縱觀歷史，為官也好，經(jīng)商也罷，“富不過三代，盛不過三代”是大多數(shù)官宦之家，和富裕人家難以打破的魔咒。

在中國歷史上，范仲淹家族800年興旺不衰，堪稱道德傳家的典范，有《家訓(xùn)百字銘》流傳于世；

王陽明是歷史上少數(shù)幾個完成了立身、立功、立德、立言的圣人，王陽明96字家訓(xùn)，被譽(yù)為“千年不滅一盞燈”；

曾國藩家訓(xùn)對其子孫后世的影響十分深遠(yuǎn)，曾氏后代子孫則沒出一個“敗家子”，實(shí)現(xiàn)了曾氏“長盛不衰，代有人才”的遺愿。

讓人不禁好奇，他們?nèi)弧巴耆恕倍际窃趺唇逃訉O后代的？他們的教育之道又給予我們怎樣的啟迪呢？

一、

范仲淹：僅100字的家訓(xùn)，讓家族興旺800年

范仲淹先生從小就有救人救世的大志，一生積功累德，不疲不厭。

范仲淹死后，他的子子孫孫代代相傳，到民國初年，八百年不衰。

印光大師說：中國八百年不衰的福報只有三個人修得。第一是孔夫子，第二就是范先生。讓范家興盛八百年的奧秘就藏在下面的《家訓(xùn)百字銘》中。

孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；

兄弟互相助，慈悲無過境。

無論是孝道也好，丹誠也罷。都是慈悲的體現(xiàn)，慈悲是沒有度量，沒有盡頭的。

這二十個字，是告誡后代們要注重孝道和慈悲，才能團(tuán)結(jié)齊心，創(chuàng)建和美家庭。

勤讀圣賢書，尊師如重親；

禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。

“書到用時方恨少”，如果我們平時能夠勤學(xué)苦練，一旦真正用到知識的時候，也不會驚慌失措。讀書很重要，尊敬師長更重要，我們應(yīng)該向敬重父母一樣尊敬師長。遵守禮儀，謙遜忍讓是做人的基本準(zhǔn)則。唯有謙遜忍讓，用寬厚和善的態(tài)度，做事才能事半功倍，也能促進(jìn)鄰里和睦。

這二十個字，是告誡后代們要知道謙卑寬厚，能夠彬彬有禮、友好待人，才能廣結(jié)善緣，贏得福報。

敬長輿懷幼，憐恤孤寡貧；

謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。

尊老愛幼歷來是我們的傳統(tǒng)美德，同樣是每個人應(yīng)該具備的基本品德。大至一個國家，中至一個團(tuán)體，小至每一個人，都應(yīng)該有體恤鰥寡孤獨(dú)與弱勢群體的精神。

“滿招損，謙受益”，我們?yōu)槿颂幨?，要具備謙虛與廉明的品質(zhì)，千萬不要驕傲自滿、恃權(quán)傲物。這二十個字，是告誡后代們要知道尊老愛幼、富有同情心，能夠戒驕戒躁、謙恭廉明，才能樹立威信，為人信服。

字紙莫亂廢，須報五轂恩；

作事循天理，博愛惜生靈。

“善惡到頭終有報，只爭來早與來遲”，做事要順應(yīng)天理，做人要博愛一切眾生，不能干出傷天害理、荼毒生靈的勾當(dāng)，否則就會有惡報。

這二十個字，是范仲淹告誡后代們要知道勤儉節(jié)約、懷著感恩的心，能夠順應(yīng)天理、慈悲為懷，才能廣種資糧，普利群蔭。

處世行八德，修身率祖神；

兒孫堅心守，成家種義根。

“八德”即是指“孝”“悌”“忠”“信”“禮”“義”“廉”“恥”，這是古人處世的基本操守?！皟簩O堅心守，成家種義根”，這兩句是對前面家訓(xùn)的總結(jié)?！皠?chuàng)業(yè)容易守業(yè)難”，這同樣適用于持家，一個家業(yè)的操持與發(fā)展，需要幾代人的努力，后世如能謹(jǐn)遵前人教誨，以家訓(xùn)為戒，才能將家業(yè)繼承得更好，將家庭操持得更好。

