主  題

【無(wú)錫書(shū)法講堂】

第二講

古質(zhì)之美——篆書(shū)的臨摹與創(chuàng)作

主講人

劉顏濤

（中國(guó)書(shū)協(xié)篆書(shū)委員會(huì)委員、中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授、中國(guó)文字博物館書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員）

主辦單位

無(wú)錫市書(shū)法家協(xié)會(huì)

協(xié)辦單位

無(wú)錫市書(shū)法家協(xié)會(huì)青年分會(huì)

錫山區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)

錫山區(qū)圖書(shū)館

時(shí)間

2018年5月29日（星期二）

下午2:30--4:30

地點(diǎn)

錫山區(qū)圖書(shū)館

（錫山區(qū)東亭迎賓北路6號(hào)）

人物簡(jiǎn)介

劉顏濤，一九六五年五月生。

 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)篆書(shū)委員會(huì)委員，中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法培訓(xùn)中心教授，中國(guó)文字博物館書(shū)法藝術(shù)委員會(huì)委員，河南省安陽(yáng)市書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。被中宣部，人社部，中國(guó)文聯(lián)授予“全國(guó)中青年德藝雙馨文藝工作者”榮譽(yù)稱號(hào)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)授予“德藝雙馨”書(shū)法家稱號(hào)，十次全國(guó)文代會(huì)代表，多次擔(dān)任中國(guó)書(shū)協(xié)主辦全國(guó)書(shū)法展覽評(píng)委。

作品榮獲中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最高獎(jiǎng)“首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·創(chuàng)作獎(jiǎng)”等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。作品參加“漢字之美——中國(guó)書(shū)法六十六人展（巴黎、柏林、悉尼）”、“首屆‘三名工程（名家、名篇、名作）’五十家書(shū)法展”、“中國(guó)美術(shù)館首屆當(dāng)代名家（五十六人）書(shū)法提名展”等權(quán)威性展覽。

出版《中國(guó)美術(shù)館當(dāng)代名家系列作品集·書(shū)法卷 劉顏濤》等十余種作品集。

作品欣賞

舞 臺(tái) 真 好

劉顏濤

　　我曾與北方昆劇院院長(zhǎng)、“梅花獎(jiǎng)”得主楊鳳一女士共同參加“全國(guó)第四屆中青年德藝雙馨文藝工作者”表彰會(huì)，有一面之緣。其后，北方昆劇院建院60周年紀(jì)念，她約我寫(xiě)一幅祝賀的書(shū)法作品，以助盛事。微信中我說(shuō)：“過(guò)去雖然從影像資料上看過(guò)您不少表演，但還是希望將來(lái)有機(jī)會(huì)能親臨現(xiàn)場(chǎng)，舞臺(tái)實(shí)景和二維的影視畫(huà)面畢竟效果相距甚遠(yuǎn)?！彼龔?fù)“我現(xiàn)在基本不上臺(tái)了”，后綴了兩個(gè)“難過(guò)”的表情。盡管每個(gè)人對(duì)生活的選擇，都有人所不知的正面緣由，我仍說(shuō)：“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)很有成就感。但作為一個(gè)表演藝術(shù)家，離開(kāi)舞臺(tái)總還是一種遺憾！”她似乎被觸動(dòng)了，回復(fù)道：“是的，舞臺(tái)真好！搞專業(yè)真好！”

　 近日，在微信公眾號(hào)“昆曲時(shí)間”里看了有關(guān)她的訪談《為你而歌——此生只為昆曲忙》，介紹她擔(dān)任院長(zhǎng)之后，為了培養(yǎng)昆曲的后備力量，在自己表演藝術(shù)最輝煌的時(shí)候，從臺(tái)前轉(zhuǎn)到了幕后，將登臺(tái)機(jī)會(huì)讓給了年輕演員，我這才理解她那為昆曲事業(yè)發(fā)展的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)，那是一種超越自我，對(duì)昆曲藝術(shù)的摯誠(chéng)大愛(ài)。而那句“舞臺(tái)真好”，作為從事書(shū)法創(chuàng)作的我也能深味其沉重意蘊(yùn)。

2007年，我在全國(guó)第九屆書(shū)法篆刻展獲獎(jiǎng)時(shí)，一位最要好的朋友電話祝賀時(shí)，以調(diào)侃的口吻道：“劉老，你這是為老不尊呀！把頭發(fā)弄白裝老，卻又盡干這些個(gè)裝嫩的事兒，你這是想作新秀呀，還是想作秀呀！”不僅如此，我在2002年獲得首屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·創(chuàng)作獎(jiǎng)之后，連續(xù)投稿參加二至六屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，細(xì)細(xì)想來(lái)，也正是因?yàn)椤拔枧_(tái)真好”！

