中國(guó)作為世界公認(rèn)的文明古國(guó)，在中華文化傳承中，上古時(shí)期神話傳說(shuō)中有很多種神獸，如白澤、夔、鳳凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鳥(niǎo)、畢方、饕餮、腓腓、諸犍、混沌、慶忌等。

　　想必很多人是只聞其名，也不知其情不知其形，更不知其真實(shí)情況。下面就給大家介紹一下。

鐘山神（zhong shan shen)

自女兒山至賈超山共十六座山，方圓三千五百里。其山神都是馬身龍首神。又名中山神。（《中次久經(jīng)》解讀

獓狠（犬因）（ao yin）

三危山食人巨獸，樣子有些像牛，長(zhǎng)著四只角，它的毛發(fā)很長(zhǎng)，就像披在身上的蓑衣。

猙（zheng）

章峨山，千里無(wú)草木植被，多碧巖。此山中有一畏獸，五尾一角，吼叫聲如雷劈石，以老虎豹子為食物。

蠱雕（gu diao）

是一種似鳥(niǎo)非鳥(niǎo)，似豹非豹的食人畏獸，獨(dú)角，叫起來(lái)像嬰兒的啼哭。

帝江

《山海經(jīng)》第二卷《西山經(jīng)》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥(niǎo)，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦 無(wú)面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一只神鳥(niǎo)，形狀像個(gè)黃布口袋，紅得像一團(tuán)紅火，六只腳四只翅膀，耳目口鼻都沒(méi)有，但卻懂得歌 舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《莊子》、《神異經(jīng)》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領(lǐng)在一些記載當(dāng)中也被稱為“帝江”。

舉父（ju fu）

崇吾山的畏獸，善于投擲，虎豹畏之。

貍力（li li）

柜山上的畏獸，樣子像豬，四肢卻長(zhǎng)出了爪子，帶有鋸齒。見(jiàn)到它的地方，地面多起伏，所以猜測(cè)貍力善于挖土。

九尾狐

“青丘國(guó)在其北，其狐四足九尾?！薄逗Ｍ鈻|經(jīng)》 “有青丘之國(guó)，有狐，九尾。”《大荒東經(jīng)》 史書(shū)中記載，九尾狐成就了“大禹”與“涂山氏”的佳緣，成為了中國(guó)古書(shū)中出現(xiàn)的最早的“婚姻中介”，傳說(shuō)中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之氣，抗拒蠱毒。九尾狐在《山海經(jīng)》中出現(xiàn)了三次，后來(lái)成為祥瑞和子孫繁榮的象征。

精衛(wèi)

北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。

鐘山的山神名叫燭陰（燭龍）

燭龍睜開(kāi)眼，天下便是白晝；燭龍閉上眼，天下便是黑夜；燭龍吹一口氣，天下便是冬季；燭龍呼一口氣，天下便是夏天。燭龍從來(lái)不吃、不喝，也沒(méi)有氣息。一旦他吐一口氣，天下便刮風(fēng)。他的身形似蛇，身長(zhǎng)達(dá)千里，面孔似人，周身都是紅色的。

上古異獸之四大兇獸：《窮奇》

中國(guó)傳說(shuō)中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長(zhǎng)有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據(jù)說(shuō)窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。

但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為“大儺”的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

上古異獸之四大兇獸：《梼杌》 táo wù

有獸焉，其狀如虎而犬毛，長(zhǎng)二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長(zhǎng)一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。 被用來(lái)比喻頑固不化、態(tài)度兇惡的人。

相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。

上古異獸之四大兇獸：混沌

混沌是四兇之一的神話生物，根據(jù)《左傳》記載，四兇分別是形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身并且腋下長(zhǎng)眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿長(zhǎng)有野豬獠牙的“梼杌”。

上古異獸之四大兇獸：《饕餮》tāo tiè

傳說(shuō)軒轅大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 山海經(jīng)有云，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人. 亦有傳說(shuō)為“龍生九子”的九子之一。..這個(gè)好像就是那個(gè)讓他管我叫爹的神獸。

