在談到讀書之方法問題時,曾國藩講到:“大抵看書與讀書,須畫然分為兩事,看書宜多宜速,不速則不能看畢,是無恒也;讀書宜精宜熟,而不能完,是亦無恒也?!?/p> 在上面的這段話里,我們可以看到曾國藩在看書方面是有兩種對待方法的,一種類似于今天講的“速讀”和“泛讀”,另一種則是今日所講的“精讀”。 我相信熱愛讀書者和養(yǎng)成讀書習(xí)慣者對曾公所談之事都會有所感悟和領(lǐng)會。前面我們已經(jīng)談過,曾公在談到讀書時曾提到:有識和有恒。在這里,他就聯(lián)系到兩種讀書方法都與有恒有密切之關(guān)系。 以我個人的讀書經(jīng)驗和體會來認(rèn)識曾公的讀書之法,我認(rèn)為是很有價值和啟發(fā)性的。對于重要的經(jīng)典和與職業(yè)相關(guān)的重要著作,人們自然應(yīng)該選擇用“精讀”之法對待,要努力做到“精”和“熟”。所謂“精”,我認(rèn)為就是把握住作者的中心思想和核心理念和方法;所謂“熟”,我認(rèn)為就是要能夠熟練和靈活地運用書中所闡述的思想、道理和方法解決實際問題。 對于擴展自己視野或消遣性的書籍,就可以采用“速讀”的方式進行。如何達到“速”?我認(rèn)為,一定要采用非精讀的方法進行,否則則無法實現(xiàn)“速”的要求。我認(rèn)為“速讀”之要不在于全讀,而在于了解大略。其中,有看目錄、看摘要、看結(jié)束語、看評論等方式,再加上看其中的新穎或感興趣之處等。 我非常贊成曾公所講,無論是速讀還是精讀,都要做到有恒。 |
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