童牛之牿”呢？原來(lái)大畜卦的天道是辛甲壬己庚癸，依照人道，三爻當(dāng)至四，三陽(yáng)四陰，也就是三強(qiáng)四弱，但三為壬，四為己，由三至四需要七個(gè)時(shí)間單位，由于時(shí)間間隔太長(zhǎng)，三爻是不可能至四的，這就等于鋸掉牛角或給牛角加上橫木。由此可知，壬的取象也是“牛”。

我們知道了丙壬為“牛”，也就不難理解離卦的“畜牝牛吉”。離卦是個(gè)整體失衡卦，離卦的天道也同大畜一樣，是辛甲壬己庚癸。離四也面臨著離三頂撞的問(wèn)題，離與大畜不同的是，己爻在大畜中是個(gè)陰爻，有向三爻示弱的意思，己爻在離卦中是個(gè)陽(yáng)爻，似乎是在阻擋三爻在人道上的出路，假如離三也是個(gè)陰爻的話，離三對(duì)離四的威脅即可免除，因此卦辭講“畜牝牛吉”，這里的“牝牛”與坤卦的“牝馬”意義不同，坤卦的“牝馬”取義為“生”，離卦的“牝?！眲t是取義為“溫順”，“畜牝牛吉”的意思就是，如果離三這頭牛要是溫順一些就好了。

在經(jīng)文中，“?！边@個(gè)字還出現(xiàn)多次，如“執(zhí)之用黃牛之革”、“其牛掣”、“鞏用黃牛之革”、“喪牛于易”、“東鄰殺牛”等，我們這里就不一一細(xì)說(shuō)，總之，“?！边@個(gè)象，不是表示丙，就是表示壬，因此我們說(shuō)丙壬的一個(gè)重要取象，那就是“牛”。

壬還有一個(gè)重要取象就是“人”。蒙卦初爻的“利用刑人”就是蒙初辛對(duì)蒙四壬施以刑罰；比卦三爻的“比之匪人”就是三爻辛不與初爻壬相親比；比卦五爻的“邑人不誡”就是說(shuō)初爻壬不需戒備；履卦二爻的“幽人貞吉”就是把初爻壬給幽禁起來(lái)是吉祥的；否卦卦辭的“否之匪人”是說(shuō)初爻壬是不閉塞的；艮卦辭的“行其庭，不見(jiàn)其人”是說(shuō)四爻壬是直接看不到的；豐卦上爻的“闃其無(wú)人”是說(shuō)在豐卦中沒(méi)有壬。如此等等，因此我們說(shuō)壬的一個(gè)重要取象就是“人”。