這二十個字，是告誡后代們要切記前輩訓(xùn)誡，精進(jìn)勤勉，遍施善行，才能發(fā)揚(yáng)祖業(yè)，有所作為。

二、

王陽明：96字家訓(xùn)，千年不滅一盞燈

《王陽明家訓(xùn)》又稱《示憲兒》三字詩，收錄在《王陽明全集·贛州詩》中。全文雖然只有96字，卻濃縮了為人處世的大智慧。

勤讀書，要孝悌；

學(xué)謙恭，循禮儀。

一般人看來，讀書是獲取知識的的途徑。但是當(dāng)你讀完書就忘記了，那要勤讀書何用？

有人曾問王陽明：“讀書卻記不住，如何是好？”

王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記??？其實(shí)，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了?！?/p>

孝是成事的根本，也是做人最基本的責(zé)任。謙恭是傲氣的對立面。它不是一種姿態(tài)，而是一個人內(nèi)在品德和修養(yǎng)的高度表現(xiàn)。謙恭和禮儀，二者是相輔相成的，我們內(nèi)在謙恭自然外在流露禮貌。

節(jié)飲食，戒游戲；

毋說謊，毋貪利。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說“飲食有節(jié)”，這是古人對于飲食的態(tài)度。

王陽明曾說，“夫志，氣之帥也，人之命也，木之根也，水之源也?！敝練馐且粋€人的氣場，立命的根本，所以如果貪婪于游戲的嬉樂和口舌之快，那你將來勢必會一事無成。

說謊，看似是欺騙別人，實(shí)則是自欺欺人。

貪圖眼前的小利，則容易昏了頭腦，被人利用。

如果一個人的價值觀不正確的話，則是無法正心誠意修身的。

毋任情，毋斗氣；

毋責(zé)人，但自治。

做事勿任性，放任自己心性的人，很難收回心來做正事。斗氣，意氣用事，賭氣。是對別人有意見或鬧情緒。只要一賭起氣來，人類就會慢慢失去理性，做出一些損人不利己的事情。

明代洪應(yīng)明《萊根譚》有云：

“不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡：三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害?！?/p>

不在小的事情上責(zé)備別人，可以涵養(yǎng)自己的品德。大事也一樣，遇事多做自我的反思，不要責(zé)人。人只要有很好的自控力，自己懂禮節(jié)，識大體才可以獲得更多的成就。

能下人，是有志；

能容人，是大器。

人有正確的三觀和好的修養(yǎng)，足夠成就一個人的一生。

盛氣凌人，看不起別人的人，都是沒有修養(yǎng)的人，沒有修養(yǎng)即使才干非凡也得不到伯樂的賞識。一個有志向的君子，他知道自己的志向在高處、遠(yuǎn)處，即便處在比別人優(yōu)勝的環(huán)境中，也會謙卑自牧，清靜自守，絕不會盛氣凌人。

墨子有云：“海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖?！庇行貞?，有氣量的人，身邊就會有很多人，而且并非常人。試想，你是什么樣子的人，就會散發(fā)什么樣的氣質(zhì)，同時也就會吸引同樣氣質(zhì)的人。所以，朋友多，路好走，成就也就不遠(yuǎn)！

凡做人，在心地；

心地好，是良士；

心地惡，是兇類。

譬樹果，心是蒂；

蒂若壞，果必墜。

王陽明的比喻非常貼切。他說心就像果子的蒂一樣，而人的行為就像果子一樣，如果蒂不好，果子會受到影響；如果蒂壞了，果子也會尚未成熟就墜落，甚至爛掉。

所以說，人一定要有良知并且心地善良，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。所以說善是自身的屬性，人是性善的發(fā)揚(yáng)。善良的人可以走的更遠(yuǎn)。

