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庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。 玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。 ——《蝶戀花》 宋·歐陽修 很多人從小就生活在老宅子里，夏天的夜晚在院子里扇扇乘涼，聽老人講三國說水滸和那些古老的故事。 長大之后，中式庭院成了每個中國人夢想的居所。 隨著現代文明的發(fā)展，擁有一個庭院，回歸自然與本我，沏茶讀書，臥聽風雨，已經成為一種追求。 在過去，那時的詞人，無論帝皇、達官貴人、平民百姓，還是僧人、風塵女子，許多都居住在某一處庭院里。 這些庭院或大或小，一生一院，在院子里可以感受到“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”的美妙。 當時庭院和庭院藝術——庭院詩詞、庭院繪畫、庭院小說、庭院戲曲等，更是共同構成了令人魂牽夢繞的中國古代士大夫生活美學。 所以，深深庭院每每落筆于古人的詩詞畫境里。 其中，又以宋詞為最。 宋詞中，庭院詞占有較大篇幅，這些詞影響著宋朝的文學和日常生活。 在宋代詞人的眼中，家國情懷、深閨離緒、季節(jié)變遷、動人愛情......仿佛人一生的悲歡離合，都發(fā)生在這一方院子里。 《浣溪沙》 · 蘇軾 旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門， 相排踏破蒨羅裙。 《生查子》·周紫芝 院落半晴天，風撼梨花樹。 人醉掩金鋪，閑倚秋千柱。 （“金鋪”原指門上的銅鋪首，指代門。） 宋代的民居庭院就是由建筑、圍墻和大門圍合起來的一個空間系統，其中院落可能處于房前屋后，也可能處于住宅中心。
從宋詞中，我們可以發(fā)現，門在當時具有重要的暗示意義，它是內與外、私與公、行為的可與否之間的一個界定。 關掩上門的院落，便是為居住者提供了一個十分安全自在的心理環(huán)境。 一門之隔，世俗的一切，在這里都是浮云。
《行香子》· 秦觀 小園幾許，收盡春光。 有桃花紅，李花白，菜花黃。 遠遠圍墻，隱隱茅堂。
《疏影·梅影》·周密 素壁秋屏，招得芳魂， 仿佛玉容明滅。 圍墻，其最原初和基本的功能是起邊界、屏障作用，但懂生活的古人將其擴展為環(huán)境美化的作用。
在白色院墻的映襯下，院中事物便成為造景。 而且不少人家在院中靠墻栽竹種花，其效果宛如國畫小品。 《浣溪沙》· 晏殊 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。 古人尤其注重路的鋪陳，不論庭院大小，必有道路，其可稱為庭院之脈絡。 由此，庭院中的路往往成為了文人散步徘徊、體察自然和思索沉吟的絕佳之地。 《浪淘沙》· 鄧剡 疏雨洗天清， 枕簟涼生。 井桐一葉做秋聲。 “井”在今天的院子中很少見，但在過去宋詞中被反復提到，可見當時庭院里普遍有井。
宋詞中提到井時有時以“金井”一詞出現，且當時人們喜在井邊種植梧桐，因此“井”與“梧桐”又總是一并出現。 《點絳唇》 · 李清照 蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。 露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪刬金釵溜。 秋千同樣也是在宋詞中常被提及的庭院景色，當時主要是女性娛樂玩耍用的設施。
宋詞里的庭院，花草樹木繁茂，各種迷人的景物吸引來各種鳥雀、小動物和昆蟲，四季更迭，形成了一個自然而宜人的小環(huán)境。 這樣的庭院，再加上院中蕩秋千的少女，庭院里絲絲縷縷的意境之美飄散開來。  過去的庭院，大至國家之庭，小到平民之院，都蘊藏著人們無限的情思。 這樣的中式庭院，坐落千年，人們感受著春花秋月，也感慨著家國情懷。
近千年以后，沿著宋詞，我們再次發(fā)現了中國庭院之美。 從這些庭院宋詞里，我們似乎遇見了真正向往的一種生活。 或許只有中國人能配得上它的鐘靈毓秀，因為中國人懂這些庭院，它把中國人的含蓄、內斂、唯美，以及太多美好向往融入了其中。
懂中式院子的人，一定懂生活。 他們懂得暫別都市喧囂，寄情于山水之間，是何等的優(yōu)雅嫻靜。 每日清晨聞鳥啼而醒，夜幕降臨攬明月而眠。 一扇院門，敲開了多少人的心扉。
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