膀胱，足大陽之脈

《靈樞經(jīng)◎經(jīng)脈篇》：“膀胱，足太陽之脈，起于目?jī)?nèi)眥，上額交巔。其支者，從巔至耳上角（角原作循誤）；其直者，從巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎屬膀胱，其支者，從腰中下挾脊，貫臀入腘中，其支者，從膊內(nèi)左右別下貫胛，挾脊內(nèi)，過髀樞，循髀外，（髀外下原有“從”字，刪。）后廉，下合腘中，以下貫?zāi)Y內(nèi)，出外踝之后，循京骨，至小指外側(cè)，出其端（三字原闕）?！?/span>

晴明

本穴在目?jī)?nèi)眥，粘膜組織上，近于睛，能治風(fēng)熱目疾，以復(fù)其明，故曰“睛明”。本穴為手足太陽、足陽明、陰蹺、陽蹺五脈之會(huì)，故治一切目病，對(duì)郁熱之癥最宜。他如暴赤腫痛、眥癢、翳障亦效。

攢竹

眉猶竹葉，穴在眉內(nèi)側(cè)端，喻如新篁攢生，本穴猶竹葉之蒂柄，故名“攢竹”。治瘈瘲、戴眼、頭目風(fēng)熱諸疾。五十年前，余見小兒天吊，一韓姓老醫(yī)以毫針刺攢竹及眉上，其取三穴，稍微捻轉(zhuǎn)，其睛立正，病家嘆為神奇。

眉沖

沖，和也。取本穴時(shí)必使患者眉目舒展，現(xiàn)出沖和氣勢(shì)，由眉少上止發(fā)際是穴，故名“眉沖”。治癲癇、頭痛、鼻塞。

曲差

本穴由眉沖旁開稍下，距神庭一寸五分，以其不平，故名之以“曲”；又以其橫列不與發(fā)際諸穴相齊，故名之以“差”（差，音池，參差不齊也）。本穴與曲池字音相近，差字之音，可稍變。

五處

本穴前為曲差，后為承光，兩旁為上星、目窗。加以本穴在其正中，適為五處穴位。其所治癥，均以目病為主。其通關(guān)竅，解郁熱，則小異而大同，似有五處同功之意，而本穴居四者之中，故名為“五處”?！拔濉睘閿?shù)之中，“處”居也，止也。本穴居中，功兼其四。

承光

諸陽之精，匯集于目，而目乃有光明。目之神，內(nèi)合于腦?！兜啦亟?jīng)》曰：“腦得目之陽神而能思”。故人在思考時(shí)，多閉目?jī)?nèi)視，凝神注腦，俾得目神之助。故名本穴為“承光”。又以其能通竅安神，治青盲、目翳，在功效上亦有承光之意也。

通天

人之全體；以頭為天。在軀干。則以胸廓為天。本穴主要功能，在于通徹上竅。故其主治頭項(xiàng)痛、鼻塞、口喎、衄血、頭重、耳鳴、狂走，以及瘈瘲、恍惚、目盲、青光、內(nèi)障等等上竅不靈之癥?！夺樉拇蟪?/font>◎百癥賦》：“通天去鼻內(nèi)無聞之苦”。鼻司呼吸，亦通天也，故名為通天 。

絡(luò)卻

郤，音隙，同郄。從邑、從谷，義孔隙也，骨肉之交也。《莊子》：“批大郤，道大竅?！敝^通至上之隙穴也。足太陽之脈起于目?jī)?nèi)眥，上行至額抵頂，由本穴，左之右、右之左，斜行交百會(huì)，即所謂“上額交巔”也。凡脈之橫行者為絡(luò)，隙之大者為郄。本穴在經(jīng)絡(luò)為橫行，在孔竅為大隙，故名“絡(luò)郤”?！班S”有誤為“（各阝）”者。當(dāng)知“郤”從“邑”，“卻”從“部”也。有取別名“絡(luò)（各阝）”者，乃因誤所致。

