關(guān)于無(wú)情對(duì)的討論，無(wú)論是楹聯(lián)報(bào)、對(duì)聯(lián)雜志或者是對(duì)聯(lián)網(wǎng)站都己經(jīng)有很多，尤以2007年最為熱鬧。

    據(jù)《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》報(bào)導(dǎo)，李先鴻先生出了一本無(wú)情對(duì)的專著《無(wú)情對(duì)品趣》，還撰寫(xiě)文章論述無(wú)情對(duì)。他引用清代《稗類鈔·流水對(duì)》中的一段話："對(duì)聯(lián)僅對(duì)字面，而命意絕不相同者，世所謂流水對(duì)者是也"。什么是無(wú)情對(duì)沒(méi)有說(shuō)明，又多了一個(gè)問(wèn)題，無(wú)情對(duì)就是流水對(duì)。

    至于"世所謂流水對(duì)"是什么，即清代公認(rèn)的流水對(duì)是什么。據(jù)王力在《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》第十五節(jié)中說(shuō)：“普通的對(duì)仗，都是并行的兩件事物，依原則說(shuō)，他們的地位是可以互換的，即使出句換為對(duì)句，對(duì)句換為出句，意思還是一樣。但是偶然有一種對(duì)仗，卻是一意相承，不能顛倒，這叫做流水對(duì)?！被蛘呷甾o源所說(shuō)："凡對(duì)偶的上下兩句意思相連串的即流水對(duì)。一言而蔽之，普通的對(duì)聯(lián)是并行對(duì)仗而流水對(duì)是串行對(duì)仗。于是有人又引申出串對(duì)這個(gè)術(shù)語(yǔ)。

    還有一種討論，所謂的無(wú)情對(duì)又名羊角對(duì)，是晚清士大夫中興起的一種文字游戲。它的特征是要求字面對(duì)仗愈工整愈好，兩邊對(duì)的內(nèi)容越隔得遠(yuǎn)越好。還規(guī)定即興屬對(duì)，不能拖時(shí)間；比如上聯(lián)：三星白蘭地。下聯(lián)：五月黃梅天。其中字字相對(duì)，而且下聯(lián)指天氣，上聯(lián)指酒名，互不相干，是無(wú)情對(duì)的典范。什么是無(wú)情對(duì)也還是沒(méi)有界定，卻又提出了一個(gè)羊角對(duì)的問(wèn)題。

    于是又有關(guān)于羊角對(duì)的討論，王彭年先生撰文，指出詩(shī)鐘和羊角對(duì)的關(guān)系，說(shuō)：詩(shī)鐘在始創(chuàng)期間，曾有不少異名，莫衷一是。1885年，吳縣俞廷瑛在《百衲琴·跋》中為了強(qiáng)調(diào)他朋友所起的名稱，就說(shuō)："至於其名，或謂之為詩(shī)鐘，或謂之為羊角對(duì)，要皆不知其所取義，又豈若百衲琴之稱為典而確哉"。于是又引用向義在《文碑龕貴山聯(lián)語(yǔ)·論聯(lián)雜綴·詩(shī)鐘》中曰："（詩(shī)鐘）又名羊角對(duì)，因求比偶相得，銖兩悉稱也。"另外，"角""各"同音，此名稱也表示有著各對(duì)各的特色。至于為什么是羊角而非牛角或鹿角，這真的是"不知其取義"了。

    什么是無(wú)情對(duì)?無(wú)情對(duì)是指一副對(duì)聯(lián)的上比和下比之間有落花有意和流水無(wú)情的關(guān)系。于是再重看《稗類鈔.流水對(duì)》中的一段話："世所謂流水對(duì)者是也"。就能夠把無(wú)情對(duì)和流水對(duì)聯(lián)系起來(lái)。但是此處所指流水對(duì)和通常所說(shuō)的流水對(duì)不同。這里的流水是對(duì)無(wú)情而言。通常所說(shuō)的流水對(duì)有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：其一是對(duì)聯(lián)中上比與下比的內(nèi)容在時(shí)間上有前有后，即一條河水的上游和下游，或者是流水線工作的上線和下線。其二是這種在時(shí)間上前后往往表現(xiàn)為因果關(guān)系，遞進(jìn)關(guān)系，條件關(guān)系，轉(zhuǎn)折關(guān)系等，因之上比與下比不能顛倒次序。

