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從六卿專政到三家分晉 由于社會經(jīng)濟的發(fā)展，春秋末期，新興的封建勢力已經(jīng)在一些國 家逐漸成為經(jīng)濟上力量雄厚而居主導(dǎo)地位的社會力量。這種情況的結(jié) 果，必然要求進一步在政治上也成為一種支配勢力，即要求取得政權(quán)， 以便保障在經(jīng)濟上已經(jīng)取得的利益。于是，一些代表新興封建勢力的 卿大夫，便利用舊的統(tǒng)治者日益奢侈腐化，“厚作斂于百姓，暴奪民 衣食”的時機，以民眾救世主的面目出現(xiàn)而實行一些比較開明的政 策。他們給人民某些好處，以換取民眾的支持，借機向各國舊勢力的 代表——公室及其首領(lǐng)國君展開斗爭，用奪取政權(quán)的方式來達(dá)到新興 封建勢力進行政治變革的要求。這種情況，以晉國表現(xiàn)得最為突出。 晉國，原是周武王的兒子、周成王的弟弟唐叔虞受封所建，在西 周時是一個重要的諸侯國。平王東遷后，晉與鄭國同為王室兩大支柱， 故《左傳》說周室“晉鄭焉依”。進人春秋，鄭國漸漸衰弱下去，晉 國則日漸強大。到春秋中期的晉文公重耳（前636—前M8)時，晉國 強盛達(dá)到了頂峰，成為春秋五霸之一。晉文公死后，晉襄公（前 627—前621)即位，依靠文公舊臣的輔佐，算是保持了晉國的霸業(yè)。 但卿大夫的勢力日漸強大起來，以晉君為代表的公室則日漸衰弱。后 來的晉悼公（前572—前558)復(fù)霸不過是回光返照，從此以后，晉國 的霸業(yè)也就結(jié)束了。往后的國君更是一代不如一代。到了春秋末年， 晉國的階級矛盾尖銳起來。據(jù)《左傳·襄公三十一年》記載，當(dāng)時就 連國都也“盜賊公行”，國賓館也感到不安全，要修筑起高高的墻垣， 裝上堅實的門戶，才覺得保險一些?？梢娚鐣刃蚍浅；靵y，階級矛 盾十分尖銳，用當(dāng)時晉國人的話說，已經(jīng)是“庶民羆（pi)敝，而公 室滋侈；道饉相望，而女富（指嬖寵之家）溢尤”（見《左傳·昭公 三年》），簡直是民不聊生。而舊的貴族老爺、國君的親信寵臣們，則 愈是奢侈荒淫，腐敗不堪。在這樣的形勢下，老百姓根本不愿為“公 家”干事，聽到“公家”有什么差使，有如遇到敵寇一般，相率而 逃。這便是《左傳》上說的“民聞公命，如逃寇讎（仇）”。結(jié)果晉國 形成“戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長”，誰也不肯為 “公家”出力氣。 晉國卿大夫的勢力雖然日益強大，但相互之間并不團結(jié)；而是你 爭我斗，都想保持各自的勢力。晉國有名的卿大夫原有十幾家，在晉 文公稱霸時，不少家都是他的得力助手。但在以后的內(nèi)部斗爭中，一 些家衰落下去了；從前有名的欒、郤、原、狐、續(xù)、慶、伯諸家，都 已降在皂隸，至春秋末只剩下知氏、范氏、中行氏和韓、趙、魏六家， 即所謂“六卿”，當(dāng)時也有稱為“六將軍”的。他們完全控制了晉國 的軍政大權(quán)，形成了所謂“政出家門”、“軍出六將軍”。歷史家稱之 為“六卿專政”。 六家中的范氏、中行氏后來也倒下去了，剩下的知氏和韓、趙、 魏四家掌握了晉國命運。從六卿專政，到四卿掌權(quán)的事實，說明當(dāng)時 晉國新興勢力不斷增長和強大。1965年12月在山西侯馬發(fā)現(xiàn)的“盟 書”，就是這段劇烈斗爭歷史的見證。這批寫在圭形玉石片上的盟誓 公約，時間大致是從晉定公十六年（前495)開始逐漸積累下來的。 其中主盟人就有四卿之一的趙氏——趙簡子（即趙鞅，又叫趙孟）。 從盟書內(nèi)容，我們可以看到當(dāng)時新舊勢力之間的劇烈斗爭，以及新勢 力在斗爭過程中不斷發(fā)展和取得勝利的情況。 公元前454年（晉出公二十一年），知、韓、趙、魏四家滅范氏 和中行氏，并將土地正式瓜分了。本來，照傳統(tǒng)慣例是，一個卿大夫 亡了，土地應(yīng)該歸還給“公家”——國君。可是，這次卻沒有將范 氏、中行氏的土地交還給晉出公。為此，出公心里大為不滿，想勾結(jié) 魯國、齊國來干涉。然而，時代已經(jīng)不詞了，四家反而把出公趕跑了。 剩下的四家中，以知氏最為強盛，野心也最大，他時刻想把別人 吃掉，以便獨占晉國。知伯瑤打著增強公室的幌子，要韓、趙、魏三 家各拿出部分土地和民眾給晉君，實際上是想以此削弱別人而增強自 己的實力。三家中的趙氏不愿意，知伯瑤就脅迫韓、魏一起向趙襄子 發(fā)動進攻。三家聯(lián)軍進逼趙地，趙襄子退守晉陽（今山西太原）。晉 陽是趙氏多年苦心經(jīng)營的地方，城池堅固，糧食、兵器等也多有儲備； 又加上趙氏原來對晉陽的民眾實行了一些比較開明的措施，較為得人 心。所以趙襄子能率領(lǐng)全城民眾堅守抵抗。知、韓、魏聯(lián)軍連攻3年 不下，于是知伯企圖決晉水，淹趙軍，迫使趙氏投降。大水灌進晉陽 城，全城民眾撤到髙處堅持奮戰(zhàn)。這時趙襄子的家臣張孟談建議利用 知伯與韓、魏兩家的矛盾。張孟談乘著木船偷偷去到韓、魏營中游說， 提出打敗知伯后，除了歸還知伯強奪的土地外，并將知氏的土地三家 平分。原來韓、魏與知伯聯(lián)合攻趙，本是無可奈何。又加上知伯驕橫， 割去了他們的土地，心里早憋著一肚子怨氣。經(jīng)張孟談一鼓動，韓、 魏就和趙家聯(lián)合起來，趁知氏得意忘形沒有準(zhǔn)備的時候，三家突然向 知伯瑤發(fā)動攻擊，捉住了知伯瑤，滅亡了知氏，瓜分了土地。 剩下韓、趙、魏三家，形成了三足鼎立之勢。晉國的國君反倒成 了傀儡，對三家毫無辦法。三家勢力雖然都強于公室了，但都擔(dān)心晉 國公室再強起來，奪去他們的既得利益。于是，三家又共同策劃進一 步削弱公室。公元前433年（周考王八年），三家利用新立的晉幽公 羽毛未豐、軟弱無能的機會，又將公室的土地和人民——除曲沃（今 山西聞喜縣境）、絳州（今山西翼城東南）兩處留給晉君外，都給瓜 分了。韓、趙、魏三家的地盤更擴大了，晉國國君進一步降到了三家 之下，反而到三家去朝拜。原來的君臣關(guān)系顛倒了過來，韓、趙、魏 三家實際上已經(jīng)升到了諸侯地位。 到公元前403年（周威烈王二十三年），韓、趙、魏三家同時派 人去王都。名義上是去朝見周天子，實際上要周天子正式冊命他們?yōu)?諸侯。周天子眼看晉唐叔之后已經(jīng)不行了，韓、趙、魏三家瓜分晉國 已是既成事實，只好順?biāo)浦郏郊臃忭n虔為韓侯（即韓景侯）、 趙耢為趙侯.（即趙列侯）、魏斯為魏侯（即魏文侯）。 三家取得周天子的正式冊封后，也就名正言順地做起諸侯來了。 韓、趙、魏三家各自正式自立了宗廟，建起了都城。韓都陽翟（今河 南禹縣），公元前375年兼并鄭國遷到鄭（今河南新鄭縣）；趙都原在 晉陽（今山西太原西南），這時都中牟（今河南鶴壁市西），公元前 386年又遷都邯鄲（今河北邯鄲）；魏都安邑（今山西夏縣西北7公里 的禹王村），公元前361年又遷都到大梁（今河南開封）。 公元前403年，三家正式列為諸侯，七雄（秦、楚、齊、燕、韓、 趙、魏）并立的局面也就形成了。但當(dāng)時晉君并沒有從此取消。到了 公元前369年（周烈王七年），周成王之弟唐叔虞所建的晉國，才完 全從歷史上消失。 二、魏斯圖治與李悝改革 魏斯就是魏文侯，他是魏桓子駒的孫子。公元前445年由他做了 魏家的繼承人。到公元前403年，與韓、趙同被周天子正式冊封為 諸侯。 魏國土地肥沃，人口眾多，這對社會經(jīng)濟的發(fā)展無疑是十分有利 的。魏文侯又是一個胸懷壯志的人。在他的身上，我們可以看到新興 封建階級剛剛?cè)〉谜?quán)后那種朝氣勃勃、奮發(fā)有為的“活老虎”形 象。文侯決心勵精圖治，改革圖強。他在中央設(shè)立了由國君直接任免 的將相來統(tǒng)領(lǐng)百官；在地方建立郡縣，由國君直接委派守令來統(tǒng)治人 民。文侯親手在魏國建立了中央集權(quán)制的新國家。