淮陽(yáng)七臺(tái)為：畫(huà)卦臺(tái)、弦歌臺(tái)、讀書(shū)臺(tái)、梳洗臺(tái)、五谷臺(tái)、望魯臺(tái)、紫荊臺(tái)。

（一）畫(huà)卦臺(tái)

畫(huà)卦臺(tái)是中華民族人文始祖太昊伏羲氏始畫(huà)八卦的圣地，是中華文明第一道曙光升起的圣地。早在6500年前，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘（今淮陽(yáng)），在蔡水得白龜一只，在畫(huà)卦臺(tái)前鑿白龜池蓄養(yǎng)，常臨池觀看，從白龜龜紋得到啟發(fā)而畫(huà)出了千古八卦。八卦是中國(guó)“群經(jīng)之首”《易經(jīng)》的核心理論，也是當(dāng)今尖端科學(xué)理論的母體理論。畫(huà)卦臺(tái)在淮陽(yáng)龍湖中。

（二）弦歌臺(tái)

弦歌臺(tái)位于淮陽(yáng)龍湖之東南隅，是紀(jì)念中國(guó)大圣人孔子“陳蔡絕糧”的圣地?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人、“大成至圣先師”，居陳國(guó)四年，在陳提出了儒教理論最高思想境界“中庸之道”。其“修身齊家治天下”的理論，不僅統(tǒng)治了中國(guó)兩千多年，而且對(duì)世界影響深遠(yuǎn)?？鬃釉陉悺敖^糧七日”，仍絃歌講誦不止，這一精神，常激勵(lì)后人嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、志存高遠(yuǎn)。后人便于弦歌臺(tái)建殿厚祀孔子。

（三）讀書(shū)臺(tái)

讀書(shū)臺(tái)為宋代文壇巨擘、“唐宋八大家”之一的蘇轍蘇子由所筑，是蘇轍讀經(jīng)誦詩(shī)的處所。蘇轍是蘇軾蘇東坡的弟弟，因受其兄反對(duì)王安石改革罪株連，貶為陳州教諭（相當(dāng)于今教育局局長(zhǎng)）。蘇轍不要官費(fèi)，自于龍湖西北隅的柳湖高地上筑庵船形書(shū)屋，象征“宦海扁舟”，周植蓮花，象征“出污泥而不染”，讀書(shū)自修以向其道。仕不得志，書(shū)以聊之。其兄蘇東坡也多次來(lái)陳，兩人常于此吟詩(shī)唱賦，在陳州留下了不少名文佳句。讀書(shū)臺(tái)在縣城北柳湖中。

（四）梳洗臺(tái)

梳洗臺(tái)是狄青的梳洗臺(tái)。狄青是北宋時(shí)期大敗西夏的樞密吏，《水滸傳·引言》中所述上天命其下凡的武曲星，與包拯一起保佑宋仁宗，才使宋仁宗“文有文也，武有武也”。狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陳州。狄青郁郁忿忿，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，憂(yōu)已憂(yōu)思，常披掛戎裝，登龍湖西北隅之柳湖岸畔的一個(gè)高臺(tái)上望湖感嘆，抒發(fā)情感，于第二年憤然死在陳州，葬于陳州東北20公里處。陳州人民懷念忠良，在臺(tái)上筑建廟宇祀之，名曰“狄青梳洗臺(tái)”，又曰“梳妝臺(tái)”、“尚臺(tái)廟”。

（五）五谷臺(tái)

