雨后白云寺。

　　?重修白云寺記碑。

　　▼雨后白云寺村貌。

　　●賈東紅

　　白云寺村，位于平谷區(qū)黃松峪鄉(xiāng)森林公園內(nèi)。傾心白云寺，從聽到這個(gè)美麗的名字開始;神往白云寺，因偶遇過該村外出游方的比丘尼;探訪白云寺，緣于登山時(shí)恰好撞見如畫的村貌，便尋山而至。

　　白云深處有人家

　　白云寺村屬深山區(qū)，獨(dú)居一片山谷內(nèi)，海拔217米。從高處俯瞰，四面青山環(huán)繞下一片赭色及青白色相間的別墅群，頗有遺世獨(dú)立的浪漫休閑風(fēng)情。

　　早不是原始意義上的山村，白云寺幾年前便改頭換面了。三層或兩層獨(dú)棟別墅矗立于綿長的山脊上，陽光盡照無余。狹窄逼仄的村路今日寬敞得能并排跑兩輛車，路邊一溜丁香花、海棠花及二月蘭競(jìng)相斗艷。5平方公里的村域內(nèi)僅百余戶人家，走在村內(nèi)，除了整潔寬敞，體味更多的是自由和隨性。鄉(xiāng)野清新的氣息，錯(cuò)落典雅的建筑，村民簡樸的日常，均感傾心無比。

　　整個(gè)村莊坐北朝南，北高南低，在村中閑逛對(duì)久居室內(nèi)的人來說似登小山。兩層別墅區(qū)內(nèi)主要住著村民，與他們閑聊得知，改造前，白云寺村純屬窮鄉(xiāng)僻壤，石頭房較多，且70%-80%已成危房，冬天即使屋里生著爐子，水缸還是會(huì)結(jié)冰，吃完飯，碗都懶得洗。如今通過房產(chǎn)置換，村民沒花一分錢就住上了窗明幾凈、生活設(shè)施完備的新式別墅，生活質(zhì)量有了翻天覆地的變化。

　　村內(nèi)十分幽靜，鮮少人流如梭。古人稱贊這里：“峰巒還匝，奇峰迭聳，草木暢繁，實(shí)古幽棲之所?！币舱蛉绱?，這里質(zhì)樸的風(fēng)俗得以保留。村民比較善談，笑盈盈地跟你聊天，招呼你去屋里喝水小坐。他們或開著農(nóng)用車去山地上勞作，或三五成群在別墅前愜意地下棋、打牌，讓人覺得歲月如此靜好，安穩(wěn)一直棲息在這里，亙古未變。

　　村北高峰名神仙坡，也稱乳頭山，高826米。一場(chǎng)春雨過后，整個(gè)村莊云霧繚繞，襯得山更青、花更艷。古人認(rèn)為，氣觸石而生云，所謂“石為云根，云為山衣”。村四周群山當(dāng)是巨石了，難怪這里白云常駐，仙氣非凡，如山野中獨(dú)開的妙境，令人流連忘返。

　　白云牽絆的古寺

　　白云寺，明代成村，因寺得名，寺早于村200多年。這座佛教廟宇在平谷歷史上有一定的地位，志書多有記述。雍正六年《平谷縣志》載：“白云寺，金皇統(tǒng)四年建，(明)弘治十二年重修，今俗稱繼廣寺?！痹瓉戆自扑率冀ㄓ?74年前，據(jù)傳建廟的山坡上常有白云繚繞，景色奇異，廟建成后，稱白云寺。現(xiàn)在來看，此述不虛。古人還慨嘆：“入寺中，其幽僻清靜之趣，令人心神冥合，萬慮皆空，誠異境也?！?/p>

　　弘治十二年，曾任山西布政使的平谷人金純作有《白云寺記》，記述一些寺的歷史。話說在元大德初年，有個(gè)叫繼廣的和尚集石筑墻、伐木構(gòu)屋建寺，元末寺毀。巧的是，明正統(tǒng)晚期，濟(jì)南又一名叫繼廣的禪師北游諸剎來到白云寺，勘察環(huán)境后不忍離去，鄉(xiāng)民為其建造了如來殿。9年后，欽差御馬監(jiān)左監(jiān)丞黃帽出資增大殿至三間，建鐘鼓樓及僧舍，描梁畫棟，金碧相照。文中還說“殿(重修)始于景泰乙亥之三月，而落成于明年丙子五月?！迸c志前所記“重修于弘治十二年”不符，或誤將金純撰文時(shí)間當(dāng)成寺的重修時(shí)間了。