他禮賢下士，用人 唯賢，先后用魏成子、翟黃、李悝為相，以孔子的名門弟子卜子夏為 老師，又優(yōu)禮田子方、段干木等當(dāng)時的社會名賢。戰(zhàn)國招賢養(yǎng)士之風(fēng)， 可以說是從他開始的。在魏文侯的朝堂上集結(jié)了一大批從各地來的志 士能人，像善于治軍的軍事家和政治家吳起，一心為國不講私情的樂 羊，善于興水利為民除害的西門豹等等，文侯都委以重任，使他們充 分發(fā)揮自己的才能。他依靠這批人，從經(jīng)濟到政治、軍事，進行了全 面的改革。在這個過程中，應(yīng)該特別提到的是李悝，他起了特別重要 的作用。 李悝，又叫李克，據(jù)說是卜子夏的學(xué)生，曾作過魏國的北地守。 李悝是一位杰出的政治家。他繼承和發(fā)揚了法家先驅(qū)的思想，總結(jié)了 他們的歷史經(jīng)驗。在相魏的10年中，他既得文侯的信任，又得到像卜 子夏這樣一批新興地主階級知識分子的支持。所以他能卓有成效地從 經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑，進行比較徹底的改革。 在經(jīng)濟方面，李悝提出了“盡地力之教”和“平糴法”。 所謂“盡地力之教”，主要是破除舊有的阡陌封疆，鼓勵自由開 辟耕地，勤謹(jǐn)耕作，充分利用土地。如規(guī)定房前屋后要種植桑樹，田 地之間的埂子上要種蔬菜瓜果。為避免自然災(zāi)害對單一作物的影響， 規(guī)定必須同時種上五谷雜糧。這都是為了盡一切可能增加農(nóng)產(chǎn)品，防 止自然災(zāi)害造成個體小農(nóng)的貧困破產(chǎn)。李悝看到春秋到戰(zhàn)國初，剛剛 發(fā)展起來的小農(nóng)經(jīng)濟十分幼弱，如果不加扶持，遇到天災(zāi)人禍，就會 破產(chǎn)。其后果必然是人民四處流亡，勞動力喪失，土地荒蕪，國家賦 稅無從收取，國庫空虛，從而釀成“盜賊”四起，威脅新興的封建統(tǒng) I 治。為要解決這個矛盾，李悝一面釆取“盡地力之教”，一面又實行 了 “平糴法”。 “平糴法”和“盡地力”互為補充，從不同的角度，促使農(nóng)民勤 于耕墾。據(jù)《漢書·食貨志》講，李悝認(rèn)為“糴甚貴則傷民，甚賤則 傷農(nóng)。民傷則離散，農(nóng)傷則國貧”。用我們現(xiàn)在的話說，就是：糧食 貴了人民買不起，太賤了農(nóng)民太吃虧。人民買不起吃的，就會到處逃 散求生活；農(nóng)民吃虧太大，又影響他們的生產(chǎn)積極性，對國家也沒有 好處。為了使政治穩(wěn)定，就得使人民生活安定，而其中至關(guān)重要的是 把他們牢牢地束縛在土地上。“平糴法”就是這個目的。李悝的具體 做法是：當(dāng)收成時，農(nóng)民交納什一之稅，留下自用的糧食外，其余的 糧食由政府按定價收購。待到荒年饑饉的時候，又由政府平價糶出。 這樣，不僅可以防止“饑饉水旱”，還由于糴糶價格由政府統(tǒng)一規(guī)定， 免除了商賈囤積居奇，從中牟取暴利，自然可以在荒年缺糧食之時， 保持糧價穩(wěn)定。這樣一來就“使民無傷而農(nóng)益勸”（《漢書·食貨 志》），人民生活安定，政府財政收人也有了保證。 在政治上，李悝實行“食有勞而祿有功”，“奪淫民之祿，以來四 方之士”（見《說苑·政理》）的辦法。具體說，就是廢除舊的世卿世 祿制，改為按功勞大小和對國家貢獻的多寡，分別授予職位和新的爵 祿。對那些于國家沒有貢獻，而靠老子的爵位享受特權(quán)，穿著華麗的 服裝，出門乘著車馬，回到邸衙又沉浸在舞樂之中，不以為恥反以為 榮，作威作福的“淫民”，則予以取締，用這些爵祿去招攬四方新興 地主階級所需要的士人。這樣一來就打擊了殘余的舊勢力，為新興封 建階級的上升開了方便之門，有利于新興地主階級力量的發(fā)展壯大。 為了進一步鞏固新興封建政權(quán)，李悝還用法律的形式把新興地主 階級的利益固定下來。他收集整理了春秋后期以來各國的法律條文, “集諸國刑典”之大成，結(jié)合魏國當(dāng)時的實際情況，編制了我國歷史 上第一部系統(tǒng)的封建法典——《法經(jīng)》。這部法典，后來不僅被他的 學(xué)生衛(wèi)鞅（即商鞅）帶到了秦國，成為秦國實施法治的藍(lán)本；而且， 里面的許多內(nèi)容，也為秦漢以后歷代封建統(tǒng)治者所沿用。 李悝的《法經(jīng)》原文，早已佚失了。但從有關(guān)記載，可知原著的 主要內(nèi)容，大致分為：《盜法》、《賊法》、《囚法》、《捕法》、《雜法》、 《具法》6個部分。前面4篇主要講對“盜”、“賊”進行關(guān)押拘捕的 辦法。如規(guī)定殺人者處死外，對全家和妻家都要收為奴隸。對“大 盜”，輕者充軍到邊遠(yuǎn)地方，重者處死?！斗ń?jīng)》中甚至規(guī)定了對在路 上拾遺的人，也要砍去腳趾。《雜法》主要規(guī)定了對淫亂、賭博、盜 竊官府印信、貪污賄賂以及僭越逾制、議論政府法令等等的懲治辦法。 甚至于對群眾集居者，一日就要追問，三日以上的還要處死。可見法 律是極為嚴(yán)厲的?！毒叻ā肥侵v依據(jù)不同情況，減免刑的問題。 從整個《法經(jīng)》看，雖然有的地方也是針對統(tǒng)治階級內(nèi)部一些為 非作歹的人，如官吏貪污受賄，規(guī)定丞相以下要殺頭，太子賭博要受 笞刑或廢黜等等，但法律畢竟是統(tǒng)治階級意志的具體體現(xiàn)，從整個內(nèi) 容和精神實質(zhì)看，主要還是對付被統(tǒng)治階級的，李悝把《盜法》放在 首位，就正好說明了這點。 魏文侯用李悝為相所進行的改革是全面的，通過一系列卓有成效 的改革，使魏國在不長的時間內(nèi)就強盛起來了，成了戰(zhàn)國第一個典型 的、封建地主階級專政的集權(quán)國家。 三、吳起和他在楚國的改革 吳起，衛(wèi)人，出生在一個“家累萬金”的富有家庭。為了在政治 上求得發(fā)展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢財。后來弄得傾家蕩 產(chǎn)，成了一個破落戶，遭到鄉(xiāng)人的白眼，有些人譏笑他，誹謗他。由 此看來，吳起的家庭雖然富有萬金，卻不是貴族名門，當(dāng)是屬于新興 的富有者。他把萬金家財花光了，也沒有取得一官半職。吳起為此氣 憤不過，殺了誹鎊他的人30多個，就逃亡到別國去了。他臨行時對母 親發(fā)誓道：“不當(dāng)卿相，決不回衛(wèi)!”吳起先去孔門弟子曾參之子曾申 門下學(xué)習(xí)儒術(shù)。不久他母親去世了，因為沒有按照儒家信條回家奔喪 守孝，被曾申認(rèn)為不孝，斷絕了師生關(guān)系。吳起棄儒學(xué)兵去了。 公元前410年，齊國進攻魯國。據(jù)傳，因吳起的妻子是齊國人， 魯國不愿用他。為了取得魯君的信任，吳起殺了妻子，以示自己忠于 魯國，于是魯穆公（前415—前383)才用他為將。這就是有名的 “殺妻求將”的故事。吳起當(dāng)了魯國將軍，即刻率兵迎敵，結(jié)果把齊 兵打得大敗。吳起的軍事才能第一次顯示出來了，從此有了名氣。但 魯國是一個舊禮教特別頑固的國家，世稱“周禮盡在魯”。像吳起這 樣一位“不講孝道”，曾被儒門開除過的人，自然很難立足于魯國的 世卿貴族之間。吳起只好離開魯國。 吳起來到魏國，先住在大夫翟黃家里。翟黃知道他很有才能，便 推薦給魏文侯。文侯用吳起為將，率兵攻打秦國，很快連拔五城，奪 取了河西之地（今陜西大荔縣以東地區(qū)）。文侯用樂羊攻中山，吳起 又和西門豹奉令率兵相助，一起滅亡了中山國。大約在公元前406年 左右，吳起被任為西河守，擔(dān)負(fù)著防御秦國、保衛(wèi)魏國西部邊疆的 重任。 吳起治兵不同一般將領(lǐng)。他關(guān)心士卒，與士卒共甘苦。史載他 “常與士卒最下者同衣食”，說他“臥不設(shè)席，行不騎乘”，與士兵們 一樣親自背著軍糧，徒步行軍。士卒傷口化了胺，他親自排膿上藥。 