竊以針灸之道，荒蕪已久，音訛字誤，不知凡幾。欲糾斯偏，著要正誤。但中醫(yī)文獻(xiàn)之誤，何只針灸為然。內(nèi)、難、金、傷諸經(jīng)，莫不如是。每念及此，感慨叢生，每思加以校正，奈年矢躦催，歲不我待，空作玄想耳。試觀《金匱》首章，仲景以俞穴募穴，區(qū)別人身前后，故曰風(fēng)中于俞（俞穴在脊背）。寒中子募，（募穴在胸腹），而后世抄傳竟誤“俞”為“前”，誤“募”為“暮”。而注音又依“前”、“暮”立注，豈不謬之益謬乎？

如“五邪中人，各有法度，風(fēng)也子前，寒中于暮，濕傷于下，霧傷于上；風(fēng)令脈浮，寒令脈急，霧傷皮腠，濕流關(guān)節(jié)，食傷脾胃；極寒傷經(jīng)，極熱傷絡(luò)”。

索其大意，清濁、上下、浮急、表里、濕邪、霧邪、關(guān)節(jié)、肉腠、極寒、極熱，傷絡(luò)、傷經(jīng)，全是對(duì)偶。所云風(fēng)寒俞募者，即以表示邪中人身前后。且對(duì)照下文傷經(jīng)傷絡(luò)，原文本自明白。只是后世抄寫傳訛，誤“俞”為“前”，誤“募”為暮，以致講解者，舌東唇西，格格難通。若一復(fù)其原，作“風(fēng)中于俞”，寒中于暮”，則教者學(xué)者，簡(jiǎn)捷多矣。此言有似節(jié)外之枝，但因“俞、暮”二字，有關(guān)針灸穴位，不覺言長(zhǎng)。

玉枕

玉，貴稱也，又堅(jiān)也。腦為人體至貴，穴在枕骨堅(jiān)節(jié)之旁，為人寢息著枕之處，故名“玉枕”。治頭眩與耳目之疾，及有關(guān)頭上諸病也。

天柱

人體以頭為天，頸項(xiàng)猶其支柱，穴在頸上，故名“天柱”。凡病頸項(xiàng)痛痿，不能支持頭腦者，謂為天柱骨折，絕癥也。小兒有患之者，刺本穴或能得救?！夺樉拇蟪伞吩疲骸爸晤^風(fēng)、目眩、鼻塞、項(xiàng)強(qiáng)諸病”。以穴位之所在也。

大杼

椎骨橫突，形秩整齊，有如織機(jī)之杼篦，古稱椎骨為杼骨，上椎尤大，本穴在其旁，故名“大杼”。即歧伯所謂：“背中大腧在杼骨之端”。馬元臺(tái)謂：“大腧，大杼穴也”。古圣謂為穴在杼骨之端，為手足太陽及督脈三經(jīng)之會(huì)。故先哲遵之稱為“大杼”?？硷L(fēng)府傍近諸穴，其治多關(guān)于風(fēng)。

按針灸穴位命名，當(dāng)在《內(nèi)經(jīng)》成書以前。故有疑《內(nèi)經(jīng)》之書出自戰(zhàn)國(guó)雜家之手，追述軒歧之遺事耳。

風(fēng)門

本穴與督脈之陶道相近，陶道喻其旋轉(zhuǎn)也，凡物體轉(zhuǎn)動(dòng)，則必生風(fēng)。風(fēng)生則大氣清涼，正合本穴能治諸般熱癥之義。本穴內(nèi)應(yīng)肺體，為呼吸氣息出納之道路，故名“風(fēng)門”。如舊式風(fēng)匣前后風(fēng)門。養(yǎng)生家所稱之“橐籥”也。由此觀之，治氣管病當(dāng)能有效。

肺俞

本穴能通徹肺氣，故名“肺俞”。俞為腧之簡(jiǎn)，腧?yàn)檩斨?。以下諸俞穴，俱同此意。本穴主治肺風(fēng)、肺痿、咳喘、上氣，五癆、骨蒸，諸關(guān)肺臟之病。

厥陰俞

即手厥陰經(jīng)心包絡(luò)之俞也。穴在肺俞之下，心俞之上，內(nèi)應(yīng)心包絡(luò)。心包絡(luò)為手厥陰經(jīng)，故換言而稱'厥陰俞”。即內(nèi)景膏、肓之間也。主治嘔逆、煩悶及有關(guān)心包之病。