    然而無(wú)情對(duì)的上聯(lián)和下聯(lián)兩者就沒(méi)有關(guān)聯(lián)嗎?當(dāng)然有關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可套用劉禹錫的《竹枝詞》詩(shī)："東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴(情)卻有晴(情)"。看似無(wú)情卻有情，看似無(wú)關(guān)卻有關(guān)。也還不夠，再用杜牧的詩(shī)《贈(zèng)別》："多情卻似總無(wú)情"，明明多情卻似無(wú)情，我以為這是無(wú)情對(duì)的宗旨所在。

    我們欣賞典型的無(wú)情對(duì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)句總是以常人所意想不到的角度和出句相對(duì)，讓人無(wú)法捉摸，類似于數(shù)學(xué)中的胸筋急轉(zhuǎn)彎，初看對(duì)句有點(diǎn)匪夷所思。細(xì)想饒有趣味，越琢磨越有味道。

    無(wú)情對(duì)和羊腳對(duì)有什么關(guān)系呢?由于無(wú)情對(duì)的對(duì)句無(wú)跡可尋，所謂"羚羊掛角，無(wú)跡可求。"于是無(wú)情對(duì)又說(shuō)成是羊角對(duì)?！钝拧め尗F》說(shuō)：羚羊夜眠以角懸樹(shù)，足不著地，不留痕跡，以防敵患。舊時(shí)多比喻詩(shī)的意境超脫。據(jù)《歷代詩(shī)話》中宋代嚴(yán)羽的《滄浪詩(shī)話·詩(shī)辨》中說(shuō)：“詩(shī)者，吟泳情性也，盛唐諸人，唯在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊。如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”。這雖然是說(shuō)詩(shī)，卻把無(wú)情對(duì)的特點(diǎn)和妙處都指出來(lái)了。

     一副好的無(wú)情對(duì)必須有三個(gè)要點(diǎn)：其一是上下比必須落花有意，流水無(wú)情；其二上下比之間的聯(lián)系必須羚羊掛角無(wú)跡可尋。其三全聯(lián)應(yīng)幽默風(fēng)趣，雖另有寓意在但要出以調(diào)侃、諷刺。

     要做到這三點(diǎn)是很不容易的。這就對(duì)對(duì)句(下比)和出句(上比)有比較嚴(yán)格的要求。

     先談下比，首先要求下比和上比逐字相對(duì)，越工整越好，而且詞類也要相對(duì)，不宜是寬對(duì)。第二個(gè)要求是下比無(wú)情而又有趣，要出人意料。這就要求下比至少有一個(gè)詞需有兩層或多層意思，要求字對(duì)而意不對(duì)，這樣就會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的歧義效果，讓人忍俊不禁，有一點(diǎn)王顧左右而言他，卻又有機(jī)智 ，充滿了幽默。因此又帶來(lái)第三個(gè)要求，即在下比用某個(gè)詞語(yǔ)的一種意義作字對(duì)時(shí)，又借它的另一種意思(而且是常用的意思)卻全然不對(duì)。這就是所謂的借對(duì)。這一點(diǎn)看下列典型的無(wú)情對(duì)的例子自然明白。

     再談上比，要下比無(wú)情而又有趣，則上比就要謹(jǐn)嚴(yán)；下比俗不可耐，上比則越雅致越好?？傊畠杀戎g反差要大，這樣會(huì)起到相反相成，相得益彰的效果。

     著名的無(wú)情對(duì)有：

1、

楊三己死無(wú)蘇丑；

李二先生是漢奸。

     楊三指同光名伶十三絕”中的名丑楊鳴玉（1815-1879年），因排行第三，故人稱楊三，江蘇甘泉人(屬揚(yáng)州市)，道光年間來(lái)京。其武功精湛，以迅捷輕靈，塑造人物栩栩如生而時(shí)稱一絕，堪稱武丑行中之鼻祖。