　　在這個(gè)舞臺(tái)上，面對(duì)那些心心相印的觀眾，可以淋漓盡致地“瘋”著。我不會(huì)虛偽地說(shuō)自己完完全全不在乎是否是領(lǐng)銜主演，是否被評(píng)為最佳演員，但有沒(méi)有獎(jiǎng)杯、鮮花和掌聲，這些從根本上并不影響我在這個(gè)“舞臺(tái)”的情境體驗(yàn)中所享受的快樂(lè)。一起生活了26年的老婆最了解我，她總說(shuō)：“除了會(huì)寫(xiě)字，你還會(huì)干個(gè)啥？”“除了寫(xiě)字好點(diǎn)，你還有哪一點(diǎn)好？！”冷靜想想，說(shuō)得還真是的。于是，只有寫(xiě)字，只有安安心心地寫(xiě)字、死心塌地地寫(xiě)字。

　　即便如此，一幅好的古文字書(shū)法作品，對(duì)我來(lái)說(shuō)得來(lái)也并不輕松，甚至于艱難和偶然。草書(shū)家們強(qiáng)調(diào)草書(shū)藝術(shù)性之高時(shí)，往往感嘆“佳書(shū)三二行”偶得之難。其實(shí)，篆、隸、草、真、行諸體，何嘗不是難在功力與才情的兼融并臻呢？篆、隸、楷作為正書(shū)，或許可以較穩(wěn)定地寫(xiě)出一些所謂的“常規(guī)”作品，但真正能聊以自慰的得意之作，辛勤筆耕一年或硯池勞作一生，又能收獲幾件呢？

    我并不認(rèn)為自己在古文字書(shū)法創(chuàng)作上有多少天分，只是喜歡，喜歡就會(huì)心甘情愿、全神貫注地投入。從矮屋疏落的鄉(xiāng)村，到高樓林立的都市，從拿著鐵鋤竹耙的農(nóng)夫，到手執(zhí)竹管柔毫的書(shū)寫(xiě)者，最易產(chǎn)生極度自負(fù)而又極度自卑的雙重心理。所以有時(shí)候，白天也會(huì)做夢(mèng)，也會(huì)在古文字書(shū)法創(chuàng)作上有個(gè)高遠(yuǎn)目標(biāo)，目標(biāo)就是林散之老人論書(shū)“不要學(xué)名于一時(shí)，要能站得住，要站幾百年不朽才行”的野心，并具堂吉訶德式地妄想著自己的野心得逞。夢(mèng)醒后，則又覺(jué)得自己這已不止是很幼稚，而是很滑稽。藝術(shù)從來(lái)就是越追求距離目標(biāo)反而會(huì)越遙遠(yuǎn)的呀！自己這種茶飯不思、魂夢(mèng)不安的癡情，或許正是被別人譏諷嘲笑為不自量力、自作多情和嗤之以鼻的貪婪。

　  佛家云，人心有五毒：貪、嗔、癡、慢、疑。

“貪”“癡”是毒，也是藥。如果“貪”是對(duì)藝無(wú)止境、求知欲的不滿足，“癡”是對(duì)藝術(shù)魅力的迷戀、執(zhí)著、專注，貪癡則是藝術(shù)之美永恒誘惑的必然。貪、癡也才會(huì)不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事情。盡管到頭來(lái)“歸來(lái)白發(fā)已盈頭”，只落個(gè)白茫茫一片真干凈。但若不經(jīng)歷著這由貪入癡、由癡入迷、由迷入空的過(guò)程，又如何消磨人生寒荒的漫漫長(zhǎng)夜？

　　從首屆至第六屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)，我一屆不漏，這其中自然包含著自己對(duì)“蘭亭獎(jiǎng)”的感情。雖說(shuō)一個(gè)真正書(shū)法家的稱謂，需要技道雙修的長(zhǎng)期積累和歲月的歷史沉淀，絕不會(huì)如同在“星光大道”上因一首歌爆紅而一夜成名，但自己作為一介草根，一個(gè)能通過(guò)展覽這種“書(shū)法科舉”改變命運(yùn)的幸運(yùn)兒，其中的“首屆蘭亭獎(jiǎng)”，畢竟是我書(shū)法成長(zhǎng)歷程中的重要一環(huán)。捫心自問(wèn)，不能不說(shuō)自己是“蘭亭獎(jiǎng)”的受益者——無(wú)論從所謂的藝術(shù)事業(yè)上，還是在世俗生活中。