i 所以，他的軍隊紀(jì)律嚴(yán)明，戰(zhàn)斗力強，打起仗來勇往直前。 吳起在西河任上，還總結(jié)了自己的軍事實踐經(jīng)驗，寫成了《吳起 兵法h這部書在我國軍事史上，和《孫子兵法》有同等重要的地位， 秦漢以前流行很廣。據(jù)《韓非子·五蠢》講，那時候是“藏孫吳之書 著家有之”。凡是談兵的人，沒有不讀的?？上г瓡髞硎⒘恕＝?天我們所能見到的《吳子》6篇，據(jù)學(xué)者們研究，雖然基本上保存了 吳起的軍事思想，但已不是原著。 吳起不僅是一位杰出的軍事家，還是一位杰出的政治家，他治西 河27年，“治百官，親萬民，實府庫”，把西河治理得很好，從而 “使秦兵不敢東向，韓、越賓從”，“辟地四面，拓地千里”，為鞏固魏 國西部邊防做出了卓越的貢獻。 魏文侯死后，武侯即位。一次武侯與諸大夫乘船巡視西河，看到 山河險阻，自以為天賜洪福，出現(xiàn)了驕傲自得的情緒，貴族王錯在一 旁還一味地阿諛奉承。吳起當(dāng)即指責(zé)王錯，認(rèn)為這是有害于君王的行 為；并以歷代興亡的教訓(xùn)相直諫，要武侯不能以為有了山河險阻，就 可以高枕無憂，必須要政治清明，善于治理。吳起的一番話，充分顯 示了他是一位了不起的政治家。魏武侯聽后也不得不佩服，稱之為 “圣人之言也”。但從此吳起也就引起了王錯等人的忌恨，他們在武侯 面前說吳起的壞話。武侯聽信了王錯等人的讒言，免去了吳起西河守 職務(wù)。于是，吳起被迫去了楚國。 中原國家一向看不起楚國，稱他為“荊蠻”。其實，楚國在春秋 以后并不比中原國家落后，春秋時吞并諸侯國最多的就是楚國。據(jù)清 人顧棟高的統(tǒng)計， 春秋間楚滅國達(dá) 42個。直屬中央 的郡縣制，是楚 國在吞滅鄰國的 過程中首先發(fā)展 起來的，最早可 追溯到公元前 689年。公元前548年，楚令尹子木，又整頓田制和軍賦，實行了 “量入修賦”，促進了封建因素的增長。到春秋后期，公元前479年 (楚惠王十年），白公勝企圖進行一場較大的變革，結(jié)果被以葉公為首 的一批舊貴族所撲滅。此后，楚國的政治越來越腐敗，階級矛盾更加 尖銳。到楚聲王（前407—前402)時，由于他的暴虐，引起人民的強 烈不滿，聲王為“盜”所殺。聲王死后，他的兒子熊疑即位，是為楚 悼王。 楚悼王即位前后，一直受到新興的三晉威脅。公元前404年和公 元前391年，楚國兩次被三晉所敗。第二次由于向秦國送了厚禮，才 得以在秦國的幫助下講了和。在國內(nèi)，舊貴族既腐敗又專橫。用當(dāng)時 人的話說是，楚國“大臣太重，封君太眾”，他們“上逼主”，“下虐 民”（《韓非子·和氏》），結(jié)果弄得國貧兵弱。楚悼王在這種內(nèi)外交困 的情況下，很想變法圖強。正在這時，吳起從魏國來到了楚國。 楚悼王素聞吳起賢能，先任他為苑地守。苑地在今河南南部地區(qū)， 經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)，是楚與中原國家進行經(jīng)濟交流的重要門戶，也是國防 重地，有如魏國西河地方一樣重要。吳起治苑的時間不長，便收到了 很好的效果，經(jīng)濟發(fā)展了，邊防鞏固了。于是，楚悼王便用他為令尹。 令尹這個中央政府的官職，和中原國家的卿相或相國差不多，是直接 輔佐國君統(tǒng)領(lǐng)大臣處理國家大事的。 吳起受到重用后，決心在楚國進行一番巨大的改革。他在做苑地 守時，就注意了解楚國情況，曾走訪過一些楚國的大貴族，試探他們 對政治改革有些什么看法。據(jù)說他曾兩次親訪當(dāng)時楚國的大貴族屈宜 臼。一次是做苑地守時，屈宜臼不理他。第二次是做了令尹后，去征 求他對自己主張的意見。屈宜臼是堅決反對變法革新的守舊派，罵吳 起是“禍人”（《說苑·指武篇》）。但吳起并不灰心，仍然堅持自己的 主張。他和楚悼王制訂了一套改革辦法。主要內(nèi)容是： 第一，限制舊貴族，改變世襲的分封制，“廢公族疏遠(yuǎn)者”。規(guī) 定：封君凡超過三世的就取消爵祿，把住在國都的舊有顯貴遷到“廣 虛之地”（即地廣人稀的地區(qū)）。 第二，厲行法制，嚴(yán)明法令?！傲T無能，廢無用，損不急之官” (裁減無能無用的官員，廢除不急需的官職）。 第三，整理財政，節(jié)省費用，獎勵耕戰(zhàn)，加強國防。把裁減下來 的爵祿，用來撫養(yǎng)士卒，建立一支強大的軍隊。 第四，建設(shè)國都，重視人民生計。改變國都原來那種簡陋的“兩 版垣”（只兩版高的城墻），把城墻加高，以增強首都的防衛(wèi)能力。 吳起的改革，主要集中在加強中央集權(quán)，整頓吏治，改善財政和 增強軍事力量方面，從而使國家富強。經(jīng)過這一改革，那些腐朽、頑 固守舊的貴族勢力受到了打擊。一些無所作為、作威作福、“上欺主 而下虐民”的舊貴族官僚被撤換了。這樣，統(tǒng)治的效率提高了，楚國 出現(xiàn)了新氣象。 吳起變革的時間雖不長，但在楚國卻造成了比較深遠(yuǎn)的影響。比 如對封君的限制，我們從1958年在安徽壽縣發(fā)現(xiàn)的《鄂君啟節(jié)》便 可以看到。鄂君啟節(jié)是楚懷王時（前328—前299)封君鄂君啟的通行 證，上面記載有對封君的各種嚴(yán)格限制，如車船的大小、載重、行程 等，都限制得很嚴(yán)。應(yīng)該說，這是吳起改革后的深遠(yuǎn)影響的一個表現(xiàn)。 經(jīng)過吳起的改革，楚國確實有所強大。不僅過去欺負(fù)它的三晉不敢再 輕易地侵襲，而且楚國還向外開拓了疆土。它西伐秦，南收楊越，北 并陳蔡，成了南方的一個強國。但就在楚國走向強盛之時，積極支持 革新的楚悼王突然死去。 吳起變革的后臺一倒，原來那些在變革中受到壓抑和打擊的舊貴 族，便乘機發(fā)動了政變。吳起正在為悼王辦理喪事，叛軍包圍了他， 并以亂箭相射。吳起眼看不行了，但又不甘心舊貴族的猖狂反撲，于 是他就伏在悼王尸體上。楚國的法律規(guī)定：如果有誰傷了王尸，就要 “盡加重罪，逮三族”。那些圍攻吳起而箭射中王尸的舊貴族們，在太 子（楚肅王）即位后，依照楚國的法律，“夷宗死者七十余家”。有的 貴族如陽城君只好逃亡出國。不過，吳起的新政也被廢除了。楚國的 舊勢力又有所抬頭，使楚國的社會經(jīng)濟和政治的發(fā)展受到嚴(yán)重的阻礙。 雖然楚國地大物博，也未能成為統(tǒng)一六國的力量。 四、田氏代齊與威王圖治 齊國原本姜姓，是西周初姜太公的后裔，戰(zhàn)國初為媯姓之后的田氏 所取代。雖然國仍號齊，但已換了主人，歷史上稱之為“田氏代齊”。 田氏，是舂秋時陳國厲公（前706—前700)的后代。陳是媯姓國 家。陳厲公的兒子叫陳完。相傳陳完出生時，周太史（史官并掌占 卜）路過陳，厲公請周太史為他占卜。太史占卜后說，陳完的子孫有 取得國家的可能，還說不是陳國，而是姜姓的國家。 后來，陳厲公的侄兒殺厲公而自立，史稱陳莊公。陳完沒有當(dāng)上 陳國的國君，只當(dāng)了大夫。其后，陳莊公的弟弟又殺了太子御寇，自 己當(dāng)了國君，叫陳宣公。御寇和陳完很要好，陳完怕因此株連到自己 就逃出了陳國。 陳完來到齊國，正是齊桓公即位的第四年（前682)。齊桓公要立 他為卿，陳完推辭說:“我是逃難在外的人，哪能受這樣的高位呢?” 桓公就讓他當(dāng)了齊國的工正（管理工匠的官）。陳完到齊后，改名叫 田完（有的說是因為他食邑于田；又有說是陳與田聲近，到齊后不便 用原國名為姓，就改作田完了）。這時，齊國有個叫鎰仲的貴族，打 算把女兒嫁田完為妻。經(jīng)過占卜，說：媯氏之后與姜姓結(jié)合，五世以 后就會昌盛當(dāng)正卿，八世以后就能取得國君的地位。齊桓公十四年 (前672),田完死，謚號為“敬仲”。所以《史記》作者司馬遷為田 氏作《世家》時，篇名為《田敬仲完世家》。 到敬仲五世孫田桓子時，似乎“應(yīng)” 了田完結(jié)婚時的占卜，昌盛 起來了，開始當(dāng)了齊的大夫?；缸勇?lián)合齊國的鮑氏，向當(dāng)時專權(quán)的欒、 高二氏發(fā)難，趁他們飲酒的時候，一舉誅殺了二氏，沒收了兩家的土 地。