     這副無(wú)情對(duì)是罵李鴻章的。故事出在晚清：李鴻章是晚清朝廷上的一位重要人物，出為總督，入為內(nèi)閣宰相，顯赫一時(shí)。他在兄弟中排行屬二，被稱為李二先生。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朝中人士大多主戰(zhàn)，獨(dú)李鴻章主和。由于西太后開(kāi)始時(shí)也主戰(zhàn)，故李鴻章遭嚴(yán)譴，剝?nèi)S馬褂。甲午之役戰(zhàn)敗之后，又由李鴻章出面求和，訂立了喪權(quán)辱國(guó)的"馬關(guān)條約"。朝野愛(ài)國(guó)志士，更把滿腔怒火，發(fā)泄在李鴻章身上；作文撰聯(lián)，群起而攻之。當(dāng)時(shí)有位名伶劉趕三，善演丑角，一天演出《鴻鸞喜》中的金團(tuán)頭，在臺(tái)上插科打諢對(duì)伙伴說(shuō)："你要好好干，不要?jiǎng)內(nèi)S馬褂，拔去三眼花翎。"恰遇李鴻章的侄子也在場(chǎng)看戲，聽(tīng)后大怒，立即上臺(tái)打了趕三好幾個(gè)耳光，經(jīng)人勸阻方罷。趕三遭此侮辱只能是敢怒而不敢言，抑郁在心，不久竟因而棄世。時(shí)人就此事而作聯(lián)嘲諷曰：趕三一死無(wú)蘇丑，李二先生是漢奸。由于"趕三一死"和"李二先生"有些對(duì)不上。因楊三也是己故名丑，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)相傳后，趕三變成了楊三，因而也就有了這一著名的無(wú)情對(duì)。

對(duì)句的"先生"有兩意：先出生是第一層意思對(duì)己死亡，屬字對(duì)。但先生常用作名詞，是對(duì)人的尊稱，和己死全然不對(duì)，令人錯(cuò)諤。而下比前面尊稱李二先生，后面又直指漢奸，作者情感極其強(qiáng)烈，這才是無(wú)情對(duì)。

2

公門桃李爭(zhēng)榮日；

法國(guó)荷蘭比利時(shí)。

    這一副無(wú)情對(duì)很有名，傳說(shuō)是晚清何淡如所作。何淡如（1820-1913），名又雄，字淡如，以字行。廣東省南?？h（今佛山市）人。1862年（同治元年）舉人。初任廣東肇慶府高要縣教諭后以學(xué)廉設(shè)館省城（今廣州市）龍津義學(xué)。據(jù)說(shuō)何淡如文思敏捷，擅作聯(lián)語(yǔ)，尤以廣東方言（亦稱粵語(yǔ)、廣州話）寫(xiě)諧聯(lián)著稱，雅俗共賞。工妙之處，令人捧腹，當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名。。民國(guó)三年（1914年），梁紀(jì)佩先生，因“先生（何淡如）之絕妙諧聯(lián)，予幼時(shí)頗耳熟，今憶錄以附之鉛槧，俾成斯卷，供諸海內(nèi)同好，為茶前酒后之助?！敝剩嫵梢痪?，名曰《何淡如先生妙聯(lián)》，。公門桃李爭(zhēng)榮日，法國(guó)荷蘭比利時(shí)即載入其中。但作此聯(lián)的緣起卻不得而知。

    另一種傳說(shuō)對(duì)此聯(lián)緣起說(shuō)得比較清楚。清末民初，某日，一群門生給老師做壽，有人出了一副上聯(lián)：“公門桃李爭(zhēng)榮日”。良久，下聯(lián)仍無(wú)著落。剛好一位留歐的門生趕到，說(shuō)：“這有何難哉？”跟著隨口而出：“法國(guó)荷蘭此利時(shí)”。眾人深思片刻，無(wú)不絕倒。兩者參看對(duì)準(zhǔn)確理解此聯(lián)很有幫助。

    有人說(shuō)"公門桃李爭(zhēng)榮日"是一句唐詩(shī)，但未從唐詩(shī)中查得。另?yè)?jù)《資治通鑒》唐紀(jì)·則天順圣皇后一節(jié)的記載：或謂仁杰(封為梁國(guó)公)曰："天下桃李，悉在公門矣"。是恭微狄仁杰(封為梁國(guó)公)桃李滿天下之意。

