陶朱公致富奇書在我看來，更像是一本處事原則，同時帶給你一些理財?shù)睦砟睿环烈黄饋砜纯础?/p>

一、結(jié)勢

計然曰：“交接非人，雖萬金無足論有?！?/p>

交往、接觸和托付的人，如果你選擇不當，那么即使擁有萬金，也不能稱之為有錢。

范蠡按語：“朋友者，夥計者，不獨通財，而身家百爾所系，與其高者吾亦高，與其低者吾亦低，如形處鑒，美惡因之，交結(jié)茍非良人，導我于不善，雖萬金易敗，安得云乎有哉?！?/p>

交往朋友、雇傭伙計，你和他們之間，不僅是流通錢財，而且還關(guān)系到你自身的家庭、財產(chǎn)等各個方面。與高明優(yōu)雅的人交往，那么我也高明優(yōu)雅，與低微卑劣的人交往，那么我也低微卑劣，這就好像照鏡子一樣，美麗還是丑惡都取決于照鏡子的人。交往、結(jié)識的如果不是善良、誠實的好人，那么我就會被引導到不好的狀況，即使錢財再多也容易被損耗掉，怎么還能說自己擁有錢財呢。

這點近似“近朱者赤，近墨者黑”，周圍環(huán)境人物對其必定有所影響，當今評價觀察一個人免不了從其交際圈、朋友圈來看，決定所在層次的往往是你所接觸的人。

二、精算

計然曰：“不儉不憐，徒負披星步峻，且儉且憐，風雨無慮?！?/p>

對錢財不節(jié)省不愛惜，就白白承受了披星戴月、拔山涉水的辛苦。能讓財產(chǎn)增值，又能守住它的人，即使經(jīng)歷了頂風冒雨、在大海大洋中航行的辛苦也值得。

范蠡按語：“為客商，不辭曉夜，登山渡水，所需微利，皆由驚恐辛苦而來。若不儉省愛恤，則動渠勞碌何益哉?！?/span>

作為奔波各地的商人，早起晚歸，跋山涉水，所獲得的那一點微小的利潤，都來自于所承受的驚恐和辛苦。如果不節(jié)省、愛惜錢財，那么一切勞作都沒有任何益處了。

俗話說:'富不過三代',這話并不是說真就不過三代人了,而是形容守家很難。而解決這個問題的方法，答案就在于首先得節(jié)流，從而尋求開源的途徑。

三、揚善

計然曰：“慈能致福?！?/p>

對他人慈愛、和善可令自己獲得幸福。

范蠡按語：“若謂慈善之人希錫(xi,作“賜與”解)福,此亦臆說。蓋慈善存心端正,動履莊嚴,所作所為,不由岐險,是以多獲平坦福也。”

有人說那些待人慈善的人是希望自己能得到上天給予的幸福,這種說法是沒有根據(jù)的。因為有慈善之行的人,他的動機是端正的,他的舉止是莊嚴的,所作所為不會誤入歧途,所以這樣的人也就大多會獲得一種平坦之福了。

有意思的是這里的“慈善“更多的是指，為人品行。在這種思想指導下，才產(chǎn)生一系列行為，比如古代以保息六養(yǎng)萬民：“一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振(賑)窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”等