心俞

本穴與督脈之神道平。心藏神，為心臟之俞，故名“心俞”。其治為有關(guān)心臟近旁諸癥，以及食道氣道諸病。如心風(fēng)、偏癱、狂癇、神亂、胸悶、吐衄、目瞤、健忘等等。

督俞

即督脈之俞也，故名“督俞”。凡膈肌有病，如格忒、心跳之類，均可取此穴。本穴穴意為血之會(huì)穴，因動(dòng)脈血管貫膈下行，靜脈血管貫膈上行。全部膈肌與血液循環(huán)大有關(guān)系，故本穴治吐衄、血暈諸病。又食道下行，亦由膈肌穿過。故又治胃脘痛、反胃、積氣、食不下、脹滿、支腫、周痹。凡有關(guān)膈肌及血癥者，俱可取此。以其有關(guān)瘀血，故亦治臟毒便血等癥。但多宜灸法。

肝俞

肝在膈下，本穴內(nèi)應(yīng)肝臟而為之俞，故名“肝俞”。其治在肝，如諸風(fēng)掉眩、滿悶多怒、咳引兩脅、目翳生淚、疝氣、攣筋、轉(zhuǎn)筋引腹、小兒驚風(fēng)，以及黃疸，積氣等癥，皆可取此。

膽俞

膽附于肝，本穴內(nèi)應(yīng)于膽，而為之俞，故名“膽俞”。其所治癥，多與肝俞合。兼取陽綱，可治目黃，兼取膈俞，可治勞噎，但俱以膽俞為主。其他各癥，如頭痛、振寒、汗不出，腋下腫脹、口苦、舌咽干而痛、嘔吐、骨蒸、目黃、食不下等等均可治之。

脾俞

本穴與脾相應(yīng)，而為之俞，故名“脾俞”。治脹滿、吐逆、痃癖、積聚、痎瘧、黃疸、食不化、羸瘦、泄痢等癥。凡關(guān)于脾臟者，以本穴治之。兼取膀胱俞治脾虛、食不消。因脾陽虛則不健運(yùn)，不健運(yùn)則陽虛，陽愈虛，則水不化氣，水不化氣，則多濕，多濕故食不消。兩穴并用，有助于滲濕也。譬如用藥，君白術(shù)，須佐以茯苓也。

胃俞

本穴與胃相應(yīng)，而為之俞，故名“胃俞”。治胃寒，吐逆、脹滿、腸鳴、腹痛、霍亂、轉(zhuǎn)筋，小兒羸瘦，下痢脫肛，兼取魂門治胃冷、食不化。疾之虛寒者，宜用灸。本穴司胃之運(yùn)輸，功用多在胃經(jīng)，若痛在胃府，則宜酌取三脘矣。

三焦俞

本穴對(duì)人體上中下各部脂膜相應(yīng)，而為之俞，故名“三焦俞”。治脹滿、膈塞不通、嘔逆、飲食不化、肩背急、腰脊強(qiáng)、少腹堅(jiān)硬、注瀉下痢、目眩、頭痛、婦人癥聚。凡痛之有關(guān)脂膜者，俱應(yīng)取此，以舒三焦郁滯之氣也。

余于三焦另有別論，應(yīng)以橫膈以上連及頭及胸腔上肢，為上焦。橫膈以下，連及腹腔及下肢，為下焦。以由口至肛旁連肝、膽、脾、胰為中焦，乃各有部屬，非橫斷三截也。

腎俞

本穴與腎臟相應(yīng)，而為之俞，故名“腎俞”。凡病之涉于腎者，如虛癆、羸瘦、腰痛、夢(mèng)遺、胸脅脹滿、耳聾、目黃、溺血、濁淫，以及女子帶下，月經(jīng)等病，均可取此。

氣海俞

氣海為臍下納氣之處，上合于肺，與后天呼吸之氣，息息相關(guān)。

本穴與任脈之氣海穴相應(yīng)，而為之俞。故名“氣海俞”。俗稱男子以氣為主，因男子腹呼吸，依氣海主持吐納也。故本穴所治各癥與氣海穴略同。多合于腎俞、命門，即以其有助于腎之納氣也。郁者舒之，虛者補(bǔ)之。

