【原】鎮(zhèn)江三日：夢(mèng)回金山（中）

老苞米的書(shū)屋 2018-05-15

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離開(kāi)大雄寶殿，一個(gè)僧人從我的身邊匆匆走過(guò)，我拍下了他的背影。
與其他寺院不同，除了游人，幾乎見(jiàn)不到僧人，金山寺隨處可見(jiàn)這樣的僧人，大概是因?yàn)榇颂幭慊鹋d盛的緣故吧。
每次見(jiàn)到僧人，都有一種肅然起敬的感覺(jué)。對(duì)于這些游走于凡圣之間的出家人很是尊重，他們是傳播佛學(xué)的信使，也是一種了不起的信仰。
塵世間，有太多的困擾，很多人都希望有人指點(diǎn)迷津，或是聽(tīng)一些所謂的學(xué)者講做人之道，或者去讀一些心靈雞湯的作者寫(xiě)的不著四六的所謂美文。
我從來(lái)不相信那些學(xué)者講什么做人之道，我常常在想，他們教別人這樣做那樣做，自己未必那樣做。對(duì)于那些所謂的美文，更是不屑一顧。我相信那些熬制心靈雞湯的人，自己從來(lái)也不喝，就與那些在街頭賣(mài)麻辣燙的攤販一樣，他或她的興趣就是數(shù)鈔票。
搖唇鼓舌的學(xué)者也好，熬制美文的雞湯寫(xiě)手也好，其終極的目的無(wú)非也是名利二字。

一群年輕游客在大雄寶殿前合影。
浮華的塵世，有太多的紛擾，很多人求佛問(wèn)卜，無(wú)非是求神佛賜給你功名利祿、福壽安康。
有一點(diǎn)我始終明白，神佛給你的更多是一份平常心，讓你坦然地活在世上，給你的心靈一份安寧。
其實(shí)，每個(gè)人都是哲學(xué)家，都在按自己的生存方式存活于世。如何生存，世界上從來(lái)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，別人說(shuō)得頭頭是道，未必適合于你。
扯遠(yuǎn)了，本來(lái)是寫(xiě)游金山寺，卻扯起做人來(lái)了。

一些著裝相同的佛門(mén)俗家弟子在與寺院里的僧人交流。
金山寺作為千年古寺，來(lái)進(jìn)香禮佛的信徒很多，這也是它名聲遠(yuǎn)播的原因。
歷史記載，金山寺鼎盛時(shí)期有和尚三千多人，參禪的僧侶達(dá)數(shù)萬(wàn)人。金山寺在佛教寺廟中有著卓著的地位，是中國(guó)著名的古剎，清代與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)的四大名寺。

離開(kāi)江天禪寺（也就是金山寺），按游覽路線去了金山文化博覽園。
到了鎮(zhèn)江，還沒(méi)辨出東南西北，只能以上下左右辨別方向。按我的方位判斷，金山文化博覽園位于景區(qū)的右側(cè)。
沿途依然可以見(jiàn)到一些寺院風(fēng)格的仿古建筑，與整個(gè)環(huán)境很協(xié)調(diào)。

這些建筑很新，沒(méi)有一絲滄桑感。查了一下，金山文化博覽園落成于2008年。
一路上很清靜，除了為數(shù)不多如我這般的零散游客，沒(méi)有見(jiàn)到旅游團(tuán)的影子。
博覽園雖然不另收門(mén)票，也沒(méi)見(jiàn)旅游團(tuán)來(lái)這兒。估計(jì)旅游團(tuán)的時(shí)間安排緊湊，要去的地方太多，此處只好忽略不計(jì)了。

又見(jiàn)到一位僧人，拍正面不禮貌，鏡頭里留下的依然是背影。
有時(shí)覺(jué)得這樣的長(zhǎng)袍寬袖，穿上時(shí)會(huì)讓人平添那么幾分飄逸。

博覽園的一角。
其實(shí)如果時(shí)間允許，參觀一下博覽園還是非常必要的。在這里，你可以大概了解一下金山寺的歷史以及金山文化的形成。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，金山寺除了婦孺皆知的法海和白娘子，還有許多故事。

天下名山高僧多。
歷史上，曾經(jīng)有數(shù)位高僧先后主持過(guò)金山寺。這里面有唐代的靈坦（武則天的侄孫），法海（唐宰相裴天之子），宋代的佛印、寶印，元代的應(yīng)深、行端，明代的德全、正勝、釋澈，清代的起樂(lè)、明詮……這些名字除了法海和佛印我知道一點(diǎn)，其余都很陌生，想必都是佛門(mén)的高僧大德吧。
遺憾的是，兩臺(tái)相機(jī)的電池同時(shí)告急，只能揀緊要的地方拍幾張，其他的只能由手機(jī)代勞了。只是手機(jī)太低端，拍的照片實(shí)在不理想。

博覽園里有一個(gè)展廳，題為“水漫金山，神話人間”，是專(zhuān)門(mén)介紹《白蛇傳》這個(gè)故事的。
在展廳進(jìn)門(mén)處，有這樣一幅巨幅圖畫(huà)，很是熟悉，一眼就看出這是出自國(guó)畫(huà)大師戴敦邦的手筆。這個(gè)畫(huà)面應(yīng)該是《白蛇傳》“西湖借傘”的情節(jié)。

