生查子·元夕

歐陽修

去年元夜時，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚滿春衫袖。

元宵節(jié)馬上就要到了,在你的心目當中,元宵節(jié)和其他的傳統(tǒng)節(jié)日相比，有沒有什么特別之處呢？今天這一期我們就一起來分享一首特別有名的元宵詞——《生查子·元夕》，“去年元夜時，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖?！?/span>

這首詞的作者是北宋初年的文壇領袖歐陽修，但是在明代的時候有人把這首詞算到了朱淑真的名下，而且還把“月到柳梢頭”改成了“月上柳梢頭”，還有的版本誤作秦觀詞。其實，早在宋代的時候，在周必大（周必大（1126年8月15日—1204年10月25日），字子充，一字洪道，自號平園老叟。原籍鄭州管城（今河南鄭州），至祖父周詵時居吉州廬陵（今江西省吉安縣永和鎮(zhèn)周家村）。南宋著名政治家、文學家，“廬陵四忠”之一。紹興二十一年（1151年）進士及第。紹興二十七年（1157年），舉博學宏詞科。曾多次在地方任職，官至吏部尚書、樞密使、左丞相，封許國公。慶元元年，以觀文殿大學士、益國公致仕。嘉泰四年（1204年），卒于廬陵，追贈太師。開禧三年（1207年），賜謚文忠，寧宗親書“忠文耆德之碑”。周必大工文詞，為南宋文壇盟主。與陸游、范成大、楊萬里等都有很深的交情。著有《省齋文稿》、《平園集》等，后人匯為《益國周文忠公全集》。）編撰的《歐陽文忠集》里面就已經(jīng)收錄了這首詞，它的著作權理應歸屬歐陽修。

這首詞寫的是元夕，也就是元宵節(jié)，在古代又稱為上元節(jié)。自古以來寫元宵節(jié)的詩詞非常之多，那歐陽修的這首詞為什么能夠脫穎而出，成為最著名的經(jīng)典之一呢？我覺得呀，這首詞有一個最大的特點，就是歐陽修特別關注了時間這個主題，他用時間的對比來強化愛情的得到和失去。在這樣一種時間的對比面前，既凸顯出了時間的強大和人的渺小與脆弱，也強化了人試圖去與時間相抗衡而產(chǎn)生的一種巨大的悲劇力量，那么歐陽修是怎么描寫這種時間對比呢？他又怎么能夠在時間對比當中來突出愛情的強烈呢？

首先我們一起來看一下時間的對比，上片的“去年元夜時”對下片的“今年元夜時”。這兩句詞出現(xiàn)了三個時間點，一個點，是元夜，也就是元宵節(jié)的晚上；第二個時間點是去年；第三個時間點是今年。從去年的元宵節(jié)到今年的元宵節(jié)，整整相隔了一年的時間。我們平時形容相思的迫切，經(jīng)常會化用《詩經(jīng)》里面的句子“一日不見，如三秋兮”。一年有365天呀，你算算看又有多少個三秋呢？這相思一天一天地堆積起來，該有何等的強烈。     在中國傳統(tǒng)的節(jié)日當中，還有一個節(jié)日好像也是意味著一年才能見一次面的愛情，這個節(jié)日我不說你肯定也想到了，那就是七夕。在神話當中牛郎織女被銀河阻隔，只有到了七夕，他們才能夠通過鵲橋見上一面。在白居易的長篇敘事詩《長恨歌》當中就寫到了唐玄宗和楊貴妃在七夕許愿，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”，祈禱他們的愛情能夠天長地久。到了現(xiàn)代，還有很多人會把七夕當成中國的情人節(jié)來過，所以現(xiàn)在的年輕人也挺忙的，一年要過兩個情人節(jié)。但在古代的時候啊，真正的情人節(jié)其實應該是在元宵節(jié)，因為七夕稱為“乞巧節(jié)”，在古代是女孩子向織女祈禱，希望能夠像織女一樣心靈手巧，成為女工高手的這樣一個節(jié)日。它的原意并不是祈禱愛情圓滿的節(jié)日，而且你想想看嘍，真正相愛的人天天耳鬢廝磨都還嫌不夠，誰愿意像牛郎織女一樣被迫分離，而且一年只允許他們見一次面呢？可是元宵節(jié)就不一樣啊，元宵節(jié)對于古代的年輕人來說，簡直就是狂歡節(jié)，比起西方的圣誕節(jié)還要熱鬧。

