|
2018年第三十七期（總第212期） 【背景】
這是上周五國學(xué)課上所講的內(nèi)容，在第二個班上課時，我做了錄音?，F(xiàn)在把這個錄音轉(zhuǎn)成文字，作為本期公眾號內(nèi)容。如果想體驗一下現(xiàn)場感，可以聽聽錄音。
如題目所說，原本學(xué)校安排在上周五舉行運動會。這樣我當天的四節(jié)國學(xué)課一下子就被沖掉了。于是，周四上完課，就準備開開心心地過周末了。結(jié)果，突然學(xué)校通知天氣預(yù)報說周五降雨，所以運動會臨時推遲到下周四。于是，DUANG一下，被沖掉的四節(jié)課又回來了。
不光是我不適應(yīng)，學(xué)生們也不大適應(yīng)，因為他們都已經(jīng)為運動會做好了準備。這一下子忽然改成上課，難免有一點心浮氣躁。 我當然可以按照原來的課程計劃按部就班地往下講，但是這樣可能并不會收到太好的效果。于是臨時決定改變上課內(nèi)容，從這場突如其來的降雨說起。
【課堂“非實錄”】
注：之所以稱“非實錄”，是因為不是按照錄音一字不漏地轉(zhuǎn)換成文字，而是只摘取內(nèi)容要點，除了將課堂上的一些重復(fù)性的話語去掉之外，還補充一些我當時講某個內(nèi)容時的所思所想。
我先從運動會因雨推遲說起，揣摩學(xué)生們的感受，然后也對他們講我的感受。在興奮之后，有那么一點點沮喪。然后引入我今天要講的一個重要話題，如何看待一個事物。
【自評】這個導(dǎo)入不是一般的為了講某一個內(nèi)容的“造境”，而就是一個實實在在的正在發(fā)生的情境，屬于“借境”，與“造境”相比，“借境”更能激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的關(guān)注。
因為家庭教育，更因為社會環(huán)境的影響，我們很多人在看問題的時候，常常采用的是二元對立的方式，也就是“非黑即白”、“非錯即對”、“非好即壞”。
【自評】在我講這樣的一種情形的時候，我的頭腦中是閃現(xiàn)著諸如“凡是敵人擁護的，我們就堅決反對；凡是敵人反對的，我們就堅決擁護”，“你要社會主義的草，不要資本主義的苗”之類曾經(jīng)流行語。
但即使是二元對立，也應(yīng)該知道這對立不是一成不變的，而是有一個相互轉(zhuǎn)換的過程。然后，我引用了出自一則寓言故事的成語。
塞翁失馬，焉知非福。
這樣的意思不僅在這一則成語中有，在經(jīng)典中也有類似的話語，比如，《老子》中的
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 這句話現(xiàn)在壓縮成一個成語就是“禍福相依”。
和這個類似的成語還有諸如“樂極生悲”以及它的反義詞“否極泰來”等。
【自評】既然是國學(xué)課，就要引經(jīng)據(jù)典，看看經(jīng)典中是怎么說的，不是板起面孔講經(jīng)典，而是在潛移默化中告訴學(xué)生經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，是因為我們“日用而不知”，我只是借助這樣一個情境，把這些經(jīng)典重新回顧一下。
其實，除了這種二元轉(zhuǎn)化，在“黑與白”“對與錯”“好與壞”之間，還有巨大的中間地帶，對一個問題認識的更真實更良好的思維狀態(tài)應(yīng)該是蘇軾的一首詩中所說的：
“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。”
雖然蘇軾說的是廬山，他是從觀察廬山感受到的道理。但是，我們今天在說這兩句詩的時候，已經(jīng)和廬山關(guān)系不大，更多地是在談一個抽象的道理。
今天，我們有必要結(jié)合“雨”這個話題，把“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”這句講抽象道理的話，再次還原回對具體事物的看法上來，再次體會這一詩句所講的道理。
【自評】蘇軾的這兩句詩沒有哪個學(xué)生不懂其中所說的道理，但有多少學(xué)生很深入地懂得，恐怕就要打個問號了。于是，我借著“雨”這個情境，給他們展開申說，用一個典型的例子帶著他們一起再次體悟這個道理。
下雨于我個人而言，或者于同學(xué)而言，似乎都有不大好的感覺，我覺得不好是因為原本被沖掉的四節(jié)課又回來了，你們覺得不好是因為運動會被推遲了。但如果換一個角度來看，下雨不一定不好。
比如，最近半年北京降水明顯偏少，流行性傳染病時常局部暴發(fā)。下了雨，可以潤濕空氣，讓塵土落地，減少病菌攜帶的載體，有助于控制流行性疾病的傳播，這就是好的方面了。
再換一個思路：
城里人和農(nóng)村人對下雨的不大一樣。一般城里人對下雨無感，甚至有一點討厭下雨，因為下雨后，像北京這樣的大城市早晚高峰就更加擁堵，讓人厭煩痛苦。 而農(nóng)村則不同，在春季，不管大人小孩都企盼著下雨，因為“春雨貴如油”，那是對豐收年景的期盼和對荒年的擔憂。