大腸俞

本穴與大腸相應(yīng)，而為之俞。治腸鳴瀉痢、繞臍切痛、腰痛、腹脹、食不化、大小便難。諸癥之關(guān)于大腸者，皆可取此以舒之，故名“大腸俞”。凡取用大、小腸俞穴，可與足陽明之太乙門互參。

按本穴既為大腸之俞，其于大腸定有通感。至如陽明府證，大腸有燥糞，甚則狂躁神亂，治法取本穴及陽關(guān)。以醫(yī)理揆之，刺陽關(guān)者瀉督脈也，刺本穴者瀉大腸也。若究之病理，大腸熱邪所以出升頭腦者，應(yīng)有導(dǎo)致而然也。其或本穴與陽關(guān)之間，有微細(xì)橫絡(luò)，可以通督上腦也。由此觀點(diǎn)，再再揆之，則本經(jīng)背部諸俞，俱可橫通督脈。若于采用本經(jīng)背部俞穴時(shí)，兼取兩俞中間之督脈穴，則療效或能更大。余常聞某針醫(yī)慣用背部俞穴取效臟腑諸癥，其或先得此意矣。

關(guān)元俞

本穴與任脈之關(guān)元相應(yīng)，而為之俞，故名“關(guān)元俞”。凡病之關(guān)于元?dú)庹?，如男子陽萎、泄遺，女子癥瘕、白帶及便難，泄痢虛脹等證，皆可取之。元穴之所謂俞者，猶運(yùn)輸也。輸入輸出，即補(bǔ)瀉也。

小腸俞

本穴與小腸相應(yīng)，而為之俞。故名“小腸俞”。治三焦、膀胱津少、淋漓遺尿、小腹脹滿、心煩、血痢、五痔、淋濁、帶下，凡病有關(guān)小腸者，皆可取此。按小腸外圍為水，與三焦膀胱均有連系，故本穴所應(yīng)之癥，常有選三焦、膀胱兩經(jīng)之穴，協(xié)助取效者。

膀胱俞

本穴與膀胱相應(yīng)，而為之俞，故名“膀胱俞”。治小便赤澀、遺尿、泄痢、腰背腹痛、女子癥瘕。凡病之有關(guān)膀胱者，皆可取此。

中膂俞

膂，傍脊肉也。本穴當(dāng)人體全長(zhǎng)之折中，故名之以“中”,內(nèi)應(yīng)脊膂之肉，故名之以“膂”，因名“中膂俞”。腎臟藏于膂肉之內(nèi)，故本穴治腎虛、消渴、腰脊強(qiáng)痛、腸泄、赤白痢，以及腎病連及脅腹者，均可取此。以其有關(guān)于膂，而兼通于腎，由腎而及小腸也。小腸外圍為水，水有關(guān)于腎，故能通之。

白環(huán)俞

白者，潔也；環(huán)者，旋也。凡此等穴名，均出于養(yǎng)生家靜坐有得乃名之。古人張紫陽謂：“心下，腎上，脾左，肝右，生門在前，密戶在后，其連如環(huán)，其白如棉，方圓徑寸，包裹周身之精萃。此即玉環(huán)也”其處與臍相應(yīng)，為人之命脈根蒂，本穴雖與白環(huán)不正對(duì)，而氣機(jī)相通，正應(yīng)其處，因名為“白環(huán)俞”，又名“玉房俞”。揣“房”字之義，當(dāng)為男子之精室或女子之胞宮也。本穴作用可以想見、當(dāng)不止方書所載也。

凡諸養(yǎng)生之道，均須清心寡欲，以求神志湛然，則身心得以靜養(yǎng)，而可卻病延年，非枯坐偷閑己也。

所清心下、腎上、脾左、肝右者，即心居其下，腎居其上，脾居其左，肝居其右也。此之所謂心者，乃七節(jié)旁之小心。非膈上肺下之排血器也。故又曰，生門在前，密戶在后。如此者，上下左右前后，六合之內(nèi)，指定不移矣。但非靜中有得，不能知之。

