孝道學(xué)人~關(guān)愛(ài)父母篇㈣——體質(zhì) 《易經(jīng)》是一本充滿智慧的書(shū),古今中外不少智者賢士都對(duì)此書(shū)做了深入的研究。這本書(shū)的來(lái)源是怎樣的?人們都感覺(jué)這本書(shū)十分神秘,主要是在周之前一開(kāi)始有三本講易理的書(shū),后來(lái)僅剩下《周易》得到流傳。 《易經(jīng)》 這是南宋詩(shī)人葉采的一首絕句,可見(jiàn)《易經(jīng)》讀起來(lái)多么引人入勝。《易經(jīng)》總共有六十四卦,全書(shū)數(shù)千字而已。但是就是這幾千字,讓古今往來(lái)多少文人志士、帝王將相為它癡迷,山野樵夫,江湖郎中也把玩不已,甚至有人說(shuō):“不知易,不可以當(dāng)宰相?!?/span> 《易經(jīng)》主要研究各種事物怎樣變化,所以其書(shū)名英語(yǔ)翻譯就是“關(guān)于變化的書(shū)”(THEBOOKOFCHANGES),當(dāng)然西方人士仍有以I—CHING來(lái)直接翻譯。一般人都以“無(wú)字天書(shū)”的態(tài)度去看《易經(jīng)》,認(rèn)為那是很深?yuàn)W、難懂、高不可攀的東西,其實(shí)不然。形成這種錯(cuò)覺(jué)的原因很多,但主要有下列兩點(diǎn):一方面原因是易經(jīng)有一套邏輯符號(hào)、術(shù)語(yǔ)、卦名等等。如陰(__)陽(yáng)(—)、九六互變、乘、承、比、應(yīng)、往來(lái)等錯(cuò)綜復(fù)雜,如此多的哲學(xué)名詞和變化,不明了這些東西是什么意義,拿起易經(jīng)自然是看了半天還是不知所云,于是一般人認(rèn)定《易經(jīng)》是無(wú)字天書(shū)奧妙莫測(cè)。另一方面原因由于是接觸江湖術(shù)士,把天干、地支、陰陽(yáng)五行說(shuō)成一套似是而非的道理,越聽(tīng)越胡涂,于是錯(cuò)把詭異術(shù)士之說(shuō)誤認(rèn)為是《易經(jīng)》的內(nèi)容?!兑捉?jīng)》在秦始皇焚書(shū)時(shí)亦不敢焚毀它,在西漢時(shí)期就被列為六經(jīng)(易,詩(shī),書(shū),禮,樂(lè),春秋)之首。在我國(guó)文化史上享有最崇高的地位?!兑捉?jīng)》更是健康的密碼,所謂醫(yī)易同源,著作里有《黃帝內(nèi)經(jīng)》。 《正統(tǒng)道藏》明人身受胎之后,父母媾精之后,先天一炁感會(huì)而生,此乃倏忽感附者,謂之性,藏在坤宮兩腎中。夫人受胎之初,繼種於斯,非父母精血所結(jié)之物也。學(xué)者宜深明之,無(wú)質(zhì)而有炁,乃我之本來(lái)面目。謂之元神,受胎之后藏於坤宮,所謂藏於亥,發(fā)於壬,生於子,旺於癸,因一炁化歸中宮,而為丹母者也。夫父母精血相包,自己本來(lái)相合而成性命。故父母精血成形者命,自己本者性,是曰性中者神,形生者曰炁,炁結(jié)者日精,精炁神三者,育三才而成質(zhì)。凡人善修攝則神住,神住則炁住,炁住則精住,三者住則形全?;蛴幸凰ィ呔銌?。詩(shī)曰:精養(yǎng)靈根,炁養(yǎng)神,此真真外更無(wú)真。 俗話說(shuō):人活一口氣。很多上了年紀(jì)的人身體出現(xiàn)問(wèn)題首先出現(xiàn)在呼吸系統(tǒng)?!兑捉?jīng)》中有非常著名的八個(gè)字:“天地氤氳,萬(wàn)物化醇”,就是說(shuō),天地之間充滿了氤氳的氣,這些氣產(chǎn)生了萬(wàn)物。可見(jiàn)氣是生命的根本。精微物質(zhì)結(jié)合就產(chǎn)生了生命,這個(gè)精微的根本是什么呢?就是氣。那么什么是氣呢?氣其實(shí)就是宇宙中的精微,無(wú)色無(wú)質(zhì),可不是我們所呼吸的大氣、空氣。很多人說(shuō)養(yǎng)生重在養(yǎng)氣,我們養(yǎng)氣,需要從呼吸下手,中醫(yī)認(rèn)為人的生命賴氣以生,氣存則生,氣失則亡。所以有“善養(yǎng)生者,必知養(yǎng)氣?!泵鞔鷱埦霸勒f(shuō):“人之有生,全賴此氣?!笨梢?jiàn),氣與養(yǎng)生有著密不可分的關(guān)系。中醫(yī)將《易經(jīng)》中的氣演化為三層含義:空氣,就是我們呼吸的氧氣、二氧化碳等;水谷氣,就是我們吃的東西化成的精微物質(zhì),我們現(xiàn)代人講養(yǎng)生,可以通過(guò)排毒,可以通過(guò)調(diào)理氣息,古代道家有“食氣功”的養(yǎng)生方法,就是吞咽這個(gè)氣,相當(dāng)于吸收日月精華;元?dú)?,就是先天父母給的氣,是一種遺傳物質(zhì),有點(diǎn)DNA的意味,但是絕對(duì)不是DNA,這種氣是生命的根本,我們看武俠小說(shuō),兩個(gè)高手打架,一個(gè)被傷了元?dú)?,命在旦夕,就是指這種氣。 