三、

曾國藩：三大秘訣，十代不出敗家子

曾國藩是一個傳奇，他的家族同樣傳奇。

兩百多年來，曾氏后裔有成就的多達(dá)200余人，大多成為學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英。綿延十代，至今沒有出現(xiàn)過敗家子，堪稱中國家族史上的奇觀。

曾國藩的以下三大秘訣，尤其值得人重視和借鑒。

第一大秘訣是不睡懶覺。

對于入睡越來越晚的現(xiàn)代人來說，早起是一件異常困難的事情，但曾國藩家族家風(fēng)的一大特色，便是規(guī)定必須高度重視早起。

翻開《曾文正公家書》，可以發(fā)現(xiàn)，就早起這件事，曾國藩對家人有頗多叮嚀。在給四弟曾國潢的家書中，曾國藩說，祖父留下的八訣家訓(xùn)，

“若不能盡行，但能行一早字，則家中子弟有所取舍，是厚望也”。

又說，“欲去惰字，總以不晏起為第一義”。

在給兒子曾紀(jì)澤的信中，則不厭其煩地詢問：

“爾在家常能起早否？諸弟妹早起否？”

早起為什么重要？

因?yàn)槟懿荒茏龅胶蛨猿衷缙?，體現(xiàn)出一個人的心性和習(xí)慣——能否做到自我約束、是否具備恒心和毅力、是不是勤奮努力，而這些無論對于做人還是成事，都是最重要的根基。

第二大秘訣，不給孩子留財產(chǎn)。

早在道光二十九年，曾氏初為大官時便對家人表示：“絕不留銀錢與后人。”

后來身為湘軍統(tǒng)帥，曾氏再次申明他的態(tài)度：

“仕宦之家，不蓄積銀錢，使子弟自覺一無可恃?！?/p>

一無可恃，就是不留財產(chǎn)的真諦所在。

讓孩子覺得沒有父輩可以庇蔭和憑靠，才會真正自己去努力。這一點(diǎn)，才是留給孩子最大、最可靠的財產(chǎn)。

林則徐對此也曾說過一段發(fā)人深省、堪稱千古良言的話：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過?！笨梢娺@是有智慧的成功者共同的洞察。

曾國藩家規(guī)還有一大秘訣，就是高度重視對后代的職業(yè)選擇。善于逆向思維的他認(rèn)為，決定家族成敗的，是你怎么塑造子孫們的品德品質(zhì)，而不是給他們留多少錢。這是他研究歷代大家族興衰所得出的結(jié)論，有著堅實(shí)的事實(shí)支撐。

曾國藩多次說：“凡人皆望子孫為大官，余不愿為大官?！彼簧矝]讓長子曾紀(jì)澤去考科舉。

不做大官做什么呢？

曾國藩說，“愿為讀書明理之君子”。從小讓孩子有一個高遠(yuǎn)的胸懷，注重培養(yǎng)他們高尚的品德，樹立正確的價值觀，用現(xiàn)在時髦的說法，希望他們成為紳士，而不是執(zhí)著于事功層面的成功。

事實(shí)證明曾國藩看得是很遠(yuǎn)的。中國官員的孩子大都熱衷從政，這個選擇最大的問題是容易壞了心術(shù)。你從小就混在這個圈子里，你品質(zhì)不可能好，結(jié)果整個家族風(fēng)氣也都敗壞了。

決定一個人成敗的，是精氣神兒，決定一個家族成敗的，是風(fēng)氣正不正。

湘鄉(xiāng)曾氏后人雖然絕大多數(shù)都沒有當(dāng)官，但是都跟著自己的興趣走，去做科研，做實(shí)業(yè)，做一門扎扎實(shí)實(shí)的事業(yè)，而不是到官場上。他們的一生過得很有成就，也很充實(shí)。這在中國這個官本位的社會里是很少見的。

曾國藩對于成功的標(biāo)準(zhǔn)，是指孩子能夠不憑外物，不憑借外在的東西，自己能夠在內(nèi)心找到快樂和寧靜。這一點(diǎn)對我們今天的家長應(yīng)該有所啟發(fā)。