展廳的一組蠟像，白娘子和許仙和買(mǎi)藥的老翁。蠟像的人物大小與真人一般，稱(chēng)不上栩栩如生，卻也很是生動(dòng)。
這樣的場(chǎng)景，可以讓人重溫《白蛇傳》的故事。
西湖邂逅之后，白娘子資助許仙在杭州開(kāi)了一家名為保和堂的藥店。白娘子和許仙守法經(jīng)營(yíng)，以誠(chéng)信為本，從不賣(mài)假藥，童叟無(wú)欺，不賺黑心錢(qián)。遇到貧苦之人，夫婦二人則分文不取。

保和堂的名聲極好，既不偷稅漏稅，又不短斤少兩，工商稅務(wù)想找他們的麻煩都是枉然。

負(fù)責(zé)記賬的許仙正在瀏覽當(dāng)日?qǐng)?bào)紙。一批不法商家遭到了媒體曝光。
許仙感慨地把這一段新聞讀給妻子聽(tīng)。
白素貞聽(tīng)罷，隨口吟了兩句詩(shī)：閑來(lái)就寫(xiě)青山賣(mài)，不使人間造業(yè)錢(qián)。
哈，這一段自然是我杜撰的，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)許仙看的那張紙像是報(bào)紙，而且是橫排的。

展廳里還有一個(gè)很有趣味的光電游戲（姑且這樣叫吧，其實(shí)我也不知道怎樣叫），如果你在投幣口投入一枚硬幣，這個(gè)坐在洞中的白娘子就會(huì)現(xiàn)出原形。
《白蛇傳》上說(shuō)，端午節(jié)那天，受了法海欺騙的許仙，勸白娘子喝了一杯雄黃酒。喝了雄黃酒后的白娘子覺(jué)得身體乏力，便回臥室休息去了。當(dāng)許仙回到白娘子身邊，看到的不是自己美麗的妻子，而是一條巨大的白蛇。

我翻遍口袋，也沒(méi)有找到硬幣，便向朋友索要，然后將一枚硬幣投進(jìn)去。
幾秒鐘過(guò)后，洞中的白娘子不見(jiàn)了，一條大白蛇出現(xiàn)在方才白娘子的位置上。雖然是游戲，但是也頗有趣味。

還有一個(gè)展廳，是介紹佛印和尚的。

佛印禪師是宋代云門(mén)宗僧，法名了元，俗姓林，饒州浮梁（今屬江西省景德鎮(zhèn)）人。自由聰慧，三歲能誦《論語(yǔ)》、諸家詩(shī)，五歲能誦詩(shī)三千首。
佛印與蘇東坡交往甚密，兩人應(yīng)酬文字很多，為世人所傳誦。南宋時(shí)期出現(xiàn)題為蘇軾所撰的《東坡問(wèn)答錄》，所記皆為蘇軾與佛印的往復(fù)之語(yǔ)。
金山寺的佛印山房就是佛印大師的住處。這組塑像就是蘇東坡拜訪佛印的情景。
中學(xué)時(shí)讀過(guò)一篇題為《核舟記》的課文，里面就提到了蘇東坡與佛印。
遺憾的是，佛印山房漏拍了，十有八九是錯(cuò)過(guò)了。反正翻遍相機(jī)，也沒(méi)有找到這張照片。

這組塑像是岳飛訪道月。
相傳北宋末年，岳飛被秦檜陷害，被十二道金牌召回。途徑瓜洲，岳飛做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)二犬相抱而言，心中感到困惑。

岳飛次日過(guò)江去金山寺拜訪道月禪師，請(qǐng)其解夢(mèng)。道月說(shuō)：二犬相抱而言，乃牢獄的獄。將軍此次回京有牢獄之災(zāi)，定要謹(jǐn)慎。岳飛回到杭州，秦檜以莫須有的罪名將其關(guān)入牢獄，岳飛被害前，慨嘆說(shuō)：未聽(tīng)道月一句勸。
秦檜得知岳飛臨刑前的那句感慨，指使侍衛(wèi)長(zhǎng)何立到金山寺捉拿道月。當(dāng)時(shí)道月正在講經(jīng)，何立在一旁伺機(jī)而動(dòng)。想不到道月口占一偈，從容坐化。
偈語(yǔ)如下：
吾年四十九，
是非日日有，
不為自家事，
只為多開(kāi)口。
何立從東來(lái)，
我往西方走，
不是佛力大，
幾乎落入手。

與金山有關(guān)的故事，除了岳飛訪道月，梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山的故事，也是家喻戶(hù)曉。
這張圖片是我從網(wǎng)上搜的。

展廳里，有一段殘破的城墻，我猜想這又是一個(gè)有光電效果的展示。如果來(lái)此參觀的人多，可能會(huì)再現(xiàn)當(dāng)年梁紅玉擂鼓抗金兵的影像?？上В藭r(shí)只有我與朋友兩人。
與金山有關(guān)的故事，除了岳飛訪道月、梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山，還有江流兒陳玄奘被金山寺長(zhǎng)老搭救的等故事。