北齊·楊子華·《校書圖》（局部）

幫主：“最近出差去了，所以選了這些文章大家讀讀?！?br>

簡(jiǎn)談書法中的筋力和骨力

文/段續(xù)洪

“力”作為傳統(tǒng)書法藝術(shù)的一個(gè)基本問題，是歷代書家特別重視的問題。在書論中最早提出“力”這一問題的應(yīng)該是蔡邕，他在《九勢(shì)》中這樣寫道：“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗?！敝v的是字要有力度，下筆要用力，這樣字體才會(huì)有如人的肌膚一樣美麗。在他之后，書論中出現(xiàn)了更多的關(guān)于力的說法，歷代書家也對(duì)“力”作了不同的詮釋和分類，出現(xiàn)了諸如筆力、筋力、骨力、氣力、心力、工力等，以下僅對(duì)“筋力”和“骨力”作一個(gè)簡(jiǎn)談。

何為筋力？何為骨力？

對(duì)于筋力、骨力的含義我門需要從兩個(gè)層面來分析。

首先從字面意思來分析，筋骨指代筋肉和骨頭，也泛指體格。將筋與骨分開來討論，筋的含義大概有四種：

1.肌的舊稱。

2.肌腱或骨頭上的韌帶組織。

3.可以看見的皮下靜脈管。

4.象筋的東西。

骨的含義大概有三種：

1.骨頭。

2.比喻在物體內(nèi)部支撐的架子。

3.品質(zhì)，氣概，也稱為骨氣，即書法中所表現(xiàn)的雄健的氣勢(shì)；

骨力則指雄健的筆力。關(guān)于力的解釋有三種：

1.改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的作用叫做力。這種力在物理上比較常見，力有三個(gè)要素，即力的大小、方向和作用點(diǎn)。

2.力量；能力，這種力在我們生活中比較常見，如腦力、電力、生產(chǎn)力等。

3.專指體力。

4.盡力，努力。

其次，我們將從書法的角度分析。書法中有很多力，如筆和紙之間的摩擦力、手指施加于筆桿的摩擦力等物理性的力，更重要的是體現(xiàn)書寫者精神意念的力。

“筋”在書法中指的是蘊(yùn)含在筆畫線條之中，體現(xiàn)用筆、運(yùn)筆、結(jié)字和章法之間的一種內(nèi)在聯(lián)系與作用。骨在書法中不僅僅指的是骨氣，更多的講究的是“骨力”，即書法中的筆力。

縱觀歷代書論，“筋骨”這一概念最早出現(xiàn)于趙壹的《非草書》，他寫道：“凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手，可強(qiáng)為哉？”但這里的“筋骨”指的還是生理意義上的“筋骨”，并非書法之筋骨。

那么最早用“筋骨”來評(píng)論書法的當(dāng)屬三國時(shí)魏人韋誕了，據(jù)張懷瓘的《書斷》中記載：“韋誕云：杜氏杰有骨力，而字筆畫微瘦。惟劉氏之法，書體甚濃，結(jié)字工巧，時(shí)有不及?！?/p>

這里韋誕開始用“骨力”來評(píng)論書法。到鐘繇時(shí)又出現(xiàn)了用“筋力”來評(píng)論書法，他在《用筆法》中寫道：“及誕死，繇陰令人盜開其墓，遂得之，故知多力豐筋者圣，無力無筋者病，一一從其消息而用之，由是更妙。”他認(rèn)為具有筋力的書法是超凡卓越的，缺乏筋力則是有毛病的。之后，筋骨二力成為書法評(píng)論的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

筋骨二力之間的關(guān)系

關(guān)于“筋骨”二力之間的關(guān)系，我比較贊同清代笪重光的說法，他在《書筏》中這樣寫道：“骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬?！?/p>

他既指出兩者之間相互聯(lián)系、依存，骨貼近筋得以直立，筋依附于骨且縈回，兩者聯(lián)系緊密，缺一不可；同時(shí)也指出兩者之間存在區(qū)別，作用也因此不同，但對(duì)于二者之間具體的區(qū)別并未作出明確的解釋。

首先，“筋骨”二力相互聯(lián)系、依存，骨依筋而直立，筋依附于骨，兩者缺一不可，聯(lián)系緊密，對(duì)于它們之間這種微妙的聯(lián)系，早在衛(wèi)鑠的《筆陣圖》中就曾提到：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬：多力豐筋者圣，無力無筋者病?！?/p>

她巧妙地道出了骨與筋之間微妙的關(guān)系，提出多骨力微肉的書法是具有筋力的，骨格強(qiáng)健有力，筋脈豐滿的書法是超凡卓越的。同時(shí)還提出了筆力與筋力、骨力之間的關(guān)系，認(rèn)為善于運(yùn)用筆力的書法就是多骨力的，明確了“筋骨”這一概念，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但對(duì)“筋骨”二力之間的區(qū)別并未明確指出。

