好花半開

美酒微醉

曾國藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個字，認為是惜福之道。

花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。

人要有節(jié)制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會惹禍。

不俗即仙骨

多情乃佛心

“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。

佛不是讓我們冷漠無情、不食人間煙火，而是讓我們對世間萬物、花鳥草蟲都含情。所以，多情最是佛心。

乾坤容我靜

名利任人忙

唐代詩人白居易說：“權門要路是身災，散地閑居少禍胎?！蹦芸雌泼郏傻脴酚^長壽。

讀書隨處凈土

閉門即是深山

尋求內心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？內心焦躁不已，到哪里都一樣的。不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？陶淵明寫過“心遠地自偏”，心若不遠、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎么可能呢？

豈能盡如人意

但求無愧我心

一個人不必刻意求得別人重視，也不要害怕被別人忽視。用一顆平常心，為自己而活。

甩開膀子干活

夾起尾巴做人

古人云：“欲成事先成人?！钡驼{做人，高調做事?！八﹂_膀子干活”是高調做事，“夾起尾巴做人”是低調做人。

放開肚皮吃飯

立定足跟做人

很質樸的兩句大實話，率性而為的樣子。肚皮放開，保障生存根本；腳跟站穩(wěn)，守住道德底線。物質精神都有了。

禪宗有“饑來吃飯，困即安眠”，也有順其自然之意。

柳絮體媚無骨

梅花影瘦有神

人媚而無骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。

眼里有塵天下窄

胸中無事一床寬

一個人若心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

處世何妨真面目

待人總要大肚皮

傅雷說：“有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己?！?/p>

有真誠才會有寬容，因為以真面目示人，代表著一種自信，只有自信的人才能大度寬容。

事能知足心常愜

人到無求品自高

知足常樂。

無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無增減?！?/p>

得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養(yǎng)性。這是一種無懼無畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。

忍一言風平浪靜

退半步海闊天空

《菜根譚》：“處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。”

平時不說無情話

每日常觀有用書

說話要有口德，切忌出口傷人。讀書是樂事，有書真富貴，無事小神仙。

淡飯粗茶有真味

明窗凈幾是安居

咬得菜根，則百事可做。

若能每日靜下心來仰望長天，觀云聽雨，笑迎秋月春風，就能達到豁達瀟灑的精神境界，像那位無名的江上老翁一樣──“古今多少事，都付笑談中”，在紅塵濁世之中，視富貴如清晨的薄霧，待浮名若空中的云煙，并由此而獲致心靈的祥和與寧靜。

開懷一笑天下事

閉口不論世上人

俗話說：“人無十全，瓜無滾圓?！彼晕覀円安灰娝诉^”，對天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。

宋代高僧慈受禪師說：“莫說他人短與長，說來說去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”

能受苦方為志士

肯吃虧不是癡人

愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。再好的東西，你也不可能長久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，才是明日的花開。

虛心竹有低頭葉

傲骨梅無仰面花

地低為海，人低為王。

大海之所以能容納百川，是因為他把自己放在最低處，于是便成就了他的寬廣與氣魄。

人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。

根深不怕風搖動

樹正何愁月影斜

人正不怕影子歪。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

世上本無常照月

天邊還有再來春

世事無常，世事難料。人生不如意事十常八九，同時又是天無絕人之路。

鸚鵡前頭休多語

小人身邊須慎行

害人之心不可有，防人之心不可無。逢人只說三分話，不可全拋一片心。

酒中不語真君子

財上分明大丈夫

在現(xiàn)實生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語、胡說八道，結果禍從口出。因此，要少與這樣的人交往。還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過程中愛占便宜，從不吃虧。這樣表面上看賺了，實際上是虧了。

寺院有塵清風掃

山門無鎖白云封

方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠了！

觀大海者難為水

悟自心時不見山

修心有三境界：見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。