此聯(lián)以西歐三個(gè)國(guó)家名相對(duì)，法對(duì)公，國(guó)對(duì)門，法國(guó)又對(duì)公門。荷蘭既做國(guó)名，又分別是兩種花卉荷、蘭；桃李既指學(xué)生，又分別是兩種樹(shù)木桃、李；如此相對(duì)，相映成趣。比利時(shí)作國(guó)名，和爭(zhēng)榮日根本不相對(duì)，借用“比利之時(shí)”意與“爭(zhēng)榮之日”相對(duì)則意味深長(zhǎng)，諷刺意味亦寓在聯(lián)內(nèi)。此聯(lián)三處對(duì)仗，字面對(duì)仗十分工整，而兩用借對(duì)，高明得很。

3

樹(shù)已半枯休縱斧；

果然一點(diǎn)不相干。

    這個(gè)無(wú)情對(duì)也有一個(gè)故事。張之洞早歲登第，名滿都門，詩(shī)酒宴會(huì)無(wú)虛日。一日，在陶然亭會(huì)飲，張創(chuàng)為無(wú)情對(duì)，對(duì)語(yǔ)甚夥，工力悉敵。如“樹(shù)已半枯休縱斧”，張對(duì)以“果然一點(diǎn)不相干”，李慈銘對(duì)以“蕭何三策定安劉”。

    先看李慈銘的對(duì)句“蕭何三策定安劉”，和出句“樹(shù)已半枯休縱斧”字字相對(duì)，字面對(duì)仗十分工整，此處蕭也作簫，劉也是一種武器，(記得武俠小說(shuō)作家獨(dú)孤紅《鐵血柔情淚》第八章曾經(jīng)描述過(guò)這種武器，稱為八寶銅劉，也就是獨(dú)腳銅人，在古代兵器中屬于重武器。)這就看出作者的學(xué)問(wèn)和借對(duì)的技巧。

    再看張之洞的對(duì)句“果然一點(diǎn)不相干”，不僅和出句“樹(shù)已半枯休縱斧”字字相對(duì)，更加匪夷所思，果(實(shí))對(duì)樹(shù)，己對(duì)然，己經(jīng)出人意料；(指)點(diǎn)對(duì)枯(死)，對(duì)仗又進(jìn)一層；干也是一種武器，即古代的盾，正與斧相對(duì)，陶潛詩(shī)云：刑天舞干戚，猛志固長(zhǎng)存(歷代帝王廟祭祀用干戚之舞：干是盾，戚是斧，皆為古代兵器。干戚象征“武”。干戚之舞是舞者手執(zhí)干、戚起舞，表現(xiàn)王者武功，故亦稱武舞)。曾有人解釋：“干”對(duì)“斧”，以虛字作實(shí)字解矣，工絕。這就是強(qiáng)作解人了。樹(shù)已半枯休縱斧另有一層意思，人過(guò)中年不要過(guò)分貪戀色慾，有調(diào)侃的意味；張之洞的對(duì)句對(duì)此作了極輕松的回答，果然一點(diǎn)不相干，當(dāng)然就比李的對(duì)句高明了。

4

三徑漸荒鴻印雪；

兩江總督鹿傳霖。

    也有一個(gè)故事：光緒時(shí)，天津富翁某嘗自擬上聯(lián)，囑人對(duì)之，句曰："三徑漸荒鴻印雪；兩江總督鹿傳霖"。這一副無(wú)情對(duì)對(duì)得極好。字字對(duì)得工穩(wěn)，且上句雅而下句俗。

    至于鹿傳霖亦是一時(shí)名人，是張之洞的姐夫。記憶中似乎沒(méi)有當(dāng)過(guò)兩江總督。據(jù)《清史稿》列傳225記載：鹿傳霖，字滋軒，直隸定興人。以舉人從欽差大臣勝保征捻，授同知。同治元年，成進(jìn)士，選庶吉士，散館改廣西知縣。(光緒)二十四年，召授廣東巡撫，旋移江蘇，攝兩江總督。......授兩廣總督。旋命入直軍機(jī)。......歷拜體仁閣、東閣大學(xué)士，......卒，年七十五，贈(zèng)太保，謚文端。據(jù)上述，鹿傳霖曾短期的攝過(guò)兩江總督，則此聯(lián)當(dāng)作于光緒二十四年或稍后。