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春秋戰(zhàn)國的“士”(1)

 墨香笙樵 2018-04-12
時代大舞臺 


    春秋戰(zhàn)國這個“千年未有之大變局”所形成的亂世,在政治上、學(xué)術(shù)上,為知識分子提供了一個空前廣闊的大舞臺。 


    在政治上,諸侯、大夫們,為了創(chuàng)新制度、實施新政,必須大量使用有識之士,于是乎,一時間,“士”這個自由階層,成為他們的搶手貨。有關(guān)這方面的歷史記載,非常多,為什么?因為后來的中國文人,都對它津津樂道。 


    我們可以從七個方面,闡述一個概要: 


    一是打破身份限制。最有名的是秦穆公重用百里奚。百里奚當(dāng)時只是一個奴隸,當(dāng)秦穆公得知此人之大才時,用五張羊皮給他贖了身,然后,就任命他為輔政大臣,人稱“五羖大夫”。正是在百里奚的輔佐下,秦國由一個西陲小國崛起為西部強國。 


    二是去除個人恩怨,以大局為重。最有名的是齊桓公重用管仲。管仲曾經(jīng)是齊桓公政敵陣營的要員,還用箭射傷過齊桓公。但是,為了國家富強、為了政權(quán)的鞏固,齊桓公聽從了鮑叔牙的勸諫,重用管仲為國相,并尊之為“仲父”。 


    三是沒有國界限制。比如著名的軍事家吳起。吳起開始在衛(wèi)國求官而未得,就去了魯國,卻又沒得到重用,他就再去魏國,終于得到魏文侯重用,并由此成為戰(zhàn)國一名著名的軍事家,史載他“曾與諸侯大戰(zhàn)七十六,全勝六十四”,為魏國“辟土四面,拓地千里”。特別是公元前389年的陰晉之戰(zhàn),吳起僅用五萬魏軍,就打敗了五十多萬的秦軍,從此使得魏國成為戰(zhàn)國初期的軍事大國。但魏文侯死后,魏國政局發(fā)生變化,吳起又跑到楚國,得到楚悼王的重用,擔(dān)任國相,開始實施富國強兵的變法,一時間,楚國強大無比。楚悼王逝世,吳起變法時得罪過的那些貴族發(fā)生內(nèi)亂,將他殺死?!俺啬撼笔谴呵飸?zhàn)國時的常事。 


    四是摒除個人好惡,如著名的《鄒忌諷齊王納諫》故事,齊威王在聽取鄒忌的勸諫后,廣開言路,尤其要聽不順耳之言,最終使一時衰落的齊國又復(fù)興起來。 


    五是不用其人、也要用其言。如:鄧析被處死后,鄭國卻用了他編制的法律文本。商鞅死后,秦國新法不變,最終一直保持強大,直至吞并六國。 


    六是不論所學(xué),用其所長,如燕昭王為了圖強,聽從郭隗意見,廣收天下賢才,只要有一技之長者,皆得重用。戰(zhàn)國四公子(齊有孟嘗君、趙有平原君、楚有春申君、魏有信陵君),即四位大貴族,都好“養(yǎng)士”。他們所收羅的人才,也都是只有一技之長的,甚至包括了“雞鳴狗盜之徒”,即會學(xué)雞叫、能偷竊的人。 


    七是極其尊重人才。我們從孔子、墨子、孟子、莊子等學(xué)術(shù)大師的遭遇就能看出來,即便他們的學(xué)術(shù)思想不為各諸侯君主們所用,但君主和卿大夫們對他們卻是尊敬有加的,他們能經(jīng)常與君主會面、對話,君主們基本上也都以請教的口氣與他們說話。 


    除了政治舞臺,還有學(xué)術(shù)舞臺,表現(xiàn)在三個方面: 


    第一是講學(xué)授徒。自從鄧析在鄭國開辦私人法律培訓(xùn)班之后,私學(xué)之風(fēng)就開始悄然而行,到孔子中晚年時,就開始大規(guī)模招生了;墨子更對弟子實行軍事化管理、宗教化訓(xùn)練。稷下學(xué)宮的名人,有的能一次性吸引上千名學(xué)生來聽課。 


    第二是遁隱山林。列子、莊子這些大學(xué)者們,不是居于陋巷之內(nèi),而是逍遙于山林之間,編點兒草鞋、釣點兒魚也可以維持生活,而且可以與外界做廣泛的接觸,王公大人、學(xué)界名流也常來做客、交流。 


    第三是聚集學(xué)宮。除了最著名的稷下學(xué)宮外,戰(zhàn)國初期,魏文侯特別注重學(xué)術(shù)人才的招攬,為他們辦學(xué)、授徒、做學(xué)問,提供良好的條件??鬃拥牟簧倜茏樱团艿轿簢?,最終形成了“西河學(xué)派”,為儒學(xué)的形成、發(fā)展、傳播作出了杰出貢獻。“西河學(xué)派”的一些人物,最終又在經(jīng)世致用的思想指導(dǎo)下,逐步向法家思想轉(zhuǎn)化,當(dāng)時的吳起,就是受此影響,成為一個著名的法家人物;荀子可能也師從過西河學(xué)派的人物。另外,魏國還形成了另一個學(xué)派——“鬼谷學(xué)派”,專門研究縱橫之術(shù)、權(quán)術(shù)、兵法等,對戰(zhàn)國末年的學(xué)術(shù)界,影響極大。 


    有了大舞臺,諸子們就紛紛登場了。 


    學(xué)術(shù)思想大碰撞 


    思想自由、學(xué)術(shù)條件優(yōu)越、交通方便,使得知識分子們的交流日益加深,于是乎,就形成了思想大碰撞。這種大碰撞,是完善已經(jīng)形成的學(xué)術(shù)思想、創(chuàng)立更新學(xué)術(shù)思想的重要前提。 


    我們大體上可以把這些思想大碰撞,分為三個方面,十個部分,概述于下。                  

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