田氏為收買人心，他自己一點不要，把土地都分給了過去受欒、 高排斥打擊的貴族，或是因貧窮而沒落的貴冑子弟。于是田氏在齊國 的威望進一步提高了。 田桓子死后，田僖子（田乞）繼立。僖子和晏嬰（即晏子、晏平 仲）曾同事齊景公 (前 547—前 490)。 這時已是春秋后 期。新興的封建勢 力在齊國已漸漸強 大，開始了向舊勢 力奪取權(quán)利的斗 爭。田氏為了廣泛 爭取民眾，進一步 壯大自己的勢力， 采取了一些收買民 心的做法，如用小 斗收取賦稅，大斗放出來，使下層人民得到一定好處。這種做法引起 了晏平仲的注意。晏平仲曾勸諫過齊景公，要他警惕田氏的所作所為。 但景公非但不聽，反而把晏平仲打發(fā)到晉國去。晏平仲在晉國與叔向 談到齊國這些情況時說：齊國的政權(quán)勢必要歸于田氏了。 齊景公死后，齊國的舊貴族，特別是國氏和高氏，為了更好地控 制齊國，要立景公寵姬的兒子為國君（即晏儒子）。田僖子不同意， 聯(lián)合另外一些貴族，趕跑了晏儒子，立景公另外一個兒子做國君，即 齊悼公。田僖子也因此當(dāng)上了齊的相國，開始執(zhí)掌齊國大權(quán)。 田僖子死后，兒子田常（即田成子）繼立。齊悼公被舊貴族鮑氏 所殺，另立了一個齊簡公。簡公用田常和監(jiān)止為左右相，但特別信任 監(jiān)止。田常為了和齊國的舊貴族斗爭，也學(xué)著他父親田僖子那樣，繼 續(xù)做爭取人心的事，以便取得民眾的支持。他借出去用自家造的大斗， 收回時用公家造的小量。他還注意發(fā)展經(jīng)濟，在田氏管轄的范圍內(nèi)整 頓市場，使物價穩(wěn)定，市場繁榮。人民擁護田氏，“愛之如父母，歸 【中國歷史大講堂】 嫩. 之如流水”，到處可以聽到歌頌田氏功德的聲音。田氏的勢力強大之 后，借故殺了齊簡公，更立其弟驁為齊君，就是齊平公。平公用田常 為相。為此田常怕受到別的諸侯國反對，又采取了結(jié)好各國諸侯的辦 法。他主動退還了原來齊國侵占的魯國和衛(wèi)國的土地，并與吳越通使。 待站穩(wěn)腳跟，勢力鞏固后，田常又進一步除掉了鮑、景、監(jiān)止三大舊 貴族。于是，齊國的政權(quán)完全控制在田氏手里了。 田常死后，兒子盤（又作班）立，稱為田襄子。襄子繼續(xù)為齊 相，這時已是齊宣公時候。宣公三年（前453)，晉國的韓、趙、魏三 家滅知伯，這一事件，對田氏代齊也起了促進作用。田氏為了取代姜 氏齊國，又進行了許多準(zhǔn)備。他一面把自己的兄弟、親家派到齊國各 地的都邑去做大夫，以便全面控制齊國的地方政權(quán)；另一方面，在外 交上繼續(xù)結(jié)好各國諸侯，特別注意與新興的“三晉”拉關(guān)系，為取得 各諸侯國的支持做準(zhǔn)備。 公元前404年，田和（即田太公)立。這時正是姜姓齊國的末代 國君齊康公即位?？倒莻€昏君，他貪戀酒色，不理朝政。于是，在 ' v 公元前391年，田和借機把這位昏考敢逐海上，只留下一城之地作為 他的食邑。田和成了事實上的齊國I：君，姜氏齊國到此變成了田氏 齊國。 到了公元前387年（周安王十五年），田和與魏武侯在濁澤相會， 請求魏侯出面在周天子面前同各諸侯國周旋，照著當(dāng)年三家代晉的先 例，把自己也正式立為諸侯。第二年，田和即被周天子封為齊侯。田 氏在齊國的政權(quán)合法化了。 田和取代姜齊為侯，標(biāo)志著齊國新興勢力已經(jīng)正式掌握了政權(quán)。 但是，任何新政權(quán)建立以后，都不會一帆風(fēng)順地鞏固發(fā)展。由于舊勢 力的影響，以田氏為代表的新興勢力的發(fā)展道路，還是坎坷不平的。 田和正式列為齊侯后30年，田因齊即位，就是后來的齊威王。當(dāng)時新 舊勢力之間的斗爭還很激烈。擺在威王面前的田氏齊國，問題仍然不 少。在內(nèi)部，朝內(nèi)朝外還有像阿大夫那樣身居高位、不盡職守、喜歡 拉拉扯扯的官吏。這些人拉幫結(jié)伙，以邪壓正，打擊排擠正直官員。 這對新興封建統(tǒng)治政權(quán)，就像腐蝕劑一般，是很大的危害。 在外部，田氏雖被周天子正式列為諸侯，并為各國所承認(rèn)，但由 于國勢弱，仍然被別的諸侯國看不起。因齊即位后，曾接二連三遭到 別國的侵襲。據(jù)《史記》載：即位的第一年，韓、趙、魏就攻齊；到 第六年，魯國也來進攻；第七年，連那時力量不大的衛(wèi)國也欺負(fù)起齊 國來了；到第九年，趙國又再次攻齊。 齊國處于內(nèi)憂外患的境地。因齊上臺9年，對此一籌莫展，只好 委政于卿大夫，聽之任之。這樣下去，當(dāng)然對齊國新興的封建統(tǒng)治階 級是不利的，引起了齊國人民極大的不安；特別是新興封建階級里有 眼光有作為的一些代表人物，心里更為著急。他們希望改變這種現(xiàn)狀， 使齊國走上富強的道路。 鄒忌鼓琴諫威王的故事，就是在上述背景下產(chǎn)生的。鄒忌，應(yīng)該 說是齊國新興封建階級中的一個有識之士。他眼看齊國再這樣下去， 確實很危險，于是，不顧個人得失去勸諫威王。齊威王最喜歡聽琴， 鄒忌聲稱給威王演奏?？墒牵u忌調(diào)整好琴弦卻停了下來。威王問他 為何不彈，他說，我不光會彈琴，還有一番彈琴的道理呢。于是就借 講“彈琴”的道理勸諫威王。齊威王聽后，很受感動，即用他為相， 輔佐自己整頓朝政，下決心要勵精圖治。這件事充分反映了齊國新興 地主階級要求圖強的愿望和信心。大約就在因齊即位后尚未稱王之前， 他鑄了一件銅器，上面有一篇79個字的銘文，其中有一段就充分反映 了以威王為首的齊國新興勢力發(fā)憤圖強的決心。原話是： V “揚皇考昭統(tǒng)，高祖黃帝，爾嗣桓文，朝問諸侯?！保ㄒ娏_1振 玉《三代吉金文存》，第九卷《陳侯因脊敦》銘文） ' 這個“陳侯因宵”就是田因齊，也就是后來的齊威王?！岸亍笔?銅器的名稱。原話的大意是說，他要繼承和發(fā)揚他的父親——田桓公 午的業(yè)績。遠(yuǎn)則要學(xué)習(xí)遠(yuǎn)祖黃帝（中原國家都自認(rèn)是黃帝之胄），近 則要繼承齊桓公、晉文公號令諸侯的霸業(yè)。 齊威王用鄒忌為相后，采取了許多措施，其中主要的是修明法令， 整頓吏治，集權(quán)中央。提出“謹(jǐn)修法而督奸吏”，首先做到端正君臣 關(guān)系。鄒忌認(rèn)為，應(yīng)該樹立正氣，打擊邪氣：做臣下的，要盡心竭力 地輔佐國君，把國家的事放在第一位；做國君的，要順民心，體貼民 眾，要親賢人，遠(yuǎn)小人，鼓勵臣民進諫，不為阿諛奉承的人所蒙蔽。 只有這兩方面搞好，國家才有希望。 齊威王完全釆納了鄒忌的意見，曾下令臣民們：有能當(dāng)面提出批 評建議者，給上等賞；用書面提出給中等獎；在街頭巷尾批評議論者， 只要傳到國君耳里，也要獎賞。據(jù)《史記·田世家》講，這詔令下達(dá) 后，開始時提批評建議的人爭先恐后，“門庭若市”，數(shù)月后才慢慢 減少。 為了整頓吏治，齊威王選擇了兩個典型，進行了嚴(yán)肅認(rèn)真的處理。 威王多次詢問臣下，在地方官中，誰最好？誰最壞？不少人說即墨 (今山東平度東南）大夫最壞，最好的要算阿（今山東陽谷東北）大 夫。威王便派人下去了解實際情況，待掌握了實情后，威王把即墨大 夫和阿大夫以及其他官員都召到朝廷上，對即墨大夫說：“你到即墨 后，常常有人說你不好。我派人去了解，發(fā)現(xiàn)你在那里治理得很有成 績。人民有吃有穿，社會秩序安定，府庫增加了積蓄，出現(xiàn)了一派新 氣象。你勤勤懇懇治理即墨，又不向上級送禮行賄，所以別人說你不 好。”于是賞給即墨大夫萬戶租稅作為俸祿。威王對阿大夫說：“你到 阿地后，常常有人為你說好話。我派人去了解，發(fā)現(xiàn)那里田地荒蕪， 人民缺衣少吃，老百姓話都不敢多講，只在背地里埋怨你。趙國和衛(wèi) 國進攻附近地方，你也不去幫助抗擊，只會欺壓民眾，向上司行賄， 求得向上爬的機會，把齊國@風(fēng)氣也給敗壞了！”下令立即把阿大夫 和朝中受賄者以及為他說好話的幾個官吏一起烹殺了。 