所謂密戶者，養(yǎng)生家藏精處也。所謂精者，不僅有形之精液，凡諸神志意識(shí)，皆是精華，均宜嚴(yán)守密藏也。馬融《廣成賦》云：“納僬僥之珍羽，受王母之白環(huán)?！奔慈松碜钯F最密處也?！百諆e”喻小體，王母喻受生也。

八髎（上、次，中，下）

即薦骨左右八孔排序次第，而命名也?！夺樉拇蟪伞分^：“八髎總治腰痛，兼治腸，胱，疝氣、淋濁、帶下、月經(jīng)病，二便不利等局部之病?！?/span>

愚曾玩索八髎之穴，關(guān)系頗廣。故治癥不限局部，上髎平于關(guān)元俞，次髎平于小腸俞，中髎平于膀胱俞、下髎平于中膂俞；故各髎所治之癥，均與其所平之俞功能略同。以其穴位形成，由于五節(jié)薦骨粘連而成，其連合縫隙，痕跡顯然，其精氣，或有所橫通也。故余又以為中膂、白環(huán)二俞，及八髎共十二穴，應(yīng)屬于督脈一系，以其應(yīng)癥而然也。無文獻(xiàn)可考，心會(huì)而已。希同道參測(cè)，以療效證之。

會(huì)陽

陽經(jīng)之會(huì)也。左右足太陽經(jīng)線與督脈交會(huì)，故名“會(huì)陽”。與任脈之會(huì)陰意同。下摩薦骨諸穴，腹腔全熱，點(diǎn)刺此穴，可治小兒泄痢，以其補(bǔ)諸陽之虛，故可治陰濕之癥。能愈腸癖、下血及久痔諸痛。

附分

本經(jīng)之氣由大杼分布旁枝，而附分合于本經(jīng)，分道并列，而直下行也。觀下文各穴名義自明，故名為“附分”。

治肩背拘急、肘臂不仁、頭項(xiàng)痛、不得回顧。

魄戶

本穴與肺俞平，肺藏魄也，故名“魄戶”。即附于肺而分行也。治虛癆、肺痿、喘滿、嘔逆、肩膊胸背相連而痛。

膏肓俞

本穴平厥陰俞。春秋晉景公病，請(qǐng)醫(yī)緩診治。景公夜夢(mèng)二豎子議避醫(yī)緩之治，逃避于膏肓之間，即心、肺之間也。上有肺之魄戶，下有心之神堂，本穴居二者之間，即醫(yī)緩所謂肓之上，膏之下也，故名“膏肓俞”。

治癥頗多，以虛損、夢(mèng)遺、上氣、咳逆、痰火、健忘為主。

神堂

本穴與心俞平，心藏神也，因名“神堂”。治腰背強(qiáng)痛、時(shí)惡寒、胸腹?jié)M逆、有時(shí)噎等癥。

譩譆

《素問◎骨空論》：“大風(fēng)汗出，灸譩譆。譩譆在背下俠脊旁三寸所，壓之，令病人呼譩譆，譩譆應(yīng)手”。蓋因此而得名也?！白b”通“噫”，傷痛聲；“譆”通“嘻”，悲恨聲。治大熱、汗不出，勞損、不得臥、溫瘧久不愈，及胸腹悶脹、肩背脅肋痛、鼻衄等癥。本穴平督俞。

膈關(guān)

內(nèi)應(yīng)膈肌，與膈俞平。為胸腹交關(guān)之隔界，因名“膈關(guān)”。以其有關(guān)于膈也。故能治嘔逆格忒。按膈肌升降動(dòng)力，根于下焦水火，水火交而助元?dú)?，元?dú)鉃槿松韯?dòng)力之源，故以促動(dòng)膈肌升降，治癥同于膈俞。