到了宋代的時候，元宵節(jié)雖然主要是指正月十五這一天，但其實啊，在節(jié)前提前一天甚至兩三天就已經(jīng)開始到處張燈結彩，布置得燈火輝煌了，這種風俗稱為試燈（試燈，舊俗農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，上張燈，以祈豐稔，未到元宵節(jié)而張燈預賞謂之試燈。）。到了正月十五當天，城市當中沒有宵禁，男女老少幾乎是傾城而出觀賞花燈，就連平時足不出戶的貴族女子也可以在這一天的晚上通宵達旦，在燈市當中流連忘返，熱鬧和喧囂是徹夜不絕呀！因為元宵觀燈的習俗，所以元宵節(jié)還被稱為“燈節(jié)”，這可是年輕人撒歡的一個節(jié)日，尤其是那些貴族女子平時養(yǎng)在深閨當中，只有這一天晚上可以自由自在，玩?zhèn)€通宵。所以元宵節(jié)就成了青年男女約會的好時機，很多浪漫的愛情故事都是發(fā)生在這一個晚上，元宵節(jié)就成了古代中國人事實上的情人節(jié)，而且這個情人節(jié)的關鍵詞就是自由戀愛。你想啊，對于年輕人來說，還有什么比能夠自由戀愛更加可貴呢？

所以呀，如果你在詩詞當中看到元夜、上元這樣的關鍵詞，馬上就能夠聯(lián)想到這多半是要發(fā)生點浪漫的愛情故事了。誒，你還真猜對了，這首《生查子》的背后就是一段朦朧的愛情故事。無論是“去年元夜時”，還是“今年元夜時”，兩個元宵節(jié)都和愛情緊緊相關。那么去年的元宵節(jié)和今年的元宵節(jié)，愛情的體驗是相同還是不相同呢？有相同，也有不同。相同的是節(jié)日的風景，不相同的是戀愛的人發(fā)生了變化，去年的元宵節(jié)風景是“花市燈如晝”，天氣很好，明月當空，街市上的花燈爭奇斗艷，把夜晚照耀得和白天一樣的明亮。人間的花燈和天上的月亮交相輝映，相得益彰。今年的元宵節(jié)呢，“月與燈依舊”，月色、花燈都和去年一樣的漂亮、一樣的熱鬧，簡直沒有任何區(qū)別，但是，戀人之間的感情發(fā)生了巨大的變化。去年的元宵節(jié)這對戀人的戀愛狀態(tài)是“月到柳梢頭，人約黃昏后”，我穿梭在燈海當中，卻沒有心思去欣賞那種各式各樣的花燈，為什么呀？因為我心里有事兒啊，我一門心思就只想著要趕去赴那個約會。黃昏以后，等到月亮升上柳樹梢頭的那個時刻，就是我和她約好要見面的時間。

“月到柳梢頭，人約黃昏后”，上片寫到這里，戛然而止。這可是吊足了我們的胃口呀，因為你想啊，古時候男生女生的約會可沒那么容易，尤其是女孩子大門不出，二門不邁，平時難得有機會見到她的戀人，好不容易等到元宵節(jié)才終于可以自由的見一面。我們可能就會情不自禁地要猜一猜呀，他們一見面會說什么呢？會做什么呢？我們腦子里可能一下子涌現(xiàn)了無數(shù)個問題，可是啊，狡猾的歐陽修偏偏不想給我們一個明確的答案，而是給了一個類似于繪畫當中的留白，相當于說此處省略若干若干字。    古人填詞啊確實不喜歡將話說得太直白、太露骨，他們特別注意含蓄美。所以歐陽修越是不說約會的細節(jié)，越是給我們留下了一個巨大想象空間，吊足了我們的胃口。所以我們可能忍不住就要想象了，在這一對戀人相會的一剎那，那一定是最幸福的時刻，那滿街的花燈和觀燈的人潮全都成了若有若無的背景，甚至成了他們愛情最好的掩護。

