日本人癡迷《三國(guó)演義》這是眾所周知的一種文化現(xiàn)象，除了日本人，現(xiàn)在有更多的外國(guó)人加入了“三國(guó)迷”的隊(duì)伍里，比如美國(guó)人。

越來(lái)越多的美國(guó)人了解到中國(guó)的國(guó)民小說(shuō)《三國(guó)演義》，他們有一個(gè)問(wèn)題：為什么十幾億東亞人都會(huì)看這樣一部小說(shuō)，它有什么神奇之處？

好奇心驅(qū)使他們找到了英文版《三國(guó)演義》，一本名為《three kingdoms》（三個(gè)王國(guó)）的大部頭，此書是由莫安·羅伯茨翻譯的，他把半白半文的原版120章小說(shuō)翻譯成通俗英文，足足把頁(yè)碼擴(kuò)充到了2300頁(yè)。

英文版三國(guó)演義

一些美國(guó)人沒(méi)有被2300頁(yè)的篇幅嚇住，他們以看《冰與火之歌》一樣的態(tài)度閱讀三國(guó)，沉浸在東方的權(quán)謀機(jī)變當(dāng)中不能自拔，當(dāng)看完最后一章：

Recommending Du Yu, An Old General Offers New Plans;Capturing Of Sun Hao, Three Kingdoms Becomes One.（第120回：薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)。）

很多美國(guó)人完成了蛻變，從一名小說(shuō)閱讀者變成了“誰(shuí)是三國(guó)里最牛*”的大噴子，在討論三國(guó)的英文網(wǎng)站上，關(guān)于“誰(shuí)是三國(guó)里最厲害人物”的互噴激烈程度一點(diǎn)不亞于國(guó)內(nèi)的論壇。

日本著名雜志《周刊文春》發(fā)起了一項(xiàng)調(diào)查：“三國(guó)志里的英雄，你最喜歡誰(shuí)？”。

最終調(diào)查顯示：日本人最喜歡諸葛亮，這一點(diǎn)并不出意料，因?yàn)槿毡局谱鞯娜龂?guó)游戲都喜歡為諸葛亮設(shè)計(jì)更多的橋段。

劉備是僅此諸葛亮的二號(hào)人物，他受歡迎的理由很奇怪——這位君主實(shí)際很聰明，卻總喜歡裝出什么都不懂的樣子。

在劉備之后，排在受歡迎榜第三位的關(guān)羽、趙云、曹操、周瑜、張飛、呂布、姜維、夏侯惇。

關(guān)羽的受歡迎似乎有普遍性，一位名叫渡邊精一的中國(guó)文化學(xué)者表示，對(duì)關(guān)羽最崇拜的還是中國(guó)人，在中國(guó)人看來(lái)關(guān)羽文武雙全，頂天立地，最終變成了民間信仰的戰(zhàn)神，如果出現(xiàn)各種意外情況如地震等，都會(huì)被看做是關(guān)羽作為神對(duì)人間的種種不滿，中國(guó)統(tǒng)治者也會(huì)小心翼翼地祭祀關(guān)羽，以求得平安。

外國(guó)視頻網(wǎng)站上三國(guó)連續(xù)劇播放量超過(guò)60萬(wàn)

日本學(xué)者加來(lái)耕三說(shuō)：與日本人不同，美國(guó)人更喜歡霸氣的曹操。因?yàn)檫@個(gè)梟雄的處處表現(xiàn)出霸道的一面，他領(lǐng)導(dǎo)下的魏國(guó)政權(quán)（曹丕之前）有新崛起中帝國(guó)的活力和魅力。

正如美國(guó)在現(xiàn)實(shí)中霸道的表現(xiàn)一樣，咄咄逼人，實(shí)力強(qiáng)勁，自信、好斗又極富組織性，美國(guó)人喜歡曹操正是他們民族性的表現(xiàn)。

曹操

與美國(guó)相反，日本人雖然自負(fù)，但又總懷疑自己，時(shí)刻帶著一種悲傷的哀愁，所以他們最喜歡孔明，天才軍師，卻總志不得伸。

同時(shí)，劉備的受歡迎與日本人的性格有關(guān)，他們樂(lè)意受到劉備那種不發(fā)表意見(jiàn)，所有內(nèi)心活動(dòng)都藏起來(lái)，處處裝笨的領(lǐng)導(dǎo)者。

本身并不愚蠢，卻裝得六神無(wú)主的統(tǒng)領(lǐng)，會(huì)讓手下感覺(jué)“此人確實(shí)不行”，從而奉獻(xiàn)出自己的全部精力去輔佐他。

當(dāng)然，對(duì)于劉備的青睞，還有一些人生際遇的通感，一些上了年紀(jì)的日本人在調(diào)查中表示：之所以喜歡劉備，是因?yàn)樗幢慵彝ジF困，但仍胸懷天下，沉默不語(yǔ)地接受現(xiàn)實(shí)的人生。

這種現(xiàn)象可能和上一代日本的政治環(huán)境有關(guān)，在財(cái)團(tuán)經(jīng)濟(jì)控制下的平民，更能和劉備的遭遇產(chǎn)生共鳴。

劉備

最后，三國(guó)演義中，“桃園三兄弟”和諸葛亮的關(guān)系，正好暗合日本人心目中理想的組織形式：

處在最上層的領(lǐng)導(dǎo)人不必具有過(guò)人的能力，但他必須要一顆寬容之心，就像蜀主劉備一樣。

在這個(gè)組織中，不可或缺的則是一個(gè)智力過(guò)人的參謀，他具備超人的機(jī)謀，但又帶有很多無(wú)法逆轉(zhuǎn)的缺點(diǎn)，比如出身差、身體孱弱或者年齡過(guò)小，這正是諸葛亮的特點(diǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)人和參謀精誠(chéng)相見(jiàn)，然后統(tǒng)領(lǐng)執(zhí)行力強(qiáng)的下屬，關(guān)羽和張飛正好就是執(zhí)行力特別強(qiáng)的下屬，辦事總讓人放心和滿意。

“桃園三兄弟”和諸葛亮的關(guān)系，正是日本人向往的領(lǐng)導(dǎo)人事結(jié)構(gòu)。

總的來(lái)說(shuō)，隨著中國(guó)文化的向外傳播，會(huì)有越來(lái)越多的人看到《三國(guó)演義》，不同國(guó)家的人對(duì)于這本小說(shuō)會(huì)有不同的看法，不同的民族對(duì)小說(shuō)中的英雄有不同的評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)間接反映了讀者群的心理。