魂門

本穴平肝俞。肝藏魂，因名“魂門”。以上各穴曰戶、曰堂，曰關(guān)、曰門，即出入開闔之意也。本穴治腎連心痛，腹中雷鳴、大便不節(jié)、食不下，小便赤。

陽綱

本穴與膽俞平。膽為中正之官、中正為陽道之綱紀(jì)，因名“陽綱”。治身熱消渴、食不下、小便澀、腸鳴、目黃等癥。r /> 意舍

本穴與脾俞平。脾藏意也，因名“意舍”。治腹脹、背痛、大便泄、小便黃、嘔吐，惡風(fēng)寒、食不下等癥。以其有關(guān)于脾也。

胃?jìng)}

本穴與胃俞平。胃為倉(cāng)廩之官，因名“胃?jìng)}”。治腹?jié)M、水腫，食不下、背痛、惡寒、難俯仰諸癥，但以胃病為主。

肓門

本穴與三焦俞平、連及內(nèi)府脂膜。又本穴上有膏肓下有胞肓，本穴由脊背透連臍腹，與腎經(jīng)之肓俞相應(yīng)，猶上下前后諸肓穴之門戶。故名“肓門”。意謂本穴連通廣泛也。《內(nèi)經(jīng)》：“肓之原，根于背上，生于肝系”。意本穴內(nèi)應(yīng)肓原，猶肓原外達(dá)之門也。又以本穴平“三焦俞”。三焦為陽氣之父，即全身脂膜之總綱也。故所治者極為廣泛，如心下痛、大便堅(jiān)、婦人乳腫等癥，均可取之。

志室

本穴與腎俞平。腎屬水，水之精為志?！秲?nèi)經(jīng)》云：“腎藏志?！币蛎疄椤爸臼摇?。能治陰腫失精，小便淋瀝，背脊腰脅痛，又治五臟熱。與五臟俞穴同功。

胞肓

本穴與膀胱俞平。胞，即胞宮。肓，即脂膜。胞宮位于小腸，直腸，膀胱各臟器之間。四圍脂膜包繞，故名“胞肓”。治腰脊痛、大小便閉、陰腫、小腹堅(jiān)等癥。本穴與膀胱、二腸、子宮、精室，俱有關(guān)連，則其治癥，可想而知也。

秩邊

以上各穴秩序整齊?！对姟吩疲?/font>“左右秩秩?！北窘?jīng)諸穴，形勢(shì)秩秩。有與相同也。本穴當(dāng)其邊際，因名“秩邊”。治腰痛，五痔，尿赤等有關(guān)于胞宮者。

承扶

即承受扶持之意也。提攜嬰兒，負(fù)之抱之，均以手承扶其臀，本穴在臀橫紋正中，適當(dāng)扶持著手之處，故名“承扶”。本穴治腰背松弛、臀腫、胞塞、大小便難。

又因本經(jīng)與足少陰經(jīng)俱由委中至腎俞，此段經(jīng)線，兩經(jīng)并行，疊成一表一里，故淺取之則足太陽之經(jīng)受之，深取之則足少陰之經(jīng)受之。

殷門

殷，中也，厚也。言得地勢(shì)之中且厚也。《書經(jīng)》禹貢：“九江孔殷?！?/span>

本穴在承扶之下，委中之上，兩穴直線折中之處，其處肌肉豐盈，故名之以“殷”。其治為腰痛不可俯仰，難以伸舉，因惡血泄注而股腫等癥。其功用在于通瀉，故名之以“門”。其體則殷，其用猶門，故名“殷門”。亦即于豐腴之處，宜瀉瘀滯之氣也。濕痹之癥，多生于肌肉豐盈之處，本穴與焉。

浮郄

浮，溢也，又漂游于水上曰浮。即輕而浮淺之意。《詩經(jīng)》云：“雨雪浮浮。”謂飄飄浮蕩也。又順流曰浮，《論語》：“乘桴浮于?！?。皆謂飄浮淺漫之意，郄，大隙也。本穴之名“浮郄”者，即穴位擴(kuò)，而功用浮泛也。本經(jīng)之氣，由臀部下行，達(dá)于委陽之上。順流而下，情勢(shì)顯然也。其所治癥，為霍亂轉(zhuǎn)筋、小腸熱、大腸結(jié)、小便熱、大便堅(jiān)、脛外筋急、髀樞不仁，其所為用，在順通也。

委陽

穴在膝腘橫紋外側(cè)端，平于委中。因穴在外側(cè)，故名“委陽”。其所治癥，為胸滿、腋下腫、身熱、筋急、痿厥、小便淋漓，以其有關(guān)膀、腎兩經(jīng)事也。

