天干五行是單一的，因此，天干五行相互之間完全可以直接完成生克制化的任務(wù)。地支與天干不同，因地支中藏有多種五行，它不能相互直接完成生克制化的任務(wù)，它需要通過(guò)刑、沖、合、害這種特殊的方式來(lái)完成地支五行本身的轉(zhuǎn)化，使其所藏之多種五行轉(zhuǎn)化為某一種五行，令其所藏之其它五行化掉，再由根與干相互感應(yīng)，將其地支五行的旺衰變化直接感應(yīng)到相應(yīng)的天干上，天干五行發(fā)生同樣的旺衰程度及力量大小的變化，最后來(lái)完成五行生克制化的任務(wù)。天干與地支的這種關(guān)系完全符合“天人合一”﹑“天人感應(yīng)”的命理學(xué)基礎(chǔ)理論。

論天干五行的旺衰：

天干是依據(jù)地支五行所藏之根而評(píng)斷旺衰的。如果說(shuō)沒(méi)有十二地支，就十天干本身而言并無(wú)旺衰之分，它之所以有能力參加五行的互化，完全是以地支五行所提供的力量而完成的。那么天干五行的互化從實(shí)質(zhì)意義上來(lái)講，無(wú)非就是地支五行通過(guò)天干五行所表現(xiàn)出的力量的互化，有人提出“干支五行互化生克論”就是忽略了天干五行對(duì)地支的依存性，將天干五行與地支五行分離開(kāi)來(lái)或是以天干五行得地支之力再生克地支，與地支相互生克論毫無(wú)不同。