這樣一來，整個齊國的風(fēng)氣為之一變，“人人不敢飾非，務(wù)盡其 誠”。威王又選用賢能的人，讓他們充任要職。他派檀子守南方，使 楚人不敢侵?jǐn)_；使朌（fen)子守高唐，趙國不敢東進；使黔夫守徐 州，燕、趙兩國都感到害怕，7 000多戶前來歸附齊國。又用鐘首防治 盜賊管理治安，于是道不拾遺。魏惠王曾譏笑齊威王國大不如魏國寶 物多，威王則以有大批賢能之臣而驕傲，回答魏王：這比你的可以 “照車前后各十二乘”的“經(jīng)寸之珠”還貴重多了呢，使魏王深為 慚愧。. 齊國經(jīng)過威王和鄒忌的努力整治，在不長時間內(nèi)就大治了，史稱 威、宣時“齊最強于諸侯”，不僅打退了趙、衛(wèi)的侵襲，還迫使趙國 歸還了侵地長城。三晉中最強大的魏國，也多次被齊國打敗。有一次, 把魏王圍在濁澤，魏惠王只好獻地求和。還有兩次與魏的較量，是歷 史上很有名的，一是“圍魏救趙”的桂陵之戰(zhàn)，一是大家熟知的馬陵 之戰(zhàn)，兩次都把魏國打得大敗。 桂陵之戰(zhàn)是戰(zhàn)國史上有名的大戰(zhàn)役，但說法不一，故這里再多說 幾句。事由魏攻趙開始的。當(dāng)時魏派將軍龐涓率兵圍攻趙都邯鄲，趙 國向齊國求救，齊威王決定以田忌為將，孫臏為軍師前往救趙。孫臏 分析了當(dāng)時的軍事形勢，認(rèn)為魏攻趙，兵力全部集中在邯鄲周圍，國 內(nèi)兵力必定空虛。這樣，齊若揚言進攻魏本國，魏王必調(diào)回攻趙之兵 自救，齊在途中截殺回國的魏軍，出敵不意，定能大敗魏軍；齊兵不 用去趙，而趙圍自解。于是，齊軍聲稱出兵進攻魏都大梁的門戶襄陽 (今河南睢縣境），襄陽一破則大梁難保。魏國聽到后，果然急調(diào)龐 涓回兵相救。與此同時，孫臏則選擇了魏軍回兵必經(jīng)之地桂陵 (今山東菏澤境）設(shè)下埋伏，結(jié)果大敗魏軍于桂陵，主將龐涓被擒 殺吒過去都說龐涓死于齊魏馬陵之戰(zhàn)，據(jù)1972年出土的《孫臏 兵法·擒龐涓》章所記，龐涓實死于這次桂陵之戰(zhàn)。關(guān)于桂陵之 戰(zhàn)的時間，依《史記·田世家》當(dāng)在齊威王二十六年（前331)， 近人有認(rèn)為在威王四年。我們以為還有待進一步考究，此暫存疑。 桂陵之戰(zhàn)后，齊國就自稱為王，而與戰(zhàn)國前期稱強一時的魏國相 抗衡。后來魏惠王采用了惠施的策略，與齊威王在徐州相會，相互正 式升格為王。 五、韓昭侯與申不害 公元前453年（周定王十六年），韓、趙、魏三家滅知伯分其地， 當(dāng)時韓家的首領(lǐng)是韓康子。韓康子死后，兒子韓武子繼立。武子立16 年而死，由其子韓虔即位。韓虔即位第六年，即公元前403年（周威 烈王二十三年），與趙錯、魏斯正式被周天子列為諸侯。韓虔即韓景 侯，韓昭侯是他的六世孫。 三晉中的韓國，處在秦、楚、趙、魏之間，是一個地盤比較小的 國家。韓虔正式取得諸侯封號僅三年就死去了，新興的韓國政權(quán)尚未 鞏固。景侯虔死后，子韓列侯即位。第三年列侯的相國俠累又被嚴(yán)中 ①據(jù)有人研究，秦漢以前的“擒”，并不是后來的活捉之意，而是有死的意思， 所以我們說是死了。 子派人刺死。郭沫若在抗日戰(zhàn)爭時期，曾寫過一出《棠棣之花》的 劇，就是以這個故事為素材的。關(guān)于這件事的真實歷史背景和性質(zhì)， 因為材料有限，不便論定。但從有關(guān)記載看，據(jù)說是因為嚴(yán)中子與相 國俠累意見不合，發(fā)生了爭吵，甚至尖銳到要動刀劍，只是當(dāng)時被人 勸阻才未立即造成流血事件。事后嚴(yán)中子出走，在齊國結(jié)交了一個因 殺了人從魏國逃出來的聶政。聶政受嚴(yán)中子之請去刺殺俠累。不管這 件事的歷史背景和性質(zhì)怎樣，至少說明韓國內(nèi)部不是很安定的，這對 韓國新興地主階級的利益有很大影響。到了韓哀侯（前376—前371) 時，國君又被殺。這一連串的事件，使韓國新的統(tǒng)治政權(quán)受到削弱， 國力不強。在外部，因為國力弱，周圍大國對它的威脅也很大。就在 哀侯六年（前371)，秦國伐宜陽，攻取了韓國的6座城邑。后來韓國 雖然滅了鄭國，并遷都到新鄭（前375)，但并不表明韓國力量的強 大。實際上，遷都新鄭的一個重要原因，還是為了避免強大的秦國對 都城的威脅。 到了韓眧侯（前358—前333)時，列國中大都經(jīng)過了不同程度的 變法和改革，新興階級在各國基本上都取得了不同程度的勝利，并且 得到了鞏固和發(fā)展，一些國家相繼強盛起來，不斷向外進行擴張。就 連當(dāng)時的宋國，也欺侮起韓國來，攻取了韓國的黃池（今河南封丘西 南）。魏國更是多次進攻韓國，后來韓昭侯和魏惠王在巫沙相會修好， 才暫告緩和。國內(nèi)外的#種形勢，對韓國形成了很大的壓力。于是， 韓昭侯不得不考慮變革圖強。 大約在公元前354年，昭侯用申不害為相，“內(nèi)修政教，外應(yīng) 諸侯?！?/div> 申不害的生平事跡，有關(guān)記載不多?！妒酚洝钒阉旁凇独锨f申 韓列傳》中，其中有關(guān)申不害的事跡只有69個字的簡單記載。從有關(guān) 記載，我們知道：申不害原來是鄭國京人（今河南滎陽縣），出身比 較微賤，韓昭侯時為韓相15年而卒。推算起來，大致死于公元前339 年，生于何時便無從得知了。申不害是一位學(xué)有專長的政治思想家， 司馬迕說他是“本于黃老，而主刑名”?！妒酚洝泛汀稘h書》都說他有 著作傳世。《漢書·藝文志》記有《申子》6篇（比《史記》講的多 2篇），可惜后來都佚亡了。我們只能從《韓非子》、《呂氏春秋》、 《戰(zhàn)國策》以及后來的類書，如唐代魏征主編的《群書治要》、趙宋時 代李昉等編撰的《太平御覽》等書中，見到一些片斷的文字。據(jù)研 究，原《申子》中有《大體篇》，保存在《群書治要》中。后人有根 據(jù)古籍輯錄的《申子》，但都不是原書的面貌了，而且不全。 從有關(guān)申子的一些材料中，我們可以見到申不害的主要思想和他 的主要政治主張，以及他相韓15年間的大體活動與政績。 申不害是主張“法”和“術(shù)”的。所以人們有時稱他為“法術(shù) 士”。他的所謂“法”，用我們今天的話講，就是法治的意思；“術(shù)” 則是一種用以貫徹執(zhí)行“法”的手段或方式。他在相韓昭侯時，曾努 力把他的“法”的思想付諸實踐，作為他治理韓國的準(zhǔn)則；把“術(shù)” 用到在韓國推行政治改革、貫徹法治的實踐活動中去。 首先，申不害認(rèn)為，君主治國，務(wù)要明法察令。他說：“君必有 明法正義，若懸權(quán)衡以正輕重，所以一群臣也?！庇终f：“衡設(shè)平，無 為而輕重自得?！边@就是說，國君一定要確立法治，法就像稱重量用 的秤那樣，有了秤才能量知物重；有了法才能駕馭臣下的行為。也即 是說，只有確立了法，一切人事關(guān)系和國家制度才有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn) 可依據(jù)，從而才能建立起新興封建階級的統(tǒng)治秩序。 其次，申不害主張，有了“法”，就要依法辦事，反對統(tǒng)治者憑 主觀心智和個人的善惡去隨意決定政策措施、賞罰制度。他認(rèn)為，單 憑各人的“耳目心智”是不行的。就是國君，也應(yīng)該“任法而不任 智，任數(shù)而不任說”。不依法行事，而根據(jù)各人的心智、好惡，想怎 么辦就怎么辦，隨心所欲，就會把國家搞亂。他指出，這是關(guān)系到國 家安危存亡的一個大問題。 第三，申不害在提出法治的同時，還強調(diào)“術(shù)”的作用，用 “術(shù)”去推動“法”的實施。他是主張國君集權(quán)一身的，用他的話說 就是“獨斷”，認(rèn)為獨斷者才能為天下主。要把國家官吏的設(shè)置、任 免、考核、賞罰等以及生殺予奪之權(quán)，都牢牢地掌握在國君個人手中。 他說：“術(shù)者，因任而受官，循名而責(zé)實，操生殺之柄，課群臣之能 者也。