上古異獸之神獸：《白澤》

昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說(shuō)人話，通萬(wàn)物之情，很少出沒(méi)，除非當(dāng)時(shí)有圣人治理天下，才奉書(shū)而至。 是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。黃帝巡游至東海，遇之，此獸能言，達(dá)于萬(wàn)物之情。問(wèn)天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬(wàn)一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。

麒麟

亦作“騏麟”，簡(jiǎn)稱“麟”，是中國(guó)古籍中記載的一種動(dòng)物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當(dāng)作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，明代鄭和下西洋帶來(lái)了長(zhǎng)頸鹿后，又用來(lái)代指長(zhǎng)頸鹿（在日本依然如此）。常用來(lái)比喻杰出的人。

傳說(shuō)中的矖【白矖（xǐ）】

(這個(gè)絕對(duì)不是繁體字??！然后，他和電視劇《靈珠》里的白矖（仙樂(lè)）相差甚遠(yuǎn)啊。。電視劇又騙人??！)

然后，傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地之后，女媧非常孤獨(dú)，于是用泥造人，同時(shí)也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖為雌；一為騰蛇，為雄。女媧補(bǔ)天因所采五色石不夠用，于是以身補(bǔ)天，白矖和騰蛇亦追隨以身補(bǔ)天。（相貌差不多就上圖那樣了。）

青龍

在中國(guó)，龍的地位就遠(yuǎn)高于印度。因在中國(guó)，龍是神物、是至高無(wú)上的，也是皇帝的象征。也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說(shuō)法。

星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想象成為龍的形象，因位于東方，按陰陽(yáng)五行給五方配色之說(shuō)，東方色青，故名「青龍」。又有龍性淫旳說(shuō)法，和牛交時(shí)生麒麟、和豬交時(shí)生象。又有龍生九子，都不像龍的說(shuō)法。

白虎

在中國(guó)，白虎是戰(zhàn)神、殺伐之神。虎具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡的揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。而它是四靈之一，當(dāng)然也|是由星宿變成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說(shuō)的。

朱雀

在中國(guó)來(lái)說(shuō)，是一種代表幸福的靈物。它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥(niǎo)(燕子)等等．．．又有說(shuō)是佛教大鵬金翅鳥(niǎo)變成的。鳳凰神話中說(shuō)的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚(yú)的尾、有五色紋。又請(qǐng)鳳是有五種品種，以顏色來(lái)分的：紅是鳳、青是鸞鳥(niǎo)、白是天鵝、另有黃和紫的鳳凰又可說(shuō)是朱雀或玄鳥(niǎo)。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來(lái)就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥(niǎo)一樣，故又叫火鳳凰。

玄武

是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對(duì)龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請(qǐng)龜?shù)节らg去詣問(wèn)袓先，將答案帶回來(lái)，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長(zhǎng)壽，玄冥成了長(zhǎng)生不老的象征；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

異獸：《陵魚(yú)》 鮫人，人魚(yú)

海中有陵魚(yú)，人面魚(yú)身，有手有足，啼聲如小兒。有的古書(shū)把它稱作鮫人，有的說(shuō)就是人魚(yú)?！渡胶＝?jīng)》提到人魚(yú)的有好幾處，都說(shuō)它活在山溪中，看描述可能是鯇，即娃娃魚(yú)，不是神話中的人魚(yú)

而神話中的人魚(yú)，可能和西方見(jiàn)到的美人魚(yú)應(yīng)該一種生物 ，滅絕罷。

肥遺

最早記錄在《山海經(jīng)》之西山經(jīng)中：華山上有一種名叫“肥遺”的怪蛇，它一旦出現(xiàn)，便預(yù)示將有大范圍的旱災(zāi)。

異獸：《橫公魚(yú)》

生于石湖，此湖恒冰。長(zhǎng)七八尺，形如鯉而赤，晝?cè)谒?，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。