委中

委，委頓也，又委屈也。猝觸此穴，令人下肢委頓，立即跪倒?！鹅`樞經(jīng)》謂：“委而取之”。更以本穴在膝腘窩正中，委曲之處，故名“委中”。治腰脊背痛、半身不遂、風(fēng)痹、遺尿、轉(zhuǎn)筋等癥，諸證之近于痿痹者。又治頭痛，以本經(jīng)起于頭也。本穴主要功能，為治腰痛。所以然者，以其有關(guān)于腎也，足少陰之氣，由內(nèi)踝上行至陰谷，折向腘中央，于本穴處相與疊并（太陽下行，少陰上行），故本穴洽腰痛極效。以其有協(xié)于腎經(jīng)也。本穴義名“血郄”，以其多以放血為治也。但虛人不宜放血，應(yīng)以補(bǔ)瀉手法調(diào)之。

合陽

《靈樞》云：“膀胱足太陽之脈……其支者，從腰中下夾脊貫臀入腘中。其支者，循髀外后廉下合腘中”。本穴在膝腘下，為足太陽兩支線相合之處，故名“合陽”。治腰脊強(qiáng)、牽引腹痛、寒疝、偏墜、女子崩帶等癥有效。

本經(jīng)自委中行來，出腘窩之凹，而達(dá)腨腸肌之凸。凡物體以凹陷為陰，凸突為陽。本經(jīng)之氣至此，即出于凹陷之陰，而抵于凸突之陽也。其所治癥，多為腰脊腿腹寒熱偏滯之癥。取本穴生熱之陽，藉以抵御沉滯之陰，亦宣通瘀澀之意也。

承筋

承，迎也，又佐也。本穴在腨腸肌之凸，為足太陽之經(jīng)筋。其別者，結(jié)于腨外。兩者相合，故名“承筋”，又名“腨腸”。腨腸主治筋，故本穴治癥多在于筋。如霍亂轉(zhuǎn)筋及轉(zhuǎn)筋痛之牽及胃腸，因致吐瀉者。在治療上，均屬承筋治療范圍之內(nèi)。

承山

穴在比目魚肌合縫處。以承筋之凸，喻山嶺之巔，本穴猶在山麓之夾谷，承山巔氣勢(shì)之下行也，故名“承山”。質(zhì)言之，本穴亦承于筋也。故亦治筋病。如腨腸肌轉(zhuǎn)筋，掐之則愈，足可證也?！夺樈?jīng)》謂：取此穴須兩手高托，按壁上，兩足趾離地。用足大指豎起，目上視?！躲~人》：針七分，灸五壯，得氣即瀉，速出針。治頭熱、鼻衄、疝氣、腹痛、痔腫、便血、霍亂轉(zhuǎn)筋、痞痛等疾。

飛揚(yáng)

揚(yáng)，舉也；飛，超翔也。本經(jīng)之氣，由承山橫過腿外側(cè)，亦由陰分轉(zhuǎn)陽分也，按本經(jīng)之氣，自委陽而下，所過委中穴位，深如淵澗，合陽、承筋如由巔至麓，承山則山下之夾谷也。委中、承山俱為陰象，迨至本穴則猶出潛飛躍之勢(shì)，故名“飛揚(yáng)”。又人當(dāng)捷步急行時(shí)，或跳躍蹲踞時(shí)，則此穴處繃起肉棱，以備發(fā)動(dòng)彈力，亦飛揚(yáng)之意也。

本穴為足太陽經(jīng)之絡(luò)，與足少陰經(jīng)構(gòu)通。其所治癥，除腿之疾患外，又治目疾、氣逆，以及神不守舍，亦神志之飛揚(yáng)也。目腫氣逆、亦陽氣之上越也，均有意于飛揚(yáng)。

附陽

本穴在足三陽交近處，位于足陽明、足少陽之后，相與附麗而行，故名“附陽”。治霍亂轉(zhuǎn)筋、腰痛不能立，髀股（骨行）痛、痿厥、風(fēng)痹、頭重、四肢不舉、屈伸不能。以上數(shù)穴，俱有關(guān)于筋，以其俱近于腨腸也。此肌名曰腨腸，則其既關(guān)于腨，又關(guān)于腸，其治療可知其有關(guān)于筋也。