五谷臺(tái)是中華民族的人文初祖炎帝神農(nóng)氏“教民藝五谷”的圣地。炎帝神農(nóng)氏在伏羲故都宛丘建都，因而淮陽(yáng)稱(chēng)“陳”。他嘗百草、藝五谷，日遇七十毒，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)時(shí)代和遠(yuǎn)古醫(yī)藥業(yè)的先河。五谷臺(tái)高丈余，占地十畝，上筑廟宇，正殿奉炎帝神農(nóng)氏像。這是淮陽(yáng)僅次于太昊伏羲陵廟的第二大廟宇，也是淮陽(yáng)的重要?dú)v史景觀。太史公司馬遷《史記》注說(shuō)，陳地有“神農(nóng)井”。二十世紀(jì)五十年代，五谷臺(tái)曾被毀。當(dāng)時(shí)，在炎帝神農(nóng)氏的座基下，發(fā)現(xiàn)了一眼古井，“好事者”在這眼古井中打撈有一些石器等，在臺(tái)周?chē)舶l(fā)現(xiàn)了幾眼古井，后均被破壞。五谷臺(tái)在縣城東北九里處。

（六）望魯臺(tái)

望魯臺(tái)又稱(chēng)“秋胡臺(tái)”、“魯臺(tái)”、“望夫臺(tái)”。臺(tái)高丈許，占地一畝，位于龍都淮陽(yáng)東南78華里處. 《樂(lè)府解題》說(shuō)，“魯”有秋胡，納妻五日而官于“陳”，五年后乃歸。未至家，路見(jiàn)一采桑女，美，下車(chē)戲之曰：“力桑不如見(jiàn)國(guó)卿，今吾有金，愿以與夫人?！眿D曰：“采桑力作，以奉高堂，不愿人之金。”秋胡至家，婦人見(jiàn)調(diào)戲她的竟是自己為官在外、五年未見(jiàn)的丈夫，怒而投沂水而死。后人哀之而賦之“秋胡行”。后人又依賦編成戲曲《秋胡戲妻》。舊志說(shuō)，秋胡魯臺(tái)集人，官于魯，其妻羅氏每思念夫，常登臺(tái)以望魯，故曰“望魯臺(tái)”，或“望夫臺(tái)”?！蛾愔莞尽氛f(shuō)，秋胡魯臺(tái)人，納妻扶溝羅氏之女。扶溝縣有羅夫人廟祀之。

（七）紫荊臺(tái)

紫荊臺(tái)位于龍都淮陽(yáng)南25里處，因臺(tái)上盛長(zhǎng)一棵高大的紫荊樹(shù)而得名。紫荊樹(shù)，人稱(chēng)“兄弟樹(shù)”、“同本樹(shù)”，是親親的象征樹(shù)。《續(xù)齊諧記》記載：紫荊臺(tái)下有田氏三兄弟分家，家產(chǎn)分妥后，又想把這棵紫荊樹(shù)一分為三，不想紫荊樹(shù)夜間突然死去。田氏兄弟三人見(jiàn)了，知天意不允，便不再分家，次日紫荊樹(shù)又郁郁青青，復(fù)活了。紫荊樹(shù)由此傳為佳話(huà)，成為同根共本的“兄弟樹(shù)”，紫荊花稱(chēng)之為“兄弟花”，激勵(lì)后人兄弟親親團(tuán)結(jié)，共向美好。

1997年，香港回歸祖國(guó)，香港特別行政區(qū)區(qū)旗，以紫荊花為徽。

二、淮陽(yáng)八景

淮陽(yáng)八景為：羲陵岳峙、蓍草春榮、蔡池秋月、弦歌夜讀、臥閣清風(fēng)、望臺(tái)煙雨、蘇亭蓮舫、柳湖漁唱。

（一）羲陵岳峙

“羲陵岳峙”指太昊伏羲陵墓。太昊伏羲氏位于三皇五帝之冠，其陵墓之高大，是中國(guó)遠(yuǎn)古帝王，包括黃帝陵、炎帝陵都不可比擬的，巍巍拔地而起，聳若峰岳，屹立于蔡水之陽(yáng)。若登陵遠(yuǎn)眺，萬(wàn)畝龍湖的天光水色、陳州古城的秀美風(fēng)光盡收眼底，令人心曠神怡，驟起思古幽情。