此人主之所持者也?！彼倪@一套，后來為韓非所重視，在 《韓非子·定法》中特地加以引述。 第四，為了要更好的駕馭臣下，考核臣下，促使臣下去各盡其能, 辦好任內(nèi)之事，申不害還主張做國君的要“無為”而治。他的“無 為”，并非簡單的無所作為，是表面無為而實有大為，是貫徹他的法 治的一種手段。他要國君平常不要讓臣下看出自己的欲望和某些弱點， 使臣下猜不透內(nèi)心的某種意圖，臣下就不至于揣摸著國君的心理而投 其所好，或弄虛作假，從而臣下就只好去盡力做自己的事。但他又反 對越職亂來，提出“治不逾官，雖知弗言”，只準(zhǔn)各自辦好職分之內(nèi) 的事，不相干的不要去隨便干涉。這樣，也就便于國君集權(quán)專制了。 總之，申不害在政治上，正如《史記索隱》作者司馬貞所說的那 樣，是主張“尊君卑臣、崇上抑下”，建立起一種遵循一定法制的新 興封建階級的高度君主集權(quán)制統(tǒng)治。 為了使新興封建階級的國家政權(quán)得到鞏固，申不害在經(jīng)濟方面也 有一些相應(yīng)的辦法。他特別注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把土地看得十分重要。他 說：“四海之內(nèi)，六合之間，曰奚貴？曰貴土，土，食之本也?！彼J(rèn) 為，國家要富強，必須要糧食，“王天下”者，“必當(dāng)國富而粟多也' 這是一種重農(nóng)思想的表現(xiàn)。這種重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的思想，是法家人物所 共有的。 申不害的上述主張，在他相韓的15年中得到了一定程度的貫徹執(zhí) 行，并且取得了一定的成就。所以《史記·韓世家》說：“申不害相 韓，修術(shù)行道，國內(nèi)以治，諸侯不來侵韓。”但是，我們也確實看到， 他那一套法術(shù)，在貫徹執(zhí)行過程中也遇到不少困難和障礙。因而，他 在韓國的一些改革也是不徹底的。其表現(xiàn)，正如《韓非子·定法》所 說：“晉之故法未息，而韓之新法又生。先君之令未改，而后君之令 又下。”申不害發(fā)布了一些新的法令，但他并沒有廢除舊有的法令; 不僅韓國先君的舊法未變，連過去晉國的舊法也沒有廢除。這樣不僅 使官員們無所適從，而且容易被一些人鉆空子。比如，當(dāng)新、舊法有 抵牾時，一些反對新法的人，就可以根據(jù)自己的需要，拿舊法來為自 己的違法行為辯解。這是韓國改革不可能徹底的一個很重秦的原因。 另一方面，韓國的舊勢力的影響比較大，所以連支持他變革的韓昭侯， 也信心不昭侯曾對申不害說：“法度甚不易行也。”之所以不易推 行，據(jù)申不害講，主要就在于，昭侯雖然同意發(fā)布一些新的法令，但 又往往聽從左右一班人的錯誤意見，因而就不能堅決貫徹實施。加之 昭侯晚年，不顧人民疾苦，大興土木，修筑所謂“高門”，耗費了韓 國不少的人力和財力。所以，韓國雖經(jīng)申不害15年的苦心整治，但成 績并不顯著，遠(yuǎn)不如魏、齊、秦等的改革收效大。無怪乎韓國在三晉 中，以至于戰(zhàn)國群雄中，始終處于弱小的地位。 六、秦孝公求賢與衛(wèi)鞅變法 秦國地處西陲，長時間被中原國家視為戎狄之邦。到春秋秦穆公 (前659—前621)之時，國力才漸漸強大起來。史稱穆公“廣地益 國，東服強晉，西霸戎夷”。秦成了西方一大強國。 春秋戰(zhàn)國間，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，秦國和中原各國一樣，內(nèi)部 產(chǎn)生了一些新的封建因素。為了適應(yīng)發(fā)展的需要，秦簡公（前414— 前400)時實行了“初租禾”（前408)，這和東方各國的“初稅畝” 等差不多，實際上是一種實物地租的封建剝削方式。但是，秦國的封 建關(guān)系發(fā)展仍很遲緩，舊勢力仍很強大，特別表現(xiàn)在秦厲公（前 476—前443)、秦躁公（前442—前429)、秦簡公和出子（前386—前 385)等幾個君主的時候。秦國的貴族侵凌公室，干涉君位，曾多次發(fā) 生內(nèi)亂，使秦國政權(quán)分散，君權(quán)削弱，國勢日衰。各國也乘機欺負(fù)秦 國。魏文侯曾用吳起為將，一舉連拔秦國五城，奪去了河西大片地方。 楚國也攻占了漢中之地。東方各國的諸侯又都看不起秦國了。 公元前384年，秦獻公即位后，采取了一些措施，想改變秦國內(nèi) 憂外患的處境。、他首先廢除了野蠻的人殉制度，并著手清理全國戶籍， 整頓卒伍；又在公元前378年“初行為市”，開辟市場交易，注意發(fā) 展經(jīng)濟。在獻公統(tǒng)治的23年里，國勢有了好轉(zhuǎn)，為后來孝公的改革準(zhǔn) 備了條件。 公元前361年秦獻公死，他的21歲的兒子渠梁即位，就是秦孝 公。孝公是一個有作為的國君，他看到東方國家經(jīng)過不同程度的改革 后，國力都加強了，特別是東方的齊威王、魏惠王，是當(dāng)時七雄中力 量最強大的兩霸。孝公決心繼承獻公的事業(yè)，使秦國很快地強盛起來。 于是，秦孝公廣泛地收攬人才。他下了一道求賢的詔令，說： 昔我穆公，自歧雍之間，修德行武，東平晉亂，以河為界， 西霸戎翟，廣地千里，天子致伯，諸侯畢賀，為后世開業(yè)，甚光 美！會往者厲、躁、簡公、出子之不寧，國家內(nèi)憂，未遑外事， 三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉。獻公即位，鎮(zhèn)撫 邊境，徙治櫟陽，且欲東伐，復(fù)穆公之故地，修穆公之政令。寡 人思念先君之意，常痛于心。賓客群臣，有能出奇計強秦者，吾 且尊官，與之分土。 這個求賢詔令的大意是說，過去在秦穆公之時，實行德政，加強 武裝力量，平定了晉國的內(nèi)亂，東邊國土直達(dá)黃河，西邊征服了戎翟 少數(shù)族，開拓了上千里的大片國土，天子和諸侯都來祝賀，為后世開 創(chuàng)了基業(yè)，好不榮耀！只是到了厲公、躁公、簡公和出子之世，由于 內(nèi)部憂亂，沒有力量抵御外患，才把先君開辟的國土河西地方丟失了 (被三晉中的魏國所奪），諸侯都瞧不起秦國，想到這里，感到臉上很 不光彩，非常痛心。如今要下決心光復(fù)穆公之業(yè)。在賓客和群臣中， 如果有誰能出奇計使秦國富強起來，就重重封賞。孝公一面下令求賢， 一面又在國內(nèi)賑濟孤寡，募集戰(zhàn)士，嚴(yán)明賞罰，設(shè)法使國富民強。 就在這時，有個叫做公孫鞅的人， 從魏國來到秦國。公孫鞅又叫衛(wèi)鞅，原 是衛(wèi)國貴族子弟，從小就好“刑名之 學(xué)”，曾受過法家李悝、吳起的影響。 當(dāng)他還在魏惠王的相國公叔痤（cud) 手下做小官時，公叔痤見他很有才能， 臨死前，曾把他推薦給魏惠王，并說： 如果不用就把他殺掉，不能讓衛(wèi)鞅離開 魏國。魏惠王以為公叔痤病重說胡話， 商秩畫像 因而沒有用衛(wèi)鞅。公叔痤死后，公孫鞅聽說秦孝公下令求賢，就到了 秦國。 公孫鞅到秦國后，先住在孝公的親信景監(jiān)家里，并通過景監(jiān)的關(guān) 系得與秦孝公三次相見。前兩次游說孝公要學(xué)堯舜禹湯的仁義，行所 謂帝王之道。秦孝公聽得直打瞌睡，生氣地對景監(jiān)說：你的客人簡直 太迂腐了，我哪能用他呢！景監(jiān)告訴衛(wèi)鞅，孝公對他的談話很不滿意。 公孫鞅要求再與孝公談一次話。過了不久，孝公第三次接見公孫鞅。 此時的公孫鞅已經(jīng)摸透了孝公的心理，他是迫切希望秦國富強起來， 不愿意慢慢地去實行“王道”。于是就大談其富國圖霸之術(shù)。這一下 可把孝公的心打動了。孝公聽得津津有味，高興地對景監(jiān)說：你的客 人果然是好樣的！ 一連和衛(wèi)鞅談了幾天。 秦孝公準(zhǔn)備用衛(wèi)鞅進行一番改革。臣僚中有些人堅決反對，連孝 公本人也存在一些顧慮。