前幾天，有位朋友問道，李世民是有道還是無道？有德還是無德？可能有人說，李世民殺兄屠弟逼父傳位，怎么能是一個有德之人呢？當(dāng)然，李世民為父親李淵打下大唐江山是第一有功的兒子，大家也都知道唐太宗李世民開創(chuàng)了大唐盛世。關(guān)于他與父親和兄弟之間的家務(wù)事，咱們暫且不論誰是誰非，今天咱們通過李世民的一次更改地名的事，從大德的高度和長遠(yuǎn)的角度看看他是否有道有德。

唐太宗李世民繼位后，發(fā)現(xiàn)天下竟然有兩個永安縣，一個在山西，一個在四川，為了防止混淆，唐太宗就和宰相房玄齡商量，想要更改其中一處的地名，想不到由更改地名開始，唐太宗開啟了以德治國，以孝治天下的治國方略。

公元627年唐太宗李世民繼位，任命房玄齡為宰相，一天君臣議事，談到山西的永安縣和四川的永安縣同名，應(yīng)該更改其中一處的地名，李世民問這兩處地方，可有奇聞異事以供參照。

房玄齡回答道，可巧剛接到山西永安縣的一份奏折，說當(dāng)?shù)爻隽艘粋€大孝子，叫鄭興，他16歲就開始抄寫《孝經(jīng)》，勸人孝敬父母。

鄭興父親去世他守孝三年，母親有病不愈，他服待床前衣不解帶，他聽說新鮮的鹿肉可以治愈母親的頑疾，他就四處尋覓，無奈尋覓不見?？蓱z他救母心切，竟然將自己腿上的肉割下了一塊煎入藥中，給母親服下。更難得的是此人不僅孝敬父母，還和睦鄉(xiāng)鄰。

山西的永安縣是李世民收降愛將尉遲恭的福地，唐太宗聽了鄭興的故事，既欣慰又感動，脫口而出此人有孝有義，可謂大孝至愛之典范，不如就把山西永安縣更名為孝義吧！

宰相房玄齡聽了以后大為贊賞，孝義正好是大唐教化百姓治理天下的法寶??！，

從此以后，山西永安縣啟用新的地名孝義。唐太宗也借此向天下推行孝義治國的大政方針，為了表彰鄭興的孝義之舉，唐太宗還為鄭興故里賜名大孝，并將流經(jīng)此地的兩條河更名為孝河和義河。鄭興的故事也被寫入二十四孝，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。

自從唐太宗把鄭興樹立為孝道楷模以后，開始推行以孝治國的治國方針。此后唐朝的歷代皇帝都非常重視以孝治國。到唐玄宗時期，皇帝尤其注重推行孝道，唐玄宗曾詔令天下，命令每一個家族都要收藏一部《孝經(jīng)》，以方便子弟精讀學(xué)習(xí)。

《孝經(jīng)》認(rèn)為，孝是天經(jīng)地義之事，是人們應(yīng)當(dāng)具有的重要品行，只要認(rèn)真推行孝道，就可以治國治家治天下。正是因為這個道理，唐玄宗又在公園744年親自書寫并注釋了《孝經(jīng)》，并把它刻在了石碑上，永世流傳。

唐朝統(tǒng)治者積極褒獎和宣揚孝道典范，有時由地方官府表彰，有時由地方舉薦給朝廷，由皇帝給他們授官賜物，甚至載入史冊傳之后世。

唐朝統(tǒng)治者除了用褒獎以外，還用嚴(yán)苛的法律懲治那些不孝的人，歷代法律都把不孝定為十惡不赦的大罪，那些不肯撫養(yǎng)父母甚至是辱罵毆打父母的人，將會受到法律的懲治。在法律的約束和榜樣的帶領(lǐng)下，唐朝百姓以孝為基礎(chǔ)，以義為行為品德。孝義起于唐，興于宋，盛于明清，直到現(xiàn)在也是教化百姓治理天下的法寶。