我自己這幾年走過(guò)來(lái)都很有經(jīng)驗(yàn)，比方說(shuō)聽(tīng)?zhēng)煾钢v怎樣好，我們馬上就去告訴身邊的人：怎樣很好。結(jié)果自己都還沒(méi)做就先推銷給別人，可是這些方法，他做的過(guò)程會(huì)遇到一些情況，會(huì)遇到一些需要突破的部分。結(jié)果人家回過(guò)頭來(lái)問(wèn)，現(xiàn)在遇到這個(gè)情況怎么辦？自己都沒(méi)有真正去篤行、力行過(guò)，就答不上來(lái)。所以真正要利益人，走圣教自己要是過(guò)來(lái)人，都要下真功夫才幫得了身邊的人。你所有的好事你得自己去做了體證出來(lái)，你立於不敗之地，你身邊的人都受你的影響，那都是早晚的事情，因?yàn)槟阋呀?jīng)立住了。假如我們所說(shuō)的好事自己還沒(méi)做，人家一質(zhì)疑，自己也嗚嗚啊啊，也講不明白，人家就懷疑了。所以知所先后，一些好的道理首先自己先力行得益了，就很能夠幫助別人得利益。

　　而先做再說(shuō)，這也是夫子在教學(xué)生當(dāng)中，很善巧提醒弟子的。尤其夫子的學(xué)生當(dāng)中，口才最好的是子貢，子貢可以在兩軍就要打起來(lái)的時(shí)候，用他的三寸不爛之舌可以化解戰(zhàn)爭(zhēng)，口才是一級(jí)棒的。子貢口才好，有一天子貢問(wèn)孔子，什么是君子，孔子說(shuō)“先行其言，而后從之”。你要說(shuō)的道理，首先自己先做到了之后再說(shuō)，這樣才能夠言行一致。而且《論語(yǔ)》當(dāng)中也講，“君子恥其言而過(guò)其行”，君子覺(jué)得羞恥的，是自己講出來(lái)的話，超過(guò)自己實(shí)際的德行、實(shí)際做的事情，這是他覺(jué)得羞恥的。有時(shí)候我們覺(jué)得要想講一些話，也不是有任何說(shuō)要標(biāo)榜自己，也是都為對(duì)方好，有沒(méi)有？別怪我羅嗦，我也是為他好。真的，我能理解，但難免還是什么？浮，太浮躁，太急了，雖然是好心沉不住氣，有時(shí)候一些話還是要時(shí)節(jié)因緣成熟了再講最好。因?yàn)橛袝r(shí)候你話先講，人家都盯著你看，對(duì)，你都講那么好聽(tīng)，你自己做了沒(méi)有？身邊的人盯著你，你又緊張又有壓力，會(huì)不會(huì)這樣？所以真正在進(jìn)退當(dāng)中能沉得住氣，多做少說(shuō)。真正自己做的火候夠了，再謙卑的去講，應(yīng)該都能成就這些因緣。縱有所成，也不能好像志得意滿的去講，謙還是受益的。