據(jù)《商君書》載：有一次，孝公跟衛(wèi)鞅、甘 龍、杜摯一起商議變法的問題。秦孝公說：“繼承了君位，不忘國家 大事，這是一個國君應(yīng)該抱的態(tài)度·，執(zhí)行法令，努力宣揚國君的威德， 這是作臣下應(yīng)盡的責(zé)任。我今天打算變更舊法制，借以教育百姓，治 理國家，但是，又恐怕天下之人議論我?！?/div> 公孫鞅聽了覺得，要是國君瞻前顧后，不能堅決行動，在秦國進 行改革就難了。必須首先使國君有堅定的信心，方能推行改革。于是 他說：“有獨到見解，做法高明的人，總會受到世俗常人的譏笑和反 對。愚笨的人往往在事情發(fā)生后還不知為什么；而聰明的人，則能預(yù) 見事情的苗頭。做大事業(yè)的人是不和一般人商量的。至于說到法呀、 禮呀，這些本來就是為了便于治理國家和人民的需要。所以圣賢的人， 只要能使國富民強，就不必按舊的制度去辦，沒有必要遵守老規(guī)矩?！?秦孝公稱贊公孫鞅說得好。 可是，在一旁的甘龍不同意，他認(rèn)為：“圣賢之人不用改變民眾 的習(xí)俗來推行教化，明智的人是不改變原來的制度來治理國家的。遵 循民眾舊習(xí)來施教，不用費多大力氣就會得到成功。依據(jù)舊有的法制 來治理國家，官吏民眾都很熟悉，.就不會引起混亂。如果現(xiàn)在要變法， 不按老規(guī)矩辦事，天下人就會議論?！币⒐屑?xì)考慮，不要輕舉 妄動。 杜摯也反對公孫鞅的看法。他說：“守古法沒有錯，依照舊禮俗 不會出偏差?！?/div> 公孫鞅毫不妥協(xié)，嚴(yán)加批駁道：“治理天下不能只按照一個道理， 為了國家的利益，不一定要效法古代那一套。成湯（商代開國之君） 和周武王，他們并沒有遵循古代的制度，也興旺發(fā)達(dá)了起來。商紂王 和夏桀，沒有改變舊的一套，卻照樣亡了國?！?/div> 雙方面對面的斗爭非常激烈。通過這場舌戰(zhàn)，以杜、甘為代表的 因循守舊勢力失敗了，公孫鞅不僅在理論上取得了勝利，而且說服了 孝公，使孝公堅定了變法的決心。這是秦國新興勢力的一個初步勝利。 當(dāng)然，公孫鞅和秦孝公，都是看不起民眾的，因為他們是剝削階級的 統(tǒng)治者。在他們的整個辯論過程中，都是只相信少數(shù)“賢人”、“智 者”，而把民眾看成-氓。 公孫鞅變法前后有兩次。第一次是孝公六年（前356)公布的。 主要內(nèi)容有： 編定戶籍，實行“連坐”。公孫鞅把全國居民，按照5家為 “伍”，10家為“什”編定戶籍。這樣不僅使國家直接掌握了全國戶 口數(shù)，而且便于相互監(jiān)督。新法規(guī)定，有犯法而不報告的，10家都得 受到連坐，處以腰斬；報告人和殺敵者同樣受獎。隱藏罪犯，按投敵 者論處。 獎勵軍功，嚴(yán)禁私斗。新法規(guī)定，凡為國家立有軍功的，按 功勞大小授予爵位和田宅。私斗者按情節(jié)輕重，處以不同的刑罰。這 樣就增強了軍事力量。 廢除舊有的世卿世祿制，重新確定爵位和等級。新法規(guī)定， 宗室（國君的親屬）沒有軍功的，不得列人宗室的屬籍，不得享受宗 室的特權(quán)。必須依據(jù)對國家功勞的大小，確定爵位、田宅、奴婢以及 車服器用等等的占有，不許僭越逾制。有功的就顯榮，沒有功勞的， 雖然富有也不能尊榮。這就嚴(yán)重打擊了舊貴族的勢力。 鼓勵個體小家庭經(jīng)濟，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。新法規(guī)定，凡是一家 有兩個以上的成年男子就必須分家，否則要加倍出賦稅。努力搞好生 產(chǎn)，糧食和布帛生產(chǎn)得多，可以免除勞役和賦稅；不務(wù)正業(yè)，游手好 閑而貧窮了的，把全家罰做官奴隸。 為了新法能在民眾中貫徹實行，公孫鞅還采取了一些相應(yīng)的措施。 據(jù)說，他在國都的南門外立了根3丈長的木頭，宣布：如有人搬到北 門，賞給十金。老百姓一般都很奇怪，沒人敢去動。后又宣布增加到 五十金，有一個人不怕事，將木頭搬到了北門。公孫鞅果真發(fā)了五十 金的賞錢給他，表示公孫鞅說話是算數(shù)的，從而也教育了民眾。這時 公孫鞅才把新法正式公布了出來。 新法公布后，國都很多人議論，一些舊貴族也不滿意，其中太子 明知故犯。公孫鞍認(rèn)為，新法之所以貫徹有困難，主要就是這些自恃 位高勢大以為別人不敢動的大貴族們不遵守。為此，公孫鞅決定依法 處理太子。但太子是國君的繼承人，不能施刑，于是“刑其傅公子 虔，黥（臉上刺字的刑罰）其師公孫賈?！睆拇撕?，再也沒誰敢不遵 守新法了。 新法推行10年，取得了顯著成效。據(jù)《史記·商君列傳》講， 秦國的民眾非常高興，人民豐衣足食，個個“勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”， 出現(xiàn)了“道不拾遺，山無盜賊”，城鄉(xiāng)大治的局面。 公元前350年（秦孝公十二年），秦國把都城遷到了咸陽，同時 進一步進行改革，這就是一般講的第二次變法。主要內(nèi)容有： 在全國普遍建立縣制。新法規(guī)定把原來的小鄉(xiāng)邑加以合并， 統(tǒng)一規(guī)劃為31縣??？h設(shè)令、丞（令是一縣之長，丞輔助令管文書、 庫房、獄訟等），直接由國君任免。 “開阡陌封疆”，“廢井田”，“民得買賣”。這是把從前所謂 的“井田制”那種縱橫疆界消除掉，鼓勵開辟荒地，承認(rèn)土地私有, 可以買賣，按照土地多寡征收賦稅。這樣一來，就以法律的形式廢除 了舊的土地制度，肯定了封建土地所有制的合法性。 “平斗桶、權(quán)衡、丈 尺”，統(tǒng)一秦國的度量衡，這 樣方便了稅收和交換?，F(xiàn)有 “商鞅尺”、“商鞅量”，就是 保存至今的絕好歷史見證。 1966年，上海博物館曾征集到一件商鞅方升，它就是50多年前發(fā)表 過銘文和不準(zhǔn)確的形制拓本的商鞅量實物。這件寶貴的文物，是商鞅 為統(tǒng)一度量衡而作的標(biāo)準(zhǔn)量器。 * 焚詩書，制秦律。秦國焚詩書，一般都以為是從秦始皇開 始。其實在秦孝公時就實行過。商鞅還根據(jù)李悝的《法經(jīng)》，制訂了 秦國的法律。秦律的制定，是用法律的形式把他所實行的各種改革成 果固定下來。不僅在當(dāng)時具有重大的意義，而且對以后中國封建法律 的影響也很大。 商鞅在秦孝公的贊助下實行變法，前后達(dá)一二十年，取得了巨大 的成就。它沉重地打擊了舊貴族的勢力，發(fā)展了封建經(jīng)濟，鞏固了統(tǒng) 治秩序，奠定了富強的基礎(chǔ)，從而使秦國從一個貧窮落后的國家，變 成了戰(zhàn)國七雄中最強盛的國家。秦國能夠最后消滅六國割據(jù)勢力，統(tǒng) 一整個中國是和公孫鞅的改革分不開的。 ①《史記·秦本紀(jì)》作四十一縣；《商君列傳》作三十一縣。 秦孝公因衛(wèi)鞅有功于秦，封之于商十五邑，號為商君，所以又稱 為商鞅。據(jù)《戰(zhàn)國策：秦策》講，秦孝公在病重時，還打算把君位讓 給商鞅呢，但商鞅不肯接受。孝公死后，太子即位。一些不甘心失敗 的舊貴族乘機報復(fù)，誣告他想謀反。商鞅打算逃往他國，結(jié)果在途中 被抓了回去，車裂而死。 商鞅是處在上升時期的封建地主階級的杰出政治家。他辦事“公 平無私，罰不諱強，賞不私親近”，是很了不起的。秦國變法能夠取 得當(dāng)時各國變法中所沒有的成就，不能說與他的這種品格沒有關(guān)系。 商鞅雖然被舊貴族殺害了，但商鞅的變法成果，卻在秦國生根發(fā) 芽了，變法中提出的許多措施，一直沿襲到秦亡為止。比如云夢出土 的秦律就是在這個變法的基礎(chǔ)上修訂補充而成的。秦律也多處講到連 坐法，也把鎮(zhèn)壓“盜賊”放在重要地位。商鞅統(tǒng)一度量衡時定下的標(biāo) 準(zhǔn)，真到12〇多年后的寒始皇還沿用著。據(jù)對出土文物實測，秦始皇 時_升容鼂,和當(dāng)華#轉(zhuǎn)方升容鷥基本一樣，誤差不過1/100。 