近十幾年來,關于“核心素養(yǎng)”的研究與測評日益引起全球關注,甚至成為許多國家或地區(qū)制定教育政策、開展教育改革的基礎。 3月28日,北京師范大學中國教育創(chuàng)新研究院舉行發(fā)布會,首次對外發(fā)布《21世紀核心素養(yǎng)5C模型研究報告(中文版)》。這份報告吸納了中國學者在相關領域的研究成果,并基于我國社會、經(jīng)濟、科技、教育發(fā)展需求,進一步追問“打下中國根基、兼具國際視野”的人應該具有哪些素養(yǎng),提出了“21世紀核心素養(yǎng)5C模型”并搭建框架、闡述內涵。 “21世紀核心素養(yǎng)5C模型”包括文化理解與傳承(Culture Competency)、審辯思維(Critical Thinking)、創(chuàng)新(Creativity)、溝通(Communication)、合作(Collaboration),這5項素養(yǎng)的首字母均為C,故稱該模型為核心素養(yǎng)的5C模型,這些素養(yǎng)簡稱為5C素養(yǎng)。5C素養(yǎng)每個方面又包括3-4個二級維度,如下表所示。 “文化理解與傳承”素養(yǎng)是核心,為其他素養(yǎng)提供價值指引。北京師范大學中國教育創(chuàng)新研究院提出的“文化理解與傳承”素養(yǎng)包括多個層面的含義,既包括認知層面對不同文化內涵、共性與差異的認識和理解,又包括價值觀層面能夠認同并愿意傳承中華民族優(yōu)秀文化中所蘊含的價值觀念、道德倫理、行為習慣等,還強調在行為層面切實踐行優(yōu)秀文化中所蘊含的這些價值觀念。該素養(yǎng)是一個中國人具有中國根基、打下中國烙印的體現(xiàn),為其他四個方面提供價值指引。 五項素養(yǎng)既各有側重,又相互緊密關聯(lián)。“文化理解與傳承”素養(yǎng)是核心,包含的價值取向對所有行為都具有導向作用;審辯思維與創(chuàng)新更多地表現(xiàn)為認知能力,審辯強調理性、有條理、符合邏輯,創(chuàng)新強調突破邊界、打破常規(guī);溝通與團隊合作側重反映個體的社會技能,溝通強調尊重、理解、共情,合作強調在實現(xiàn)共同目標的前提下做必要的堅持與妥協(xié)。 五大素養(yǎng)又相互關聯(lián)。文化理解與傳承是核心;創(chuàng)新離不開審辯思維,溝通是合作的基礎;良好的審辯能力能夠提升溝通與合作的效率,有效的溝通與合作有助于實現(xiàn)更高質量的創(chuàng)新。 綜上,五項素養(yǎng)從不同角度刻畫了21世紀人才必備的核心素養(yǎng),它們之間既各有側重,又相互緊密關聯(lián),形成一個整體。 文化理解與傳承素養(yǎng) 文化是人類在長期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質與精神成果,文化理解與傳承指人們對文化的認知與理解、繼承與揚棄、發(fā)展與創(chuàng)新的過程和行為。該素養(yǎng)又可以進一步具體化為文化理解、文化認同、文化踐行三個要素。 1.文化理解。文化理解指對文化的基本內涵、特征及其歷史淵源和發(fā)展脈絡、不同文化的共性與差異及其相互影響的體驗、認知和反思。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有充分的感受與認知; (2)選擇家鄉(xiāng)某個特定的文化現(xiàn)象開展專題研究,了解其淵源及其對人們生活方式的影響; (3)選擇我國某個特定的文化現(xiàn)象開展專題研究,了解其發(fā)展脈絡及背后凸顯的人文精神; (4)選擇域外某個特定的文化現(xiàn)象開展專題研究,了解其歷史演變和文化內涵; (5)具有尊重多元差異的立場和開放包容的心態(tài),對社會上常見的文化現(xiàn)象和相關觀點作出評價與反思。 2.文化認同。文化認同是指一個社會共同體的成員對特定文化環(huán)境中的審美取向、思維方式、道德倫理、行為或風俗習慣等的接納和認可。文化認同從根本上要回答“我(們)是誰”、“我(們)來自哪里”的問題,是社會共同體成員身份識別和認同的基礎,也是民族和國家認同的根本。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)接納所在社群中健康的生活方式和良好風俗習慣; (2)體認中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值; (3)感悟中華文明在世界歷史中的重要地位,對中華民族的文化生命力及其發(fā)展前景具有堅定信念和情感認同。 3.文化踐行。文化踐行指一個社會共同體的成員對于其所選擇和認同的生活方式、文化觀念和價值原則等在現(xiàn)實生活中主動加以實踐、傳承和改造、創(chuàng)新。