昆侖

考足外踝突，較其他踝突為高。古人眼界未寬，以昆侖山為最高山峰，故取之以喻本穴為“昆侖”。

本穴在外踝后下方。治頭痛如破最效，即上病下取之意也。按養(yǎng)生家稱百會(huì)穴為昆侖，以其位于上也，又以其為治頭病之總綱也。竊唯百會(huì)之稱昆侖，喻山之巔。本穴之稱昆侖，喻山之麓也。更以本穴之氣貫于巔頂，順勢(shì)下行猶昆侖之披瀝百川也。故能治頭痛，喘滿及胎衣不下諸癥也。揣本穴名義，及所治各病，則對(duì)本經(jīng)經(jīng)氣下貫，有瀑然之勢(shì)矣。

仆參

仆，給事也，又卑稱也，又副也，又御者曰仆。凡御者自處于偏旁之位，古時(shí)以君為主，為其臣者，雖太仆、仆射，之官，亦僅一名從事耳。又古仕于公者為臣，仕于家者曰仆。本穴在足后偏旁，猶仆從也。行住轉(zhuǎn)側(cè)，由踵趾作主。本穴在處、僅參與勞力耳。猶仆役參與從事者也。清初名儒史震林《西青筆記》云：“足莫捷于名仆。”本穴治足病為主，故名“仆參”。

申脈

穴在外踝之下，展足則開，為足關(guān)節(jié)屈伸著力之處，故名“申脈”。為陽蹺脈之起始，為蹺捷屈伸之主力?！吧辍迸c“伸”通，為整束自持之貌。《論語》：“申申如也”。即舒展自如之意也。

《甲乙經(jīng)》謂：申脈為陽蹺所生，按蹺字之義，即蹺健也。申脈之意，即上下開展，無所不申也。故能治頭目頸項(xiàng)轉(zhuǎn)筋及癇病等癥。

金門

金，禁也，又兵象也。本穴在申脈前方。木陽經(jīng)至此，臨于垂末，將與少陰之氣交接，猶時(shí)屆九秋，金風(fēng)肅起，遏化陽和之氣也。一變而為蕭瑟之陰，故曰“金門”。其所治癥，為霍亂轉(zhuǎn)筋、癲癇、尸厥、膝（骨行）痠，兼取申脈可治頭風(fēng)、頭痛，均取金之肅令之力也。所治與太白略同。太白亦金氣也。

京骨

京，巨也。此骨弓形而上凸，古稱京骨。因本穴在京骨處，故名本穴為“京骨”。如腕骨處穴名腕骨，束骨處穴名束骨意同。治癥與申脈、金門略同。

束骨

束，聚也，又縛也，即約束也。足小指本節(jié)，曰束骨。其骨并排疏散，可受拘束。因本穴位于束骨之側(cè)，故名本穴為“束骨”。

通谷

通，洞達(dá)也；谷，陰象也。本穴以下為“至陰”。張隱菴謂本穴“通于足少陰之然谷，故名通谷”。更以本經(jīng)至此接近陰經(jīng)，亦符谷為陰象之義。

至陰

本經(jīng)自申脈以下，有陽極反陰、動(dòng)極生靜之意，故以“至陰”二字名其末穴。即謂本經(jīng)之氣，由此復(fù)行于陰分也。即《素問◎陰陽離合篇》所謂“太陽根于至陰”之義也。

《莊子》云：“至陰肅肅，至陽赫赫。肅肅出乎天，赫赫出乎地?！北窘?jīng)之氣，由巔頂下行，達(dá)于足末，猶肅肅出乎天也。復(fù)由本穴轉(zhuǎn)足少陰、由涌泉穴上行，經(jīng)然谷之然及照海之照，迨其入腹而有大赫之赫，即赫赫出乎地也。養(yǎng)生家喻頭為天，喻腹為地。且本經(jīng)含意，頭宜清涼，即肅肅也，腹宜溫?zé)?，即赫赫也。命門之火，即人身熱能之源也。古人于穴位命名，本有深意在也。又考人之能否力強(qiáng)長(zhǎng)壽，即根于命門火力盛衰，及腎宮水源盈虧，二者是否平秘。故古人有年垂百歲而能生子者。史載武王崩年九十三，而成王八歲，是武王八十六歲生子也。