孟維

周部族的人稱他們的祖先是黃帝曾孫帝嚳和元妃姜嫄的兒子棄，即后稷。后稷在堯舜時是掌管農(nóng)業(yè)之官。被堯封地于今陜西武功縣。后來周人幾經(jīng)遷徙，最后定居在渭河流域岐山以南地區(qū)。善長農(nóng)耕，農(nóng)耕文化發(fā)展的較為先進。

周部族在殷商時期已是商王朝西邊的一個強大方國。雖然臣服商王朝，但其在農(nóng)耕文明和禮制文化上的發(fā)展比商先進。商的統(tǒng)治者也時時提防著這股新生力量，并在帝文丁時，殺了不聽話的季歷，就是后來的周文王的父親。其子姬昌繼位后，繼續(xù)臣服于商。但商王帝辛對周并 不放心，一度囚禁姬昌。姬昌在被囚禁的七年里，為了麻痹帝辛，潛心研究八卦，寫出一部書《周易》。所以，司馬遷在《史記》里說：“文王拘而演周易”。

《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化的總綱。經(jīng)后世周公和孔子等人推論解讀，被稱為“大道之源”，成為諸子百家學說的源泉，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領域產(chǎn)生了極其深刻的影響。有人把它比作中國的《圣經(jīng)》。

據(jù)說，周文王姬昌是研究了八卦后，推出周易的。而“八卦”源自“河圖”、 “洛書”。

《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！边@個圣人就是中國人的始祖伏羲氏。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負“洛書”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦。

“河圖”、“洛書”就是兩幅圖，由縱橫斜的點圈線組成。后世人把它說成是包含了天地哲理的神圖。其實，更確切地說，它表達的是數(shù)字和空間的關系。

八卦是四組陰陽、八種形式變化的陰陽系統(tǒng)，用“一”代表陽，用“- -”代表陰。可以理解為中華文明早期的文字表述符號。伏羲制八卦，文王演繹成六十四卦，并分別寫了卦辭，形成《周易》。春秋時，孔子學《易》，進一步演繹闡說，從而成為中華文明的高級文化，成為解釋、演繹、預測自然、社會現(xiàn)象的深邃的哲理。

為什么“河圖”、“洛書”出現(xiàn)在伏羲時代，而伏羲據(jù)其制八卦？

筆者想，大概有兩個原因：

姬昌死后，子姬發(fā)繼位，繼續(xù)重用賢良，以姜太公為軍師，用弟弟周公旦為太宰，自強不息，勵精圖治，把周國建設的更加強大。姬發(fā)審時度勢，趁殷商軍隊東伐東夷的機會，進攻商都朝歌，在牧野擊敗了殷商的軍隊，商王帝辛自焚，商朝滅亡。姬發(fā)建立了中國歷史上第三個朝代，周朝。定都于今陜西西安附近的鎬京，追封父親姬昌為文王，他自己死后謚號“武王”。

周王朝是中華文明走向高層次文明的階段，說周文王姬昌演繹八卦，作《周易》，開啟了通往高級文明之門，不為過。