【自評】前一個例子學(xué)生能比較容易理解，因為他們就處在這個情境中，后一個例子中關(guān)于下雨造成交通擁堵的問題他們也能理解，但對于為什么農(nóng)村期盼春雨到來就不大能理解了。因為他們?nèi)鄙俎r(nóng)村生活的經(jīng)歷。 這樣的經(jīng)歷的缺失，他們在理解諸如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生”的那種喜悅時，也一定是隔著一層的。
再換一個思路：
不同的年齡段，不同的境遇之下，面對同一個事物心態(tài)感受也是不同的，比如，蔣捷的《虞美人聽雨》
少年聽雨歌樓上。紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下。鬢已星星也。悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明。
沒想到很多學(xué)生會背誦這首詞。這樣，讓他們讀一讀，背一背，我稍稍點評一下就有比較不錯的效果了。
【自評】雖然學(xué)生并不能完全讀懂蔣捷的情感，但是，少年，壯年，而今；歌樓，客舟，僧廬這樣的一些差異他們是能體會到一些的。所以，雖然不全懂，但在這個記憶的黃金年齡，背一些半懂不懂的詩也還很有必要。當然，也不能過度拔高。
再換一個思路：
雖然都名之為“雨”，但春雨，夏雨，秋雨是不同的。這個一方面需要我們自己去認真觀察，但同時也應(yīng)該找一些別人的觀察來仔細對比。
比如，每每這個時候，我一方面要把頭腦中存儲的關(guān)于雨的詩歌翻騰出來，品味一下，另一方面，也常常要通過網(wǎng)絡(luò)搜索的方式，搜一搜還有哪些寫“雨”的詩歌都寫了什么季節(jié)的雨，都有什么樣的特點。
比如，春雨我們可以想到“天街小雨潤如酥”，夏雨我們可以想到“黑云翻墨未遮山”，秋雨我們同學(xué)可能想到的是“巴山夜雨漲秋池”，我想到的是“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？”
【自評】有時“授人以魚”，更多的時候“授人以漁”。相對而言，告訴一個方法比告訴一個知識重要的多。所以，我在這個部分就特別強調(diào)了“認真觀察”“仔細對比”以及如何使用網(wǎng)絡(luò)搜索擴展自己的視野的問題，相信對一部分有心的孩子是有影響的。
可能有人會問，我們學(xué)這些古典詩詞有什么“用”？我們現(xiàn)在習(xí)慣以有沒有用來判斷價值，或者再直白一點說，考的就有用，不考的就沒用。但常常是馬上就有用的，馬上就沒用。
我不從更宏大的角度來說，我只選取一個實用的角度，那就是作文。我們在作文中對于古詩詞的使用，可以有兩種方式，一種是直接的引用，另外一種是化用。
比如，朱自清的《春》中“吹面不寒楊柳風”，就是直接引用，恰到好處地與春風就“像是母親的手撫摸著你”這一特點相匹配，為文章增色。
在寫春雨的部分，雖然朱自清寫的是白天的春雨：“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”但是，這個春雨正突出了“潤物細無聲”的特點。
“傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜?！边@句所描畫的意境正是杜甫的《春夜喜雨》中的“野徑云俱黑，江船火獨明”。
以上關(guān)于春雨的描寫，在一定意義上來說，就是詩詞的化用。
【自評】原本是并未計劃講這個部分的，但因為觀察到一部分學(xué)生不專心聽講，覺得老師所講的內(nèi)容是無用的，所以，臨時增加了這么一個內(nèi)容。從“實用”角度切入，告訴他們這個有什么用。當然，我也附帶著講了講如何品味“可別惱”和“看”這兩個詞在《春》這篇文章中的妙處。
我所講的內(nèi)容是例子，但是是典型的例子。我希望諸位同學(xué)通過典型的例子，能夠舉一反三甚至聞一知十。《紅樓夢》中說“世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章”，要擴大拓寬學(xué)習(xí)的定義。通過具體的事物，具體的生活，要學(xué)會思辨。學(xué)習(xí)經(jīng)典不能停留在紙面上。
要有意識地培養(yǎng)自己的思維，讓頭腦更靈活，思維更開闊。
【課后反思】
子曰：“吾道一以貫之”。今天，在工作了這么多年之后，我在不斷反思，不斷實踐的過程中，也可以比較有把握地說，雖然看起來有一些課所講內(nèi)容拉拉雜雜，不大正規(guī)，但也有“吾道一以貫之”在里面了。
這在我的公眾號文章《“國學(xué)熱”之下的冷思考——我這樣來教國學(xué)》（點擊以上鏈接可以進入原文）中有比較系統(tǒng)的論述，這里就不再重復(fù)了。
同樣是講關(guān)于“雨”的內(nèi)容，去年國學(xué)課，我寫過一篇《課堂上，這樣棒的天賜良機，怎能錯過？》（點擊以上鏈接可以進入原文），和今天這個不同，是另外一個路數(shù)，但兩堂課背后的指導(dǎo)思想?yún)s完全一致。
|
|
|
