如果把這個例子推而廣之，就發(fā)現(xiàn)凡屬脾壅且肝心有火造成的月經(jīng)不調(diào)啊，消化不良啊，眩暈之類的都可治。如果變化君臣的位置還可有更廣泛的應(yīng)用。
    其實在這個例子里面，這個患者的失眠，還跟她胃火大有很大關(guān)聯(lián)。所謂胃不和則臥不安，胃火也會擾動心神，使心神不安，夜不能寐。這是因為胃經(jīng)跟心包經(jīng)相通，而心包就是心神居住的地方，所以胃不和臥不安。那么說到這里，我們又談到了一個看不見摸不著的東西，神。
    人身三寶：精氣神，這個精、氣、神到底是怎么樣的關(guān)系？咱們先看精，先天之精就是“元精”，后天之精是從呼吸和消化中獲得的精華物質(zhì)，或者說是跟外界能量交換得來的。它里面來自于飲食的部分主要就是水谷精微，所以保養(yǎng)精一定要注意保養(yǎng)你的脾胃，所以吃的食物，藥物都要盡量合理得宜。   
    氣咱們剛才說過了。其實氣也分先天后天。先天之氣這么寫（炁）下面有四點火，就是說先天之氣是生命的原動力----原火來推動的。而之后感知到的宇宙中存在的氣就是后天之氣了。

    然后再說神。先天之神就是元神，是自我慧光，《道德經(jīng)》說“為道日損”，就是說在元神的觀照下，后天之神會逐漸減損，這就是所謂修道。神是主宰，是統(tǒng)帥著精和氣的。《素問》里說“得神者昌，失神者亡”，可見神的重要性。神損失了或消亡了，即使還有精與氣，那也是行尸走肉，不能稱之為人了。

    精、氣、神三者之間關(guān)系很密切。氣能生精攝精，精能化氣，精、氣能化神，神又駕馭主宰精氣。所以說神安則精固氣暢，神蕩則精失氣衰。
    說到這里咱們拓展一下。說為什么精、氣、神一共三個，三這個數(shù)很特殊，《道德經(jīng)》里面說“一生二，二生三，三生萬物”。如果放到醫(yī)學(xué)的角度，我理解啊，一是腎水，二是心火，三是肝木。其實之前還有個零，零是脾土。意思就是說最初先有脾土，就好比地球，先得有這個球，這是個基礎(chǔ)。然后有水，一就是水，水是后面有一切生物的基礎(chǔ)。好像地球的最初就是一片汪洋大海。二是火，是太陽。因為之前有了水了，才能夠蓄積火的能量。都說生命就是固體的太陽光嘛，就是這個道理。然后三是木，代表植物，這個木就能吸收汲取脾土里的精華散布到空氣中形成大氣層，大氣就是肺金。所以至此五臟俱全，一切就緒，所以三生萬物。    
    好，咱們說回精氣神。這不是一些虛無飄渺的概念，因為它跟我們的生活是息息相關(guān)的。因為精氣神廣泛存在于自然界，動植物啊水啊里面都有，所以我們吃的東西喝的水，它質(zhì)量的好壞營養(yǎng)的高低都跟精氣神有著直接的聯(lián)系。