對(duì)于“筋骨”二力的區(qū)別，除了前面所講的在含義上的差別外， 我覺得清代的劉熙載對(duì)“筋骨”二力的區(qū)別還是比較明確的，他在《書概》中這樣寫道：“字有果敢之力，骨也；有含忍之力，筋也。用骨得骨，故取指實(shí)；用筋得筋，故取腕懸”。

“筋骨”二力在這里同樣指筆力，劉熙載明確區(qū)分它們，稱“筋力”為含忍之力，稱“骨力”為果敢之力，除此之外，劉熙載又從執(zhí)筆法這一角度對(duì)“筋骨”二力進(jìn)行了區(qū)分，將“筋骨”二力與懸腕、指實(shí)相對(duì)應(yīng)，腕懸空才能筋脈相連有勢(shì)，指實(shí)才能筆力剛勁雄健。

從具體的書法作品中談“筋骨”二力

歷代書家一直很重視書之“筋骨”二力，歷代書家到底是怎么在作品中表現(xiàn)它們的？據(jù)中國書法史記載：“范仲淹在其《祭石學(xué)士文》中稱頌石延年書法，有‘曼卿之筆，顏筋柳骨’之句，‘顏筋柳骨’遂為定論?！边@里他分別用“筋”、“骨”來概括了顏真卿、柳公權(quán)的書法特點(diǎn)，因此我們將從顏真卿、柳公權(quán)兩位書家的具體作品中對(duì)“筋骨”二力加以論述。

從顏真卿《顏勤禮碑》談筋力

顏真卿書法筆力沉著剛勁，結(jié)體寬博，氣勢(shì)磅礴，形成了雄偉沉厚的風(fēng)格?？瑫猿梢桓瘢朔Q為“顏體”。《顏勤禮碑》創(chuàng)作于顏真卿晚年，其書法藝術(shù)在當(dāng)時(shí)已完全進(jìn)入成熟時(shí)期，書法作品已經(jīng)打破古法，形成自己的特點(diǎn)，可稱之為其著名的代表之作。《顏勤禮碑》通篇用筆肥厚粗拙，筋力豐滿，氣派雍容堂正，很好地體現(xiàn)了“顏筋”這一特點(diǎn)，因此我們選用《顏勤禮碑》來具體分析顏體所展現(xiàn)的“筋力”。

首先，從筆畫、線條上來看，有血有肉，筋骨蘊(yùn)含其中，它的筆畫往往橫輕豎重，橫畫多是一波三折，中間較細(xì)，但細(xì)畫當(dāng)中，卻有一種深沉之力縈繞其中，有如筋附骨間縈繞；在其筆畫轉(zhuǎn)折處，特別是橫與豎相交的地方，往往一線相連或者斷開，但筆畫雖斷意卻未斷，上一筆與下一筆仍然氣脈相連，在斷與不斷之中形成其特有的節(jié)奏。

其次，從筆法上來講，它的用筆以中鋒為主，兼用側(cè)鋒，方圓兼?zhèn)洌扔蟹焦P之剛勁，又有圓筆之柔，剛?cè)岵?jì)，筆勢(shì)則柔韌連綿。這種書法美就是我們所謂的“顏筋”之美。

從柳公權(quán)《玄秘塔碑》談骨力

柳公權(quán)作為顏真卿書法變革的繼承者，他在繼承古法的基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)新，形成了骨力遒健、棱角分明的藝術(shù)風(fēng)格，我們稱其為“柳骨”。《玄秘塔碑》作為柳公權(quán)的代表作，將其“柳骨”的藝術(shù)特點(diǎn)很好地表現(xiàn)出來，讓我們從中去感受柳體的骨之美。

《玄秘塔碑》是柳公權(quán)六十四歲時(shí)所書，標(biāo)志著柳公權(quán)在書法改革探索方面進(jìn)入了一個(gè)新階段，此時(shí)融匯歐體爽利與顏體寬博特點(diǎn)的“柳體”楷書已經(jīng)趨于成熟，在骨勢(shì)上強(qiáng)于顏體。整體點(diǎn)畫干凈利落，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)。從線條和筆畫上來講，較之顏體，它的線條多勁直且有力，筆畫瘦勁，在筆畫的轉(zhuǎn)折處方直，像刀斧削裁而成；用筆以側(cè)鋒為主，兼用中鋒，整體以方筆為主，勁健挺拔，骨力洞達(dá)，盡顯柳骨之美。

結(jié)語

人有筋骨血肉，只有當(dāng)四者有機(jī)結(jié)合才會(huì)使人感到神采豐贍，精力旺盛。書法同人一樣，也具有筋骨血肉，若能血濃骨老健，筋藏肉光潔，再加上它的姿態(tài)奇特超俗，那么這樣的書法就可以稱其為美的。但要獲得這樣的一種書法美，我們必須先要樹立書之筋骨，血肉滋生于筋骨，筋骨不樹立，則血肉不能自己顯榮。由此可知，“筋骨”二力在書法中占有重要的地位，也成為歷代書家在其作品中不斷追求的書法之美，以上僅對(duì)“筋”、“骨”二力作了一個(gè)簡(jiǎn)談，還需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與深究。

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