I總之，商鱗的變_無疑是起了巨大的歷史作用，影響也是深遠(yuǎn)的。 在秦國，從此fe家思想就一直成了占統(tǒng)治地位的政治思想，這對封建 制的發(fā)展和鞏固是有積極意義的。但是法家的嚴(yán)刑峻法，特別是商鞅 開創(chuàng)的“焚詩書禁游說”的髙壓政策，不僅極端壓制了人民的政治思 想，對我國古代的文化典籍也是一種摧殘。這一點，又集中反映出新 興封建統(tǒng)治階級，一開始登上歷史舞臺時就有其殘暴的一面。 七、趙、燕與其他各國的改革 趙國的改革活動，不像魏國、楚國，更不像秦國那樣轟轟烈烈。 但趙國新興封建勢力也和別的國家的新興封建勢力一樣，在奪取政權(quán) 和鞏固政權(quán)過程中，也進行過不同形式和程度的改革。三晉中的新興 封建勢力的代表之一趙簡子（即趙鞅、趙孟），在公元前493年（魯 哀公二年）與邯鄲范氏、中行氏等作戰(zhàn)的時候，為了戰(zhàn)勝敵人，在誓 師辭中就提出了： “克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商 遂，人臣隸圉免?！?/div> 意思是戰(zhàn)勝敵人的，上大夫受給縣，下大夫受給郡，士賞給田地 10萬畝，庶人、工商業(yè)者得到晉升，奴隸得免除（即解放奴隸之意）。 從這里不難看出，趙簡子是實行軍功制。只要立有軍功的，都可以上 升；特別是“人臣隸圉”這些原來處于奴隸地位的被壓迫被奴役的階 級，也有了機會上升為自由民。這對生產(chǎn)力的解放起了很大的作用。 在1972年4月，山東臨沂銀雀山一座西漢墓中出土的竹書《孫子 兵法·吳問篇》中記載，孫武和吳王議論晉國的“六將軍”之時，孫 武指出，在“六將軍”管轄的地區(qū)內(nèi)， 實行的都是按畝收賦的辦法。其中趙氏 把百步為畝的舊制，改成240步為畝。 這種辦法，是有利于民眾的?？梢?，趙 國在正式建國之前就已在趙氏控制的地 方實行過田制和賦稅的改革了。 另外，從1965年12月在山西侯馬出 土的一批盟書中，也反映出趙氏早在簡 子之時所采取的一些措施，就是具有積 極意義的。在這批盟書中，有關(guān)于限制 奴隸占有的記載。盟書中稱作限制“納 室”。所謂“納室”，從《左傳》中記載 的有關(guān)“兼其室”、“取其室”、“納其 室”來看，其意思是一致的。意即把別 人變?yōu)樽约旱母接够蚺`的意思。室，除了像“公室”之類的室外， 這里的室是春秋時期奴隸主占有奴隸財產(chǎn)的單位，它包括私屬的田地 和徒眾等在內(nèi)。其中主要指的就是土地和奴隸。 到了列侯趙籍（前408—前400)之時，隨著新興封建勢力政權(quán)的 取得和鞏固，這種改革逐漸完成。列侯用公孫連為相，公孫連又向列 侯推薦了一批賢能之士，如牛畜、荀欣、徐越三人，是當(dāng)時社會上有 名的賢人。列侯用牛畜為師，荀欣為中尉，徐越為內(nèi)史，依靠他們整 頓吏治，改良統(tǒng)治機構(gòu)。實行“選練舉賢，任官使能”，根據(jù)功德和 能力大小授予官職。在經(jīng)濟上，注意節(jié)省財政開支，實行所謂“節(jié)財 儉用”。 當(dāng)時趙國的這些改革，和當(dāng)時列國的改革一樣，其本質(zhì)都是為新 興封建勢力的發(fā)展和鞏固服務(wù)的。 >七雄中還有一個燕國。燕是召公奭的后代，原是西周在北方的重 要封國。但春秋時因戎狄所阻隔，與中原各諸侯國的交往較少，所以 《左傳》、《國語》等書有關(guān)燕的記載很少。進入戰(zhàn)國時，燕有較大發(fā) 展，特別是對東北遼東的開拓。但在戰(zhàn)國七雄中比較起來不很突出。 就有關(guān)材料所記，到了燕王噲（ku&i)之時，才在相國子之的主持下 進行了一些改革。但改革并沒有完成，燕國就發(fā)生了動亂。據(jù)有關(guān)記 載，燕王噲演了一場“禪讓”劇，他沒有把君位傳給自己的兒子，而 是“禪讓”給正進行改革的相國子之。這里是有文章的，表面上是一 種“禪讓”、“傳賢”，實際上是燕國新興的封建勢力強大了，迫使舊 統(tǒng)治者交出政權(quán)的一種形式。當(dāng)時幾乎所有的中原國家，包括南方的 楚國，西方的秦國在內(nèi)，新興的封建勢力都已通過各種途徑，在政治 上取得了不同程度的勝利。燕國在當(dāng)時內(nèi)外形勢的影響下，燕王噲戲 劇性的”禪讓”，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。 我們常說戰(zhàn)國七雄，并不是說當(dāng)時在我們祖國的大地上，就只有 韓、趙、魏、齊、楚、燕、秦七個諸侯屆家。事實上，在戰(zhàn)國時代一 個較長的時間里，除“七雄”以外還有不少中小圉家，如鄭國、衛(wèi) 國、越國以及一度強大也稱過王的宋國、中山國等；在邊遠(yuǎn)地區(qū)還有 不少兄弟族建立的小國。這些國家因為力量弱小，只能做大國的附庸， 為了在大國的夾縫中求得生存，時而站在這一邊，時而倒向另一國。 與此同時，在當(dāng)時各國新興封建勢力相繼奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)，變法 圖強的相互影響和推動之下，除邊遠(yuǎn)兄弟民族以外，一般也都不同程 度地進行過變革。 宋國原是商王族微子啟的后人，原都今河南商丘，戰(zhàn)國遷都到今 江蘇徐州。在休公（前403—前381)的兒子辟（《史記·宋微子世 家》作辟兵）即位后3年，發(fā)生了剔成奪君位的事件。關(guān)于剔成奪權(quán) 的問題，據(jù)楊寬先生研究，就是《韓非子》講的“司城子罕取宋”。 《史記·宋微子世家》索隱引《竹書紀(jì)年》說，“宋剔成千廢其君辟而 自立?！碧蕹杉此境?，剔與司是一聲之轉(zhuǎn)，城與成音同通用。司城是 宋國的官名，據(jù)說相當(dāng)于司空，因春秋時宋武公名空，為避諱改司空 為司城。子罕是名，罕和干也是一音之轉(zhuǎn)。宋桓侯名辟兵（也即辟）。 按《史記》講，辟立后只3年時間便被司城子罕所取代。司城子罕取 代微子啟之后的子姓（商人是子姓，故宋國國君是子姓）的宋國，有 如齊國的田氏取代姜齊一樣。所以《韓非子》把這兩件奪權(quán)斗爭的事 相提并論。司城子罕可能姓戴氏，故《韓非子》又有“戴氏奪子氏于 宋”的說法。 戴氏子罕奪取子姓宋國的政權(quán)后，也進行過一些改革，并且還強 盛過一些時候D 總之，戰(zhàn)國前期，不僅七雄，包括所有的國家內(nèi)的新興封建勢力 a 都相繼在政治上、經(jīng)濟上進行過改革，并取得了不同程度的勝利。但 是，由于各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，新興封建勢力的力量 強弱也不一樣。因而反映在各國的變革過程中，時間的先后、變革的 方式和程度也不同。就地區(qū)看，中原地區(qū)是一批從舊貴族中分化出來 的新興封建勢力通過斗爭逐漸取代了舊勢力的代表者公室，然后進一 步通過變法革新，把已取得的勝利鞏固下來。七雄中的三家分晉、齊 國的田氏代齊，七雄外的鄭、宋就是很好的例子。邊遠(yuǎn)地區(qū)，如秦國、 楚國等則是新興的封建勢力支持和利用國君勵精圖治，打擊舊有的世 卿貴族特權(quán)，來實現(xiàn)本階級在政治上、經(jīng)濟上的要求?；蛘哒f，就形 式看是這樣兩種情況： 一種是尚未取得政權(quán)的改革，其目的是希望通過一些改革，實現(xiàn) 新興封建勢力在政治上和經(jīng)濟上的要求；另一種是，新興封建勢力已 經(jīng)在政治上取得了統(tǒng)治權(quán)，他們通過改革，為的是想進一步把已經(jīng)取 得的政治、經(jīng)濟權(quán)益用法律的形式固定下來，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的 勝利。 |
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