一年過去了，他們的感情是越來越甜蜜呢，還是發(fā)生了意想不到的變化呢？今年的元宵節(jié)，我還在那個老時間、老地方焦急地等待著她，但是等啊，等啊，等到月上柳梢，等到月亮西沉，等到燈火闌珊，卻一直沒有看到她的倩影，這一次她沒有如約而來，“不見去年人，淚滿春衫袖”。在難熬的等待中，在時間一點一點地流逝當中，我從最開始迫切的希望，到一點點的失望，到最后的絕望，這一系列情緒的變遷，讓我在不知不覺當中淚滿衣袖，痛滿心頭，用時間的流逝來突出愛情的失落是這首詞最突出的特點。當然這首詞寫的未必是歐陽修自己的真實經(jīng)歷，但通過這首小詞我們會發(fā)現(xiàn)啊，原來一代大儒歐陽修也是這樣一個深情的人，一個多情的人，而且他自己確實也經(jīng)歷過纏綿悱惻的愛情，也體驗過失去愛情的痛苦，所以他才能夠寫出這樣一種細膩的情緒體驗。

歐陽修和他的結發(fā)妻子胥夫人感情非常深厚，后來胥夫人因為難產(chǎn)而去世，歐陽修特別難過。他還寫過一首《少年游》懷念胥夫人，也用到了類似于《生查子》這樣的今昔對比，“去年秋晚此園中，攜手玩芳叢。今年重對芳叢處，追往事、又成空。”（去年秋晚此園中，攜手玩芳叢。拈花嗅蕊，惱煙撩霧，拚醉倚西風。 　今年重對芳叢處，追往事、又成空。敲遍闌干，向人無語，惆悵滿枝紅。）他和胥夫人相伴、相守的時候，兩個人經(jīng)常手牽著手在庭園當中欣賞美麗的秋景，那個時候是何等的幸福甜蜜。胥夫人離去之后，還是同樣美麗的秋天，還是同樣美麗的庭園，可是沒有了胥夫人的陪伴，歐陽修只感到往事成空的悲哀和失落。同樣是通過時間的對比來凸顯愛情失落的傷感，這首《少年游》和《生查子》情感是何等的一致，兩首詞的創(chuàng)作手法又是何等的相似。“去年元夜時”，我們還擁有“月到柳梢頭，人約黃昏后”的纏綿繾綣，而“今年元夜時”卻飽含著“不見去年人，淚滿春衫袖”的凄涼幽怨。時間對比的背后是更加強烈的哀樂情感的對比。

當然這樣一種對比并不是歐陽修的首創(chuàng)，早在《詩經(jīng)》當中，古代的詩人就已經(jīng)將這種手法運用得爐火純青了。比如說《詩經(jīng)·采薇》當中這幾句名句，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！币彩峭ㄟ^今昔對比來表達哀樂情感的變化。的確，時間在不斷的變化，愛情卻一直濃烈如初，正是因為情感的不變遭遇到了時間的變化，由此而產(chǎn)生的失落才會呈現(xiàn)出特別憂傷的味道。

這種情緒體驗也不是古人才有，當代人也會對這樣的經(jīng)歷感同身受。就比如說我吧，我在讀這首詞的時候，常常會聯(lián)想到一首被當代人熱傳的小詩，其中有些詩句和《生查子》表達的情緒特別相似，“你見，或者不見我，我就在那里。你念，或者不念我，情就在那里。你愛，或者不愛我，愛就在那里。你跟或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。來我的懷里，或者讓我住進你的心里，默然相愛，寂靜歡喜。”這樣看來，這首《生查子》的情緒雖然有些傷感，但是我們從中也可以收獲另外一種人生體驗。對于真正相愛的人來說，無論時光怎么流逝，愛情卻永遠是刻骨銘心的，暫時不能相見，雖然令人悲傷，但依舊的執(zhí)著守候不是更讓我們期待嗎？“月到柳梢頭，人約黃昏后”，這樣的詞看上去句句平淡，細細品讀卻句句都是對愛情最深切的執(zhí)著和守望。

好，下一講我們一起來品讀同樣是描寫元宵佳節(jié)的名作——南宋詞人辛棄疾的《青玉案》“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，讓我們一起去體會豪放詞人辛棄疾溫情脈脈的另外一面。