心理學(xué)基礎(chǔ)35講22丨忠于人品：破解男性的“處女情結(jié)” 課程提要 關(guān)鍵概念：處女情結(jié)（Obsession with Virginity） 核心問題：婚姻能解決男性的“處女情結(jié)”焦慮嗎？ 在上一講，我和你分享了男性對多元化性伴侶的渴望以及對撫養(yǎng)責(zé)任的逃避。 但是，在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)男性還是選擇結(jié)婚生子，大多數(shù)男性沒有在婚后出軌。 在今天的這一講里，我就來講講是什么約束了男性的性驅(qū)力，讓男性回歸到家庭之中，而不是在外拈花惹草。 誰會給孫輩留下最多遺產(chǎn)？ 心理學(xué)家做過這么一個研究，調(diào)查以下這些人，誰會給自己的孫子留下最多遺產(chǎn)?
答案非常簡單，就是外婆。為什么？ 這是因為女性為后代提供的不僅僅是卵子，而且還有受精卵成長為嬰兒的子宮。所以女性總能100%地確定生下來的小孩是自己的。 而男性就不那么確定了，自己妻子生下來的小孩，有可能是妻子出軌，和別的男性生的。這就是為什么平均而言，母親更愛自己的孩子。 把這個關(guān)系從二代推到三代，那么就只有外婆100%地確定孫子一定是自家的血脈。既然如此，當(dāng)然會留下最多的遺產(chǎn)了。 由此推論，留下遺產(chǎn)最少的就是爺爺了，因為他最不確定孫子是不是自家血脈。研究結(jié)果也證實了這一點。 男性的阿喀琉斯之踵：處女情結(jié) 男性在傳宗接代中所需要面臨的最大問題，就是性伴侶的出軌。 其實不僅人類是這樣的，這樣的現(xiàn)象在動物界也是普遍存在的。 這里我以動物界的“模范夫妻”伯勞鳥來舉例。 我們有一句形容戀人離別的成語，叫做“勞燕分飛”。這里的“勞”指的就是伯勞 鳥。這個成語來自南北朝的一首詩《玉臺新詠·歌辭》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見?！?nbsp; 伯勞鳥之所以被用來形容戀人，是因為人們發(fā)現(xiàn)它們有一夫一妻的生活習(xí)性，看似相親相愛。 但是，當(dāng)生物學(xué)家用現(xiàn)代的基因甄別技術(shù)，來鑒定伯勞鳥父子之間的血緣關(guān)系時，卻發(fā)現(xiàn)伯勞鳥的性伙伴很少是唯一的。無論是雄性還是雌性的伯勞鳥，出軌都是常事。 生物學(xué)家還進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，看起來成雙成對生活的動物，無論是鳥類、野鼠、小型猿類，它們的后代都有一部分并非是“家中男人”下的種。 這就是男性的阿喀琉斯之踵：我的伴侶剛剛生下來的這個可愛的小孩，究竟是不是我的血脈？ 這就是為什么，男性會產(chǎn)生“處女情結(jié)”這種心態(tài)。 所謂處女情結(jié)，并不是指原始社會對處女膜的崇拜。處女情結(jié)其實是一個心理現(xiàn)象，指的是男性因為不確定兒女是不是自己的血脈而導(dǎo)致的焦慮。 “自己是不是在幫別的男人去養(yǎng)小孩？”在DNA親子鑒定技術(shù)出來之前，這是男性永遠(yuǎn)的困惑。 所以皇帝的后宮只能有太監(jiān)，而中世紀(jì)的西方則發(fā)明了貞操帶。 女性出軌：子代投資人的博弈 那么女性出軌，從傳遞基因的角度來解釋，是出于什么動機(jī)呢？ 在前面一講我講到了，男性在子代上的投資不僅少得可憐，而且還總是在追求性伴侶的多元化和性的可接觸性。 如果放縱男性的這個習(xí)性，那么在子代上投資很多的女性不僅是大虧特虧，而且自己和子代的生存也存在問題。 但是，女性也具有一個優(yōu)勢，那就是女性100%確定自己生出來的小孩一定攜帶了自己的基因，所以，女性并不需要什么“處男情結(jié)”。 更進(jìn)一步，女性將這個作為武器，來捍衛(wèi)自己作為投資子代大股東的權(quán)益。具體行動，那就是：紅杏出墻。 “紅杏出墻”至少會為女性帶來四大好處。 第一個好處，就是資源獲取。當(dāng)女性和多個男性在一起的時候，可以獲取更多的食物、金錢或者其他方面的資源，同時她還可以獲得當(dāng)前配偶可能提供不了的保護(hù)。 此外，她還可以通過混淆孩子父親的身份，同時從多名伴侶那里獲得資源。 第二個好處，是遺傳收益。如果配偶沒有生育力，那么女性可以通過紅杏出墻 去產(chǎn)生后代。 