 牌匾 是集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕刻、印鑒于一體的綜合藝術(shù)形式，承載著古代的道德觀念和世俗心態(tài)，是中華民族獨(dú)特的民俗文化產(chǎn)物，有“刻在木板上的史書(shū)”之稱。 牌匾簡(jiǎn)介  廳堂上方的堂號(hào)匾 是家族文化中用以弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的符號(hào)標(biāo)志，也是本族人尋根意識(shí)與祖先崇拜的體現(xiàn)。 如“源活堂”匾，“源活”出自朱熹《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊；問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！?/strong>朱姓后人引用朱熹的詩(shī)句用作自家的堂號(hào)既有繼承祖先的遺風(fēng)，也有勉勵(lì)后人勤于學(xué)習(xí)，無(wú)論做人還是做事都要汲取源頭活水，與時(shí)俱進(jìn)之意。 正中供奉祖宗龕 祖宗龕是教育子孫做人要中規(guī)中矩，不忘根本，對(duì)祖先要有敬畏之心。  祖宗龕不僅供客家人各種節(jié)日的祭祀，凡有婚喪嫁娶、生老病死等儀式都要在祖宗龕和天地神面前完成，讓祖先見(jiàn)證人生中最重要的事情。這也反映了客家人慎終追遠(yuǎn)、弘揚(yáng)祖德、敦宗睦族的理念。  廳堂正中的楹聯(lián) 廳堂正中的“孝弟忠信，禮義廉恥”，“行仁義事，存忠孝心”等楹聯(lián)是沿用《朱子家訓(xùn)》對(duì)族人做人做事的教育和規(guī)范。 ”孝弟忠信，禮義廉恥”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本也?！?/strong>孝是孝順父母長(zhǎng)輩，百善孝為先；弟通悌，悌是友愛(ài)兄弟，友善待人；忠是效忠國(guó)家；信是誠(chéng)信為本；禮是以禮相待；義是正義正直；廉是廉潔自律；恥是知羞恥、有羞恥心。 正門(mén)楹聯(lián) “天下第一等人忠臣孝子，世間只兩樣事耕田讀書(shū)”，耕田事稼穡、豐五谷以養(yǎng)家糊口，讀書(shū)知禮達(dá)義、修身養(yǎng)性以立高德。   牌匾文化  各種各樣的門(mén)匾 匾額做成長(zhǎng)方形，高懸于門(mén)首，懸掛于正中，標(biāo)示“正統(tǒng)，正宗，正氣和正派”。    樹(shù)立典范和弘揚(yáng)正氣 具有明確的彰顯、旌表意味，被視為一種公共文化資源，傳播正能量。  孟子曰“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，客家地區(qū)重視門(mén)風(fēng)家規(guī)的培養(yǎng)，不僅把家訓(xùn)家規(guī)寫(xiě)在族譜上，還刻在牌匾和楹聯(lián)上時(shí)時(shí)教育子孫。 在陳列布局上就很講規(guī)矩，對(duì)牌匾、楹聯(lián)、一應(yīng)家具的擺放都有很大的講究，其中匾聯(lián)是家風(fēng)家訓(xùn)的重要載體之一。 古人對(duì)門(mén)風(fēng)家規(guī)的重視隨處可見(jiàn)，像家族的宗祠廳堂就是一個(gè)教育子孫的場(chǎng)所。 結(jié)語(yǔ) 從明清宗祠廳堂的幾方匾額和楹聯(lián)上，可以看出古人的家風(fēng)家訓(xùn)，大多是耕讀傳家，勤儉立業(yè)，修身齊家等方面的內(nèi)容。 這些都是先祖在長(zhǎng)期的生活中，將自身的理想、經(jīng)驗(yàn)、感悟、處世哲學(xué)傳承給后人的寶貴精神財(cái)富，不僅對(duì)個(gè)人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用，還對(duì)整個(gè)家族的發(fā)展，社會(huì)的繁榮乃至國(guó)家的興盛都起到非常重要的作用。經(jīng)典的家風(fēng)家訓(xùn)是教育子孫的標(biāo)桿準(zhǔn)則，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 |
|
|