　　村民說白云寺原址在村北一高坡之上，坡下有兩眼泉，相聚很近，俗稱“三步兩眼泉”，即舊志中所載：“寺前有泉，咽而不流，取而不竭”。尋訪寺址尚有一段坡路要走，古人的“隱”真令人嘆服。寺址上建有兩排平房，曾用作村委會(huì)辦公。坡下兩泉已封蓋保護(hù)，泉中間立一龜趺座古碑，碑首刻朵朵祥云，碑陽額題“重修白云寺記”，碑文當(dāng)是金純的文字，只是已漫漶不清，碑陰額題“十方檀越施主”，其下應(yīng)為施功德者名單。算來此碑已歷500余年，是白云寺悠久歷史的見證。碑的北側(cè)是一較大的圓形放生池，水很清，偶有小烏龜爬上池沿。

　　據(jù)說寺內(nèi)原有古柏五株，蒼翠參天，兩人摟不過來，大風(fēng)來襲，樹梢呼呼作響，宛如天籟之音。1942前后，白云寺毀于戰(zhàn)火，據(jù)說大殿足足燒了3天。

　　2010年左右，在距寺址不遠(yuǎn)的東北側(cè)山上，十方信眾再修“白云寺”。外觀雖不是傳統(tǒng)寺廟的建筑規(guī)格，但大雄寶殿、觀音殿等佛堂完備，依然成為四方民眾敬香、許愿的道場(chǎng)。相較大多修飭一新，只有空殼的寺廟，這里更具“古寺”的精髓。

　　院北側(cè)一座高聳的千佛塔氣勢(shì)非凡，為七層六角仿古建筑。每層每側(cè)塔壁上均有佛坐像，一層是高大的如來佛像，佛前為韋陀站像，雙手腕平托寶杵，表示僧尼和居士信徒到此可免費(fèi)食宿。2012年秋，千佛塔建成后，舉辦過盛大的開光慶典法會(huì)。院內(nèi)西側(cè)懸有一口大鐘，古香古色，非常壯觀。

　　寺未毀之前住的是和尚，而今全是女尼，每日里不動(dòng)聲色的晨香夕燈，祝厘祈福?？粗齻凕c(diǎn)燃酥油燈，然后各就各位地敲著引磬、法鼓和木魚開始專心唱贊，內(nèi)心生出滿滿的祥和與感動(dòng)。

　　村民善待她們，她們也常施粥、包餃子送給村民及善信，偶爾還舉辦國學(xué)培訓(xùn)班。出得殿外，見兩輛車駛來，幾位女香客帶著瓜果貢品入殿，聽聞附近村莊也有一步一叩頭過來上香的。

　　白云寺村打掛鞭

　　早前聽說白云寺有一種傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)，叫打掛鞭。在1950年，村里建起了一所小學(xué)校，聘請(qǐng)他村的張珍老師在此任教，為了豐富同學(xué)們的文化生活，張珍老師就組織了一支打掛鞭民族舞蹈隊(duì)。

　　打掛鞭制作方法很簡單，首先選一根約五尺長、半寸粗的竹竿，將竹筒里面掏著刮平，然后將每個(gè)竹節(jié)處挖一個(gè)洞，將2至3枚銅錢裝入竹節(jié)處，用線拴好固定住，每根掛鞭需8至10個(gè)銅錢不等;再將竹竿涂上規(guī)則的紅、綠、黃、藍(lán)等顏色，竹竿頭上拴上10余根約半寸寬的不同顏色的布條，一根掛鞭就算完成了。表演時(shí)用掛鞭分別打在雙肩、雙腿、后背處，不但姿勢(shì)優(yōu)美好看，還發(fā)出嘩啦嘩啦悅耳的響聲。

　　半個(gè)多世紀(jì)過去了，打掛鞭仍是村民一大喜好，逢年過節(jié)時(shí)與村內(nèi)秧歌隊(duì)一起走街串巷展示風(fēng)貌。

　　若不是新農(nóng)村改造，這個(gè)深山小村應(yīng)鮮少被外人熟知。石頭墻、木頭房固然是一種原始的美，但從休閑的角度來看，換上霓裳的白云寺村更具魅力：明媚的山光云影、舒適的吃住環(huán)境、古道熱腸的村民、鐘罄相聞的廟宇、傳統(tǒng)國學(xué)的踐行……走出圈定命運(yùn)的白云寺村，未來計(jì)劃依靠青山培育耐寒抗旱的文冠果樹，發(fā)展榨油和制茶等綠色產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)已在三條溝谷栽植了幾百畝山地。此時(shí)文冠果花正簇簇盛放，想必兩年后，待果樹稍長，白云寺村當(dāng)有另一番漫山花海的美景了。