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)能自覺遵循并積極宣傳所在社群中健康的生活方式和良好風俗習慣; (2)能自覺遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的價值觀念、道德倫理、行為習慣,自覺以中華傳統(tǒng)美德律己修身; (3)積極宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典案例,并體現(xiàn)講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值; (4)結合個人興趣愛好選擇性學習并掌握某種文化形式,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 審辯思維素養(yǎng) 審辯思維是一種反思性思維,它強調經(jīng)過審慎思考并利用先前知識和多方面證據(jù)闡釋、分析、評估、推理、論證、自我調節(jié)并作出判斷和決策的過程。該素養(yǎng)又可進一步具體化為質疑批判、分析論證、綜合生成和反思評估四個要素。 1.質疑批判。質疑批判既包括不輕易接受結論的態(tài)度,也包括追根究底的品格。質疑批判應是理性的、雙向的,不僅指向他人,不迷信權威;也指向自己,并因此更加包容異見。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)對既有的觀點或做法持懷疑態(tài)度; (2)能從不同角度不斷提出新問題; (3)堅守真理的相對性,不迷信權威; (4)考慮并包容不同意見,特別是與自己相左的意見。 2.分析論證。分析論證強調基于證據(jù)的理性思考,在對各種信息或證據(jù)進行理解、識別、比較和判斷的基礎上,實現(xiàn)多角度、有序的合理分析與有效論證。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)區(qū)分事實與假設,辨別信息的真?zhèn)危?/font> (2)選擇合適的、多方面的證據(jù); (3)識別系統(tǒng)中的變量,分析它們之間的關系; (4)能借助證據(jù)、合理的推理形式進行有效論證; (5)分析論證過程或證據(jù)與結論的關系,發(fā)現(xiàn)論證過程中的邏輯漏洞。 3.綜合生成。綜合生成指在分析論證的基礎上進行系統(tǒng)整合與重構,形成觀點、策略或其他成果的過程。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)綜合不同角度的分析論證得出結論; (2)形成問題解決方案; (3)設計與開發(fā)新產品。 4.反思評估。反思評估是指基于一定標準對思維過程、思維成果以及行動進行監(jiān)控、反思、評估和改進,促進自我導向、自我約束、自我監(jiān)控和自我修正。這一過程有助于學習者更加積極主動地建構意義、解決問題、合理行動。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)評估證據(jù)的可靠性及論證過程的邏輯性; (2)區(qū)分因果與相關,考慮其他可能原因或解釋; (3)復盤任務執(zhí)行過程及完成情況,反思經(jīng)驗與教訓; (4)基于證據(jù)評估自己、他人或團隊的行為表現(xiàn); (5)在對思維、行為、產品等評價的過程中能運用適當?shù)臉藴省?/font> 創(chuàng)新素養(yǎng) 創(chuàng)新是人類文明進步與社會發(fā)展的根本動力,是提升個人競爭力的核心要素。該素養(yǎng)包括創(chuàng)新人格、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐三個要素。 1.創(chuàng)新人格。創(chuàng)新人格指個體具有好奇心、開放心態(tài)、勇于挑戰(zhàn)和冒險、自信并堅持自己的觀點等特質,即與創(chuàng)造性相關的非智力因素。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)有很強的好奇心和旺盛的求知欲; (2)具有開放心態(tài),愿意接納新生事物,不斷拓展視野; (3)敢于冒險,能容忍不確定性; (4)勇于挑戰(zhàn),樂于探究復雜事物,面對批評、挫折有韌性; (5)對自身的創(chuàng)造性有信心; (6)能堅持自己的觀點,具有較強的自主性、獨立性。 2.創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維是人類的最高級認知活動,以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎,以探索性、求異性、綜合性為特征的心智活動。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)能夠沿著不同的方向進行發(fā)散性思考,從多個角度尋求解決問題的途徑; (2)能根據(jù)一定的目的,將多種思路和各種信息梳理聚焦,進行系統(tǒng)分析與推理,以求得有效的解決方案; (3)能根據(jù)需要,把已有的幾種事物(或者其部分)進行重組整合,生成新的、具有更優(yōu)功能效果的新事物。 