養(yǎng)生理體質(zhì)是防病的重要環(huán)節(jié),否則易向病理體質(zhì)演變。所以人首先從青少年開(kāi)始就應(yīng)注意生理體質(zhì)養(yǎng)生,才能最早預(yù)防生病。病理體質(zhì)基本有十類:氣虛型、血虛型、陽(yáng)虛型、陰虛型、痰質(zhì)型、氣郁型、血瘀型、寒濕型、濕熱型及風(fēng)質(zhì)型。這十型是中醫(yī)辨證論治的主要依據(jù),這是中醫(yī)學(xué)三千年來(lái)通過(guò)中醫(yī)辨證論治的集大成分類?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),根據(jù)人體膚色、體形、稟性、態(tài)度以及對(duì)自然界變化的適應(yīng)能力等方面的特征,歸納總結(jié)出木、火、土、金、水五種不同的體質(zhì)類型。我們可以通過(guò)觀察父母的體型,特征來(lái)分辨父母的體質(zhì)。 體質(zhì)為木型的人身體特征●①皮膚蒼色,頭小,面長(zhǎng),兩肩廣闊,背部挺直,身體小弱,手足靈活。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng),大多能耐于春夏,不能耐于秋冬,感受秋冬寒冷之氣的侵襲,就容易生病。 體質(zhì)為火型的人身體特征●②皮膚赤色,脊背肌肉寬厚,臉形瘦尖,頭小,肩背髀腹勻稱,手足小,步履穩(wěn)重,對(duì)事物的理解敏捷,走路時(shí)肩背搖動(dòng),背部肌肉豐滿。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng),大多能耐于春夏,不能耐于秋冬,感受秋冬寒冷之氣的侵襲,就易于生病。 體質(zhì)為土型的人身體特征●③皮膚黃色,面圓,頭大,肩背豐厚,腹大,大腿到足脛部都生得壯實(shí),手足不大,肌肉豐滿,全身上下都很勻稱,步履穩(wěn)重,舉足輕。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng),大多能耐于秋冬,而不能耐于春夏,感受春夏溫?zé)嶂畾獾那忠u,就容易生病。 體質(zhì)為金型的人身體特征●④面方正,皮膚白色,頭小,肩背小,腹小,手足小,足跟堅(jiān)厚而大,好像有小骨生在足跟外面一樣,骨輕。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng),大多能耐于秋冬,不能耐于春夏,感受春夏溫?zé)嶂畾獾那忠u則易于生病。 體質(zhì)為水型的人身體特征●⑤皮膚黑色,面部不光整,頭大,頰腮清瘦,兩肩狹小,腹大,手足好動(dòng),行路時(shí)身?yè)u,尻骨和脊背很長(zhǎng)。這種人對(duì)于時(shí)令的適應(yīng),大多能耐于秋冬,不能耐于春夏,感受春夏溫?zé)嶂畾獾那忠u,就易于生病。 甲子 己巳 壬戌 癸卯
坤 這八字,壬水生巳時(shí)落卯透甲,立財(cái)為格,食傷生財(cái)。此八字,婚姻和事業(yè)不能兩全其美。求事業(yè)婚姻會(huì)不順,求婚姻事業(yè)會(huì)不順。故,姻緣不甚美。反饋,至今未婚。命主是來(lái)校正八字的,孝道學(xué)人又借此機(jī)會(huì)用八字看她父母健康狀況。這八字月令藏庚,日支藏辛,取己巳為母,己土在干見(jiàn)壬癸二水,己土濁,故其母親脾容易見(jiàn)濕,肺經(jīng)欠佳。氣候轉(zhuǎn)變的季節(jié)會(huì)見(jiàn)脛骨酸疼。命主反饋正確。 脾濕會(huì)讓人身體乏力,不愛(ài)勞動(dòng),臉上容易無(wú)光出油。味覺(jué)變重,同時(shí)亦有少眠狀況。脾濕大多因環(huán)境和生活習(xí)慣引起,故學(xué)人便試問(wèn)其母睡覺(jué)的地方是不是在北。命主反饋他們家坐北向南,父母房在家中的西北方,房間有個(gè)衛(wèi)生間。從風(fēng)水角度上論,紙要坎位見(jiàn)水都會(huì)容易引起疾病。特別是女性,應(yīng)驗(yàn)在婦科問(wèn)題上,故學(xué)人讓命主回家確定方向,若是就得考慮換個(gè)房間睡,或者衛(wèi)生間長(zhǎng)期保持干爽。在《本草綱目》里,茯苓,茵陳對(duì)健脾化濕有很大的功效作用。對(duì)于草藥方面,大家可以通過(guò)咨詢中醫(yī)師或者理療師的建議服用。
以下提供個(gè)小測(cè)驗(yàn)測(cè)試體質(zhì): ◎陰性體質(zhì): ◎陽(yáng)性體質(zhì):
說(shuō)明:①在(?。┲挟?huà)上“√”,看看哪一類型中“√”號(hào)較多。②這里的判別標(biāo)準(zhǔn)并不一定要完全吻合才行,哪一類吻合較多,你就屬于哪類體質(zhì)。③有些人并不嚴(yán)格屬于這兩類體質(zhì)之一,而屬介于兩類體質(zhì)之間的平和體質(zhì)。
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