　　我盡量擺脫自己的作者身份，努力把我作為“自己”的旁觀者?；厥姿尖?，從首屆至第六屆蘭亭獎(jiǎng)的作品，自信雖無(wú)突飛猛進(jìn)的跨越飛躍，但也并非停步不前，內(nèi)心還是偏愛(ài)近些年的創(chuàng)作。我一直固執(zhí)地認(rèn)為，深化完善比所謂改頭換面的創(chuàng)新更為重要，起碼對(duì)拙笨平庸如我者是如此。也許是人到中年，腕底筆下自然會(huì)有一個(gè)“中年人”的身影，走路腳印穩(wěn)重放慢了，寫(xiě)字也就不那么橫沖直闖、急迫匆忙了。中年人直面人生的態(tài)度是理性而世故的，卻比年少激情時(shí)更經(jīng)得起推敲。那時(shí)候知道藝術(shù)創(chuàng)作需要激情和宣泄，現(xiàn)在則懂得了藝術(shù)固然需要激情，但比起一味的激情宣泄，更重要的則是——控制，是適可而止，是恰到好處。當(dāng)然，以“文”化人，文化升華技巧、學(xué)問(wèn)涵養(yǎng)藝術(shù)，但學(xué)術(shù)理性并不能制約和替代藝術(shù)的直覺(jué)感知。所以，世故的慣性書(shū)寫(xiě)當(dāng)然不是我的追求。本次參展的甲骨文、金文和漢篆三幅拙作（如圖），乃至自己的所有書(shū)法創(chuàng)作都一樣，是以理性控制或者說(shuō)世故的目光，去尋找感性與激情的那一片純潔世界。作家蘇童談小說(shuō)創(chuàng)作說(shuō)得好：“與其說(shuō)短篇小說(shuō)有技術(shù)，不如說(shuō)作家對(duì)待自己的感情有技術(shù)，如何在作品里處置自己的情感，你對(duì)自己的情感是否依賴，或者是否回避，是否縱容，是否遏制，必須適宜他個(gè)人的情感需要。”

　　一位畫(huà)家言：“中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作亦如我身心松弛時(shí)的自我解脫和放逐。”而我更愿意把書(shū)法看作是一種生命狀態(tài)，一種生活方式，一種人生修為。具體到這次展覽的三幅同屬篆書(shū)的作品，因創(chuàng)作時(shí)間和尺幅要求，除其中甲骨文楹聯(lián)是舊作外，金文八尺中堂和漢篆八尺中堂皆為新創(chuàng)。相較于甲骨文的勁健清爽，金文則更見(jiàn)凝重疏闊，漢篆又增加了蒼茫茂密。創(chuàng)作力求體有分殊而其致合一，各具特色而又血脈相通。我并不認(rèn)為只有展示多種書(shū)體和多種風(fēng)格才顯豐富、方見(jiàn)才情，拾人牙慧地重復(fù)多少名人名言也并不能說(shuō)明自己思想的獨(dú)立和藝術(shù)的成熟。我想意指的是：那些古老文字以它們自身沉郁蒼秀的卓越風(fēng)姿和渾樸天然的奕奕神采，從龜甲、獸骨、青銅、刻石上掙脫跳躍，穿越時(shí)空而來(lái)，撥動(dòng)著我的心弦，驅(qū)使著我的筆鋒，在鋪陳的宣紙上飛舞彌漫。而我只是享受著與古人心神交匯而得到的精神快慰。我祈禱，這些流淌的線條，既與古老文字所特有的神韻相連，又與自己的胸臆相通。

　　身邊的朋友問(wèn)我，下屆的“蘭亭獎(jiǎng)”你還會(huì)參加嗎？我想了想，然后說(shuō)：不知道。因?yàn)槲仪宄?，說(shuō)參加，也只是表明現(xiàn)在的心境，而時(shí)過(guò)境遷的三年后那個(gè)時(shí)空里，自己是什么樣的狀態(tài)，誰(shuí)也不能預(yù)見(jiàn)。是站在舞臺(tái)上演出，還是在臺(tái)下自彈自唱，樂(lè)在其中，也都無(wú)可無(wú)不可，悉聽(tīng)尊便、任其自然。正如海德格爾所言的“此在”，我始終保持著敞開(kāi)式的清醒，并完全可以果斷地說(shuō)，那個(gè)時(shí)候我肯定還在認(rèn)真地寫(xiě)字，而且會(huì)永遠(yuǎn)認(rèn)真地寫(xiě)下去……