3.創(chuàng)新實踐。創(chuàng)新實踐指個體參與并投入旨在產生新穎且有價值的成果的實踐活動。創(chuàng)新實踐包含澄清目標或表征問題、搜集信息或資源、付諸實踐(創(chuàng)意產生或問題解決)等環(huán)節(jié)。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)從多個角度對目標進行澄清和分解,或者對問題進行識別和表征; (2)圍繞目標或問題,能搜集不同來源的信息或資源; (3)付諸行動,通過引入新的思路和方法,或者對已有解決方案進行重組,以產生創(chuàng)意或解決問題; (4)選擇特定主題,開展創(chuàng)新實踐活動,形成作品等各種形式的成果。 溝通素養(yǎng) 溝通作為一個信息交流的過程,有效的溝通基于雙方有效的互動,也就是說,作為信息發(fā)出者要具備有效的組織和傳遞信息的能力,而作為信息接收者要有理解和解釋信息的能力。該素養(yǎng)包括同理心、傾聽理解和有效表達三個要素。 1.同理心。同理心是指能體會他人的情緒和想法、理解他人的立場和感受,并站在他人的角度思考和處理問題的一種能力,是一種了解他人感受、預測他人行為的社會洞察能力。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)能尊重溝通對象的人格、價值觀及社會文化背景; (2)能依據(jù)對象的知識水平和接受程度調整溝通行為; (3)能感知、理解和把握溝通對象的感受、情緒和情感; (4)能從對方立場上思考和處理問題。 2.傾聽理解。傾聽理解指能夠正確理解溝通對象以語言、文字及其他多種形式傳遞的信息,以及隱含的意圖、情緒情感、態(tài)度和價值觀等。傾聽理解包括積極傾聽和深度閱讀的能力。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)具有良好的傾聽技能,讓溝通對象感受到尊重和關注; (2)理解溝通對象所表達的內容和觀點,體會其意圖、情感、思想和價值觀; (3)對信息的來源、觀點的可信度、論證的充分性等進行反思與評價; (4)監(jiān)控自己的理解,當遇到理解障礙時選擇適當時機讓對方進行澄清; (5)避免作出沒有根據(jù)的假設。 3.有效表達。有效表達是指在不同情境下,運用語言或非語言等多種形式,清楚地傳達信息、表達思想和觀點,以達到溝通的目的。 與該要素相關的行為舉例: (1)語言流暢、條理清晰; (2)善用多種形式或手段表情達意,符合相關語境; (3)能有效運用信息技術手段進行表達; (4)對表達過程和效果以及情緒情感進行有效的監(jiān)控與調節(jié); (5)表達的內容合乎社會規(guī)范、倫理道德。 合作素養(yǎng) 合作是個體在認同團隊或組織共同愿景的基礎上,積極主動承擔分內職責,并本著互尊互利的原則,通過與團隊不同成員間的平等協(xié)商,靈活地作出妥協(xié)、解決爭議,實現(xiàn)共同目標的過程。該素養(yǎng)又可進一步具體化為愿景認同、責任分擔、協(xié)商共贏三個要素。 1.愿景認同。愿景認同即個體認同團隊或組織的目標、使命以及核心價值取向,并使之內化為自己工作的目標和信念。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)具有較強的組建或融入團隊的動機; (2)參與建立團隊目標及價值觀; (3)學習并理解團隊目標、使命及價值觀; (4)在共同愿景下積極思考個人定位和目標; (5)監(jiān)控并不斷調適個人目標與團隊愿景的一致性。 2.責任分擔。責任分擔是指個體積極主動承擔分內職責,并制訂工作目標和計劃,充分發(fā)揮個人能動性,以較強的責任和擔當意識做好本職工作。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)目標分解,角色定位; (2)制訂具體工作方案; (3)遵守規(guī)則、盡職盡責; (4)對行為過程進行有效監(jiān)控; (5)評估結果是否達到預期目標。 3.協(xié)商共贏。個體運用溝通技能,本著互尊互利、平等協(xié)商的原則,與相關成員展開對話,并適時、靈活地作出必要的妥協(xié)和讓步,有效推進團隊進程,實現(xiàn)共同目標。 與該要素有關的行為表現(xiàn)舉例: (1)站在團隊或對方立場考慮問題; (2)有效協(xié)調資源與行動; (3)合理表達個人觀點或訴求; (4)對出現(xiàn)的分歧與爭議進行有效協(xié)商; (5)必要時作出妥協(xié)或讓步; (6)監(jiān)控、反饋成員角色與團隊組織形式。(《中國教師報》2018年04月11日第6版) |
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