吼

形如兔，兩耳尖長(zhǎng)，僅長(zhǎng)尺余。獅畏之，蓋吼溺著體即腐。

應(yīng)龍

1.古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應(yīng)龍以尾畫地成江河使水入海。

2.古代傳說(shuō)中善興云作雨的神。

螭龍

有兩種說(shuō)法：一說(shuō)中國(guó)傳說(shuō)中的龍的來(lái)源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時(shí)有人進(jìn)言，說(shuō)螭龍是水精，可以防火，建議置于房頂上以避火災(zāi)；二說(shuō)是龍九子中的二子，古書(shū)中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也?！保ㄐ误w似獸，習(xí)性好張望或好險(xiǎn)，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災(zāi)。）根據(jù)以上的說(shuō)法，螭龍的原形應(yīng)該是我們生活中的壁虎。 這種龍的特點(diǎn)是無(wú)鱗有鰭。

蛟龍

蛟，龍之屬也。池魚(yú)，滿三千六百，蛟來(lái)為之長(zhǎng)，能率魚(yú)飛置笱水中。

虬龍

古代傳說(shuō)中的有角無(wú)須的小龍。屈原《天問(wèn)》：“虬龍負(fù)熊”。宋《瑞應(yīng)圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長(zhǎng)頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見(jiàn)?！彬褒垊t是傳說(shuō)中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虬”。

蟠龍

身長(zhǎng)四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入于海。有毒，傷人即死。

囚牛

龍九子中的老大，平生愛(ài)好音樂(lè)，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂(lè)，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個(gè)裝飾現(xiàn)在一直沿用下來(lái)，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴。

睚毗（ya zi）

龍九子中的老二，是它平身愛(ài)殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上， 以顯得更加威嚴(yán)。

嘲風(fēng)

龍九子中的老三。樣子像狗，平生好險(xiǎn)。

蒲牢

龍九子中的四兒，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。一說(shuō)它生活在海邊，膽子比較小，怕海里的鯨魚(yú)，一遇到就會(huì)大叫，所以把他安在鐘上，而撞鐘的橫木上就雕著鯨魚(yú)的形象......這貨長(zhǎng)的好猥瑣。

狻猊（Suān ní）

龍九子中的五兒是形似獅子。是外來(lái)品，隨佛教傳入中國(guó)的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛(ài)煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護(hù)法。

霸下：又名贔屭，

龍九子中的六兒，樣子似龜。相傳上古時(shí)它常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起。故中國(guó)的石碑多由它背起的。

狴犴（Bì'an)

龍九子中的七兒，又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時(shí)肅靜回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

負(fù)屃(xì)

龍九子中的八兒，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩邊的文龍是其遺像。

螭吻（chī wěn）

龍九子中的么兒，又名鴟尾，魚(yú)形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚(yú)」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來(lái)，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

貔貅（pi xiu）

傳說(shuō)中的一種兇猛的瑞獸，來(lái)歷說(shuō)法不一。貔貅能吞萬(wàn)物而從不泄，故有納食四方之財(cái)?shù)脑⒁?。中?guó)傳統(tǒng)是有“貔貅”的習(xí)俗，和龍獅一樣，有將這地方的邪氣趕走、帶來(lái)歡樂(lè)及好運(yùn)的作用。

話說(shuō)地藏王的坐騎---諦聽(tīng)，好像和貔貅是一物種。

虛耗

古代神獸之一，虛耗是給人招來(lái)禍害的惡鬼。傳說(shuō)虛耗身穿紅色的袍服、長(zhǎng)有牛鼻子，一只腳穿鞋著地、另一只腳掛在腰間，腰里還插有一把鐵扇子。

猰貐（ya yu）

又稱為“窫窳”，古代傳說(shuō)中的一種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑迅速。傳說(shuō)猰貐曾是天神，是燭龍的兒子。關(guān)于猰貐的外形有很多種說(shuō)法，比如人面龍身、大小和貍一樣，也有的說(shuō)是人面牛身馬腿，或者說(shuō)龍頭虎身的巨獸。據(jù)說(shuō)由于猰貐喜食人類，所以堯帝命令后羿將它殺死。

