一起游歷中華書法的壯美長(zhǎng)河【之三】

原創(chuàng)/劉鳳君

【蘊(yùn)古開今的漢代書法】

漢字、漢語(yǔ)、漢服……漢文化均起源于中華第二次大一統(tǒng)并經(jīng)營(yíng)了405年的大漢王朝。絲綢之路的開辟，造紙術(shù)的興起……國(guó)家一統(tǒng)、政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)開放自然也就帶動(dòng)了文化的發(fā)展、繁榮。

就書法而言，漢代有篆書的遺存，有隸書的鼎盛；有章草的流行，還有今楷的萌芽。當(dāng)然，居于主導(dǎo)地位的還是隸書。我們常用'漢隸'來(lái)稱呼這個(gè)光輝時(shí)期的典型書體。

'隸變'是漢字形體質(zhì)的飛躍。隸書的誕生使書法逐漸形成了一門獨(dú)立的藝術(shù)。隸書以后也被稱為'今文字'。

在漢朝，書法地位空前提高。漢承秦制，尊奉儒術(shù)。將書法的學(xué)習(xí)和考核用法律形式予以控制，'漢人就學(xué)，首學(xué)書法。其業(yè)成者，得試為吏。'

漢朝君臣不僅對(duì)今文典籍加以規(guī)范，還要求以精確的漢隸書寫，并刻石立碑供世人辯識(shí)正誤。

傳世的漢隸作品以碑碣最為多見。如：

鐵筆佳構(gòu)、格調(diào)尤高的《禮器碑》（現(xiàn)存于山東曲阜孔廟）被譽(yù)為＂書中無(wú)上神品＂。在書法藝術(shù)中，能夠運(yùn)用細(xì)線條表現(xiàn)出穿金刻石的力量，此碑是極好的典范。

道秀逸致、漢石之寶的《曹全碑》（今存于西安碑林）在眾多漢隸中極富盛名，被后人視為臨習(xí)漢隸的上乘范本。

字形方正、棱角分明，奇崛為最、稚拙氣息的《張遷碑》（存于山東泰安岱廟）深受后世書家推崇，清代書法家何紹基深得其意。

大開大合、雄逸并兼的《石門頌》（現(xiàn)存于漢中博物館）是東漢刻石中最具藝術(shù)特色的名碑之一，是自然美與書法美融為一體的上品。

還有《乙瑛碑》、《張景碑》、《校官碑》、《鮮于璜碑》、《衡方碑》、《史晨碑》、《華山廟碑》、《朝侯小子殘石》等不朽的刻石。

更驚艷的是漢簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，終于把我們從金石之古遠(yuǎn)拉到了如同修之親切。看到了生動(dòng)真實(shí)的漢代書法，領(lǐng)略了蠶頭雁尾的豐富筆意和神采。

一種字體的產(chǎn)生和發(fā)展與書寫工具密不可分。在當(dāng)時(shí)狹長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上要想存錄更多的字，而且還要保證字跡清晰，只有扁字體的隸書可以做到。這就是漢隸盛行的原因吧。

20世紀(jì)初至90年代，在敦煌、玉門、酒泉等地先后發(fā)掘出土了九批漢簡(jiǎn)，共計(jì)25000余枚?？偡Q為《居延漢簡(jiǎn)》。這批簡(jiǎn)牘形式多樣，內(nèi)容豐富，所用書體包括漢篆、漢隸、章草。這些都是當(dāng)時(shí)日常的手寫體，因此真實(shí)的再現(xiàn)了漢代民間書法的面貌。是后人研學(xué)漢代書法的珍貴史料。

公元4世紀(jì)，我們的四大發(fā)明之一、東漢宦官蔡倫造紙術(shù)的推廣為書法提供了前所未有的載體。草圣張芝所書尺牘多為紙張之類。

漢代書法家眾多，書法理論研究也空前繁榮。趙壹的《非草書》提出：如果一味追求書法藝術(shù)的純化，就會(huì)失去書法雄厚的文化支撐而不能自保。

蔡邕著名的書法理論《蔡中郎集》、《筆論》、《九勢(shì)》等，可謂書法理論之先河。

當(dāng)然，最著名的漢代書法家當(dāng)屬?gòu)堉チ?。這位敦煌酒泉的大才子在東漢就被稱為＂草圣＂了。東漢隸書盛行，且已有草書。但行筆遲緩的隸書和字字獨(dú)立、帶有隸意的章草已不能滿足需要，代之而興的是書寫起來(lái)快捷流美的＂今草＂。張芝從民間以及杜操、崔瑗那里汲取了草書的藝術(shù)精粹，創(chuàng)造了跨時(shí)代的大草，一時(shí)名噪天下，學(xué)者如云。

張芝的草書影響了整個(gè)中國(guó)書法的發(fā)展，為書壇帶來(lái)了無(wú)以倫比的生機(jī)。被譽(yù)為中國(guó)書圣的王羲之推崇并師承張芝，自以為＂草書不如張芝＂。草書大家孫過(guò)庭在其《書譜》中多次提到他一生是將張芝的草書作為藍(lán)本的，稱＂張芝草圣，此乃專精一體，以至絕倫＂。

直播時(shí)間：每周一、周三、周五、周日晚八點(diǎn)，直播時(shí)長(zhǎng)：半小時(shí)左右。

首次直播時(shí)間：2018年5月23日（星期三）晚8：00。

喜歡書法，尤其是喜歡行書的朋友可以準(zhǔn)備好紙筆墨。讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)、研究天下第一行書——《蘭亭序》。