君子和小人，最初指的是貴族與平民，沒有道德含義。

《論語(yǔ)》中的“君子和小人”，盡管也殘留著社會(huì)地位上的區(qū)分，但在一定程度上超越了社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)，而以“德行”作為君子和小人的最大區(qū)別。

雖然一些“君子”常被人譏笑為“偽君子”，但這并不影響君子這一詞的美好內(nèi)涵，我們做人、教育影響別人，都應(yīng)該朝著君子之德的方向努力；心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。在生活中更要近君子，遠(yuǎn)小人。

那么，君子和小人究竟如何區(qū)分呢？孔子告訴我們十條標(biāo)準(zhǔn)。

第一，看胸襟

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

釋義：君子心胸光明開朗，神定氣安。小人斤斤計(jì)較，患得患失，經(jīng)常愁眉苦臉。

感悟：君子的胸襟永遠(yuǎn)是光風(fēng)霽月，無(wú)論得意或艱難，都自然是胸襟開朗，樂觀而不盲目，對(duì)人寬容，沒有仇怨，所以能夠仰不愧于天，俯不怍于地。小人的心里永遠(yuǎn)都有事情，不是覺得別人對(duì)不起自己，就是覺得這個(gè)社會(huì)不對(duì)，再不然就是某件事對(duì)自己不利。

第二，看交友

君子周而不比，小人比而不周。

釋義：君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

感悟：君子無(wú)論和什么人交往都能以公正之心對(duì)待眾人，一視同仁，不拉幫結(jié)派；小人卻總是喜歡和自己相近的人結(jié)成小圈子，排斥異己，結(jié)黨營(yíng)私。

第三，看標(biāo)準(zhǔn)

君子喻于義，小人喻于利。

釋義：君子看重的是道義，而小人看重的卻是利益。

感悟：當(dāng)遇到問題，或者面臨選擇，君子會(huì)首先以道義的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，最后做出選擇；而小人遇到事情首先想到的是如何獲利，這是君子和小人思考問題或者做選擇的時(shí)候的最大區(qū)別。

第四，看是非

君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

釋義：君子成全別人的好事，而不助長(zhǎng)別人的惡處。小人則與此相反。

感悟：品德高尚的君子有仁愛之心，凡是別人的事情符合道義的，君子不僅樂見其成，更愿意力所能及地幫助別人達(dá)成美好的目標(biāo)，促成別人的進(jìn)步、成功。但如果是不合道義的，違背道德和法律的事情，君子一定不會(huì)成人之惡，為虎作倀。

第五，看言行

君子和而不同，小人同而不和。

釋義：君子能夠以道義包容不同的意見和想法，營(yíng)造和諧的氛圍；小人習(xí)慣于在對(duì)問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但卻心口不一。

感悟：君子能夠容忍不同的想法、意見，并且不會(huì)隱瞞自己的不同觀點(diǎn)，與人赤誠(chéng)相見、肝膽相照。營(yíng)營(yíng)茍茍的小人卻不是這樣，他們或是隱瞞自己的思想，或是根本就沒有自己的思想，陽(yáng)奉陰違。表面上迎合別人，順從別人，但是卻心懷鬼胎，甚至想著算計(jì)別人。