趴蝮

實(shí)際寫法為{蟲(chóng)八}{蟲(chóng)夏}，發(fā)音為八下（bā fù），位于橋邊的最喜歡水，常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美，傳說(shuō)它的形象似龍非龍，似蝦非蝦，平生最喜歡水，伴水而居。它愛(ài)喜波弄水，常年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說(shuō)是龍王最喜之子。

禍斗

外形和一般的狗沒(méi)有什么兩樣。不過(guò)它通體的毛都是黑色，并且泛出特殊的光澤。有少數(shù)禍斗，尾巴尖上是開(kāi)叉的，除此之外，也沒(méi)有什么特異的地方。事實(shí)上，僅憑外表，你無(wú)法從它們的外形上覺(jué)察出任何異樣。但這并不妨礙他們擔(dān)任火神助手的工作，有時(shí)火神因?yàn)槟承┰螂x職，禍斗甚至要接手神的職司。

蜚

出于太山，樣子象牛，頭部白色，獨(dú)眼，蛇尾，上古的瘟疫之獸。

化蛇

這是個(gè)人面豺身，背生雙翼，行走如蛇，盤行蠕動(dòng)的怪物。它的聲音如同嬰兒大聲啼哭，又像是婦人在叱罵?；吆苌匍_(kāi)口發(fā)音，一旦發(fā)音就會(huì)招來(lái)滔天的洪水?！渡胶＝?jīng)（中次二經(jīng)）》有記載。據(jù)說(shuō)春秋時(shí)代，有農(nóng)夫在魏國(guó)大梁城附近聽(tīng)見(jiàn)嬰兒啼哭，找到后發(fā)現(xiàn)卻是一個(gè)蛇形妖怪。此后三天，黃河果然泛濫，淹沒(méi)沿途八百五十多個(gè)城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村

英招

　　人面馬身，有虎紋，生鳥(niǎo)翼，聲音如榴。號(hào)稱是替天帝看花園的神，但看起來(lái)充其量不過(guò)是只神獸而已?！渡胶＝?jīng)（西次三經(jīng)）》有載。

當(dāng)康

　　有牙的小豬狀，因叫聲而得名?？梢灶A(yù)見(jiàn)豐年?！渡胶＝?jīng)（東次四經(jīng)）》有載。

重明鳥(niǎo)

堯在位七十年，有積支之國(guó)，獻(xiàn)明鳥(niǎo)，一名雙晴言在目。

畢方

一種鳥(niǎo)，型狀如鶴，一足，有紅色的紋和白喙。

鬼車

　　別名九頭鳥(niǎo)。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過(guò)。愛(ài)入人家爍人魂氣。亦有說(shuō)法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑為個(gè)例）

《三國(guó)典略》、《嶺表錄異》、《正字通》、《古風(fēng)》有載。

鑿齒

　　人形獸，齒長(zhǎng)三尺，其狀如鑿，下徹頷下，而持戈盾（應(yīng)有一定智能）。曾為羿于壽華之野射殺。

　　《山海經(jīng)（海外南經(jīng)）（大荒南經(jīng)）》、《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。

三足烏

　　中國(guó)古代的太陽(yáng)精靈、也被看作太陽(yáng)運(yùn)行的使者。中國(guó)古代傳說(shuō)太陽(yáng)中居住著三足烏，人們敬仰太陽(yáng)，三足烏也被作為祥瑞的象征來(lái)崇拜。據(jù)說(shuō)由于三足烏一共有十只，不停地在天空中運(yùn)轉(zhuǎn)，導(dǎo)致地上遭受旱災(zāi)和灼熱的煎熬。堯帝命令后羿將所有三足烏射殺，結(jié)果后羿射落九只、留下一只，從此太陽(yáng)只有一個(gè)并且在傍晚落下。也有說(shuō)法稱三足烏是服侍西王母的精靈。