用這種方式，女性也可以尋求比配偶更優(yōu)秀的基因，因為基因是自私的，基因所追求的是獲得更加優(yōu)秀、更加健康的基因?qū)崿F(xiàn)配對，讓自己更好地傳遞下去。 此外，女性如果和多個男性產(chǎn)生后代，就可以使得她的后代具有基因的多樣性，有更大的概率生存下去。 比如，假設(shè)女性的配偶攜帶一種致病的基因，那么這個基因可能導(dǎo)致這個家庭所有的孩子在未成年時死掉，從而使得女方的基因也無法傳遞。而基因的多樣性，則可以非常有效地抵抗環(huán)境的變化。 第三個好處就是更換配偶。女性可以通過和多個男性交往，從而尋找更好的丈夫，由此擺脫掉原來配偶對她的控制。 第四個好處，是報復(fù)配偶的背叛行為。像《天龍八部》段王爺?shù)耐蹂栋坐P一樣，女性通過出軌，可以報復(fù)男性的性背叛，甚至防止丈夫進(jìn)一步出軌。 心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)丈夫感覺到其他男性對其妻子虎視眈眈時，為了留住妻子，他的確會變得更加地忠誠。 所以，如果我們對比一下，男性出軌的主要目的，是更廣泛地傳播自己的基因。 女性出軌的目的既有這個因素，也有心理和社會的動機(jī)。所以，從這個角度上講，人類女性的出軌更多地是一種博弈。 于是乎，男性有出軌的天性，而女性又通過出軌來博弈。 你還記得前面我們講到的囚徒困境嗎？這種情況下，就會出現(xiàn)囚徒困境里最糟糕的結(jié)果：男性的出軌行為和對承諾的逃避，迫使女性不得不通過出軌來獲得生存的資源。 而女性的出軌，使得孩子父親的身份更加撲朔迷離，這樣男性更不愿意在孩子的養(yǎng)育中投入資源。 這個囚徒困境的惡性循環(huán)，使得孩子缺乏成長的資源和關(guān)懷，于是孩子更容易中途夭折，導(dǎo)致無論是男性還是女性的基因都難以傳遞，最后兩敗俱傷。 這就逼迫人類發(fā)明了一種強(qiáng)制性的契約，來破解男女關(guān)系的囚徒困境。這個制度，就是婚姻。 兩性囚徒困境的破局：婚姻機(jī)制 婚姻，如何能破解兩性關(guān)系中的囚徒困境呢？ 我們先來看看，男女雙方，在婚姻這個契約當(dāng)中提出的條件。 作為契約一方，男方提出的條件是：
作為契約的另一方，女方提出的條件是：
對于男性來說，婚姻契約很大程度上解決了“處女情結(jié)”的焦慮。
對于女性來說，婚姻契約也解決了撫養(yǎng)后代的資源問題。
婚姻關(guān)系的外顯，還體現(xiàn)在西方的婚后戴結(jié)婚戒指的習(xí)俗。 結(jié)婚戒指的目的不是為了美觀，而是在宣稱：這個人已經(jīng)結(jié)婚了，除了他／她的配偶，其他人不能再去和他／她發(fā)生性關(guān)系了。婚姻關(guān)系，是受到道德約束和法律保護(hù)的。 此外，婚姻也是維系感情的紐帶?；橐鲋械膬蓚€人長期待在一起，使他們可以更加深入地了解對方的個性，更難掩飾自己的性背叛。 于是，通過婚姻，男性和女性的囚徒困境就得到了完美的解決。 今日得到 總結(jié)一下，在這一講里，我跟你分享了男女在兩性關(guān)系中的囚徒困境：那就是 男性為了追求性伴侶的多元化和性的可接觸性而出軌，女性通過出軌來與男性進(jìn)行博弈，既是確保自己的后代能夠得到足夠的資源和足夠好的基因，也是報復(fù)男性的出軌行為。 男性之所以愿意進(jìn)入婚姻，靠的不是他們的超我或者自我控制，而是因為婚姻是突破這種囚徒困境的解決方案。 從這個角度出發(fā)去作進(jìn)一步的引申，其實我們能夠得到這樣一個結(jié)論：那就是婚姻的本質(zhì)并不是愛情的結(jié)晶，它本質(zhì)上是一個機(jī)制，這個機(jī)制其中一個重要的作用，是為了解決男女在出軌問題上的囚徒困境。 但是我們現(xiàn)代人，很多人都沒有能理解婚姻的本質(zhì)，認(rèn)為結(jié)婚就是為了愛情。 這就使得，我們在結(jié)婚時莊嚴(yán)承諾的“相愛相敬，不離不棄，直到死亡把我們分離”，常常只是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。 課后思考題 那么婚姻的本質(zhì)到底是什么？ 除了破解出軌困境以外，婚姻這個機(jī)制還有什么其他作用？ 這是我留給你的課后思考題，也是我在下一講，會和你深入探討的話題。 |
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