（二）蓍草春榮

“蓍草春榮”指太昊伏羲陵墓后的蓍草園。當(dāng)年太昊伏羲氏就是用蓍草畫(huà)出了千古流傳的八卦，因此蓍草被認(rèn)為是卜筮的靈物，專(zhuān)用于揲卦。蓍草是多年生菊科草本植物，正六棱柱形，春生夏長(zhǎng)秋衰冬藏，只有在伏羲陵墓后才生長(zhǎng)。對(duì)此，古籍的記載比比皆是。古時(shí)歷代帝王欽差代帝王謁陵祭祖，無(wú)不虔誠(chéng)地帶一株回呈，因此蓍草就又成為一種信物。

（三）蔡池秋月

“蔡池秋月”指畫(huà)卦臺(tái)前的白龜池，是當(dāng)年太昊伏羲氏蓄養(yǎng)白龜?shù)氖コ?，位于龍湖之中。白龜是伏羲仰觀俯察、以類(lèi)萬(wàn)物之情、始畫(huà)八卦的參照物。時(shí)至中秋，皓月當(dāng)空，臨池而睹，湖草之間，鏡影沉璧，悟八卦之奧、白龜之妙，通天道之秘、大道之玄，思天根月窖，探人生之道，別有情致。

（四）弦歌夜讀

“弦歌夜讀”指弦歌臺(tái)三進(jìn)院之弦歌書(shū)院，是孔子絕糧時(shí)講學(xué)之所，中國(guó)春秋時(shí)代最著名的三大古書(shū)院之一，有“書(shū)聲朗朗月溶溶，似譜弦歌解素衷”之美稱(chēng)。

（五）臥閣清風(fēng)

“臥閣清風(fēng)”指汲黯臥治閣。漢時(shí)，淮陽(yáng)盜坊甚囂，帝令臥病在床的汲黯出任淮陽(yáng)太守。汲黯臥治淮陽(yáng)，淮陽(yáng)政清，自己卻晚節(jié)清涼，七年乃卒，葬于陳州東40里處。淮陽(yáng)人把它作為淮陽(yáng)八景之一，顯然是官民對(duì)“清風(fēng)”的向往。

（六）望臺(tái)煙雨

“望臺(tái)煙雨” 指望雨臺(tái)，始于宋代，位于柳湖中?！蛾愔莞尽氛f(shuō)是宋代知州張?jiān)佒汀堅(jiān)佋嵌Y部尚書(shū)，掌管朝廷的禮儀、祭祀、科舉、學(xué)校等事。張?jiān)亜傊辈话ⅲ驈椲劳跤H貴族而遭受排擠，被貶為陳州知府。張?jiān)佒愔萜吣?，?lì)精圖治，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，郁郁難樂(lè)，在陳州龍湖中筑十八丈高之望雨臺(tái)，每逢雨季，常常登臺(tái)孤思，觀天水相連，煙雨凄迷，云霧霏朦。

（七)蘇亭蓮舫

“蘇亭蓮舫”指蘇子由讀書(shū)臺(tái)。蘇子由常讀書(shū)于此，臺(tái)成船形，象征宦海若舟。亭周?chē)采徎?，象征“出污泥而不染”?！疤K亭蓮舫”具有深刻的哲理寓意，這也正是其被千古頌揚(yáng)的原因。

（八）柳湖漁唱

“柳湖漁唱”指的是陳州漁民在柳湖中打魚(yú)的絕妙風(fēng)光。柳湖朝夕景色艷麗，月下鏡影沉璧，盛產(chǎn)魚(yú)類(lèi)。燦爛的陽(yáng)光下，柳湖岸楊柳迎風(fēng)、裊裊娜娜，柳湖中漁帆點(diǎn)點(diǎn)、漁歌四起，景物溶融，情景合一，可謂是人在畫(huà)中，畫(huà)在人里