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王貴邱 草原之神135x68cm 王貴邱 春風(fēng)136x68cm 王貴邱 瑞雪68x68cm 王貴邱 東方神犬68x68cm 王貴邱 守望136x68cm 王貴邱 旺財鎮(zhèn)宅圖68x68cm 王貴邱 笑傲蒼穹68x68cm 王貴邱 雪山精靈68x68cm
展覽主題：雪域神韻——藝品萬家簽約畫家王貴邱作品展 展覽地點：博寶美術(shù)館 開幕時間：2018年1月16日15:00 展覽日期：2018年1月15日—2018年1月19日 藝術(shù)總監(jiān)：楊維民 策展人：劉曉君 陳雪云 主辦：博寶藝術(shù)網(wǎng) 承辦：博寶美術(shù)館 博寶藝術(shù)研究院 支持：海淀區(qū)委宣傳部 海淀區(qū)文化發(fā)展促進中心 北京惠民文化消費季 媒體支持：博寶藝術(shù)網(wǎng) 央視數(shù)字書畫頻道 愛奇藝視頻 騰訊視頻 搜狐視頻 前言 中國西藏具有悠久而神秘的文化。由于其地理位置偏遠，自然氣候相對惡劣、高海拔，不便利的交通等諸多因素的影響，限制了外界對西藏文化認(rèn)知與了解。 藏域文化具有豐富的文化內(nèi)涵，是中國文化不可或缺的一部分。藏族人多與高原、草場、雪山為伴，形成了他們像雪山一樣的純凈高潔的品格、獨具藏族特色的姓名繁多的禮儀與禁忌、諸多的民族節(jié)日、豐富多彩的藏族服飾、獨具特色的飲食文化、獨特風(fēng)格的建筑，擁有著諸多古老民間傳說，賦予雪域高原濃厚的神秘的色彩，帶給人們無限憧憬與遐想。 藏域風(fēng)情特色的建筑、連片的高原草場、連綿起伏的雪山與冰川、縱橫交錯的河流、古典悠揚的旋律，穿著古老傳統(tǒng)藏族服飾載歌載舞的藏民、潔白的羊群、奔騰的牦牛、高傲的藏地狼、兇猛剛烈高原牧場守護衛(wèi)士——藏獒......每天都在草原續(xù)寫雪域高原生動的故事，形成一幅幅大自然的美麗畫卷。 藏獒是藏域文化非常重要的部分。被譽為“中華名犬”，它氣質(zhì)剛強，尊貴而高傲，動作敏捷矯健，敢于與兇狠的高原狼群搏斗，可以與藏熊一對一的抗衡，但在其另外一面，對其主人又忠貞不二，可以命報之， 通過繪畫，王貴邱老師將藏獒畫出了雄獅的威嚴(yán)、猛虎的兇悍，除了擅長畫藏獒，反映藏族風(fēng)情人物的藝術(shù)作品也是王貴邱老師的常習(xí)之作。本次藝術(shù)展推介了王老師近期系列佳作，將人們向往的藏族風(fēng)情帶給廣大藝術(shù)愛好者，相信觀眾可以領(lǐng)略到非凡的藝術(shù)氣息。 參展畫家介紹及作品賞析： 藝術(shù)簡歷 畫家王貴邱，字伯原，定居北京。專攻動物和人物，優(yōu)擅畫藏獒，被譽為“中國一獒”，是一位極具發(fā)展和收藏潛力的實力派青年畫家。所繪藏獒筆墨雄渾滋潤，造型嚴(yán)謹(jǐn)生動。將中國水墨寫意和工筆進行了有機的結(jié)合，獨創(chuàng)了兼工帶寫的繪獒畫法，使所繪的藏獒呈現(xiàn)出鮮活的生命力。突出藏獒的英氣神威，匡扶正氣和無敵無畏的強烈意念。作品多次在全國大展中獲獎并多次應(yīng)邀參加韓國、新加坡、臺灣等地舉行的大型畫展獲得良好評價,被多家海內(nèi)外博物館、美術(shù)館及收藏家收藏?，F(xiàn)為博寶藝術(shù)網(wǎng)藝品萬家簽約畫家。 評論文章： 筆墨縱橫 高原情濃 ——“中國一獒”王貴邱國畫作品賞析 秦首先/文 在北京宋莊，“中國一獒”這個稱謂很響亮，如同王貴邱工作室的招牌，醒目耀眼。宋莊這個中國規(guī)模最大、知名度最高的藝術(shù)家群落里，一個年輕的新銳畫家緣何會得到同行的肯定，市場的青睞呢？ 細(xì)品青年畫家王貴邱的國畫作品，我們總能追尋到他師法自然，傳承發(fā)展的蹤跡，我們從中找到了一種忠誠堅毅的高原情懷和神秘奔放的英雄主義色彩。 真實嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨縱橫。這是王貴邱國畫創(chuàng)作的最大藝術(shù)特色。 一是“真”于“實”。眾所周知，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型準(zhǔn)確是傳統(tǒng)的中國工筆畫的生命，而傳神逼真，韻味悠長則是中國畫靈魂所在。王貴邱認(rèn)為，傳統(tǒng)是本學(xué)不完的藝術(shù)寶庫，要反復(fù)探索，得其要領(lǐng)，保持筆墨的獨特性，師其意而不師其跡。在創(chuàng)作中，他不斷吸收東西方新視覺藝術(shù)語言的元素，擴展光線、解剖、機理等新技法的探索，把傳統(tǒng)工筆畫的勾勒、渲染以及西方寫實主義手法和夢幻般的意境都融入到了藏獒、虎獅等工筆畫創(chuàng)作中。 明人王履《華山圖序》云：“意在形，舍形何所求意？”王貴邱深諳個中之理，他堅持走寫實主義創(chuàng)作之路，以大眾審美情趣為取向，獨創(chuàng)了工筆動物長毛畫法，將中國水墨和工筆進行有機結(jié)合，使工筆動物畫能在生宣上呈現(xiàn)出鮮活的生命力。他的工筆繪畫語言扎實而有靈性，細(xì)而不膩，工而不匠，多層面體現(xiàn)了獒的靈氣和虎的神威。最難能可貴的是他的工筆藏獒和工筆虎及工筆犬絲毛不露筆痕，蓬松柔韌，妙自天成。王貴邱代表作《王者歸來》是一幅經(jīng)典難得藏獒工筆畫，其造型精準(zhǔn)，筆法細(xì)膩，色彩栩栩動人。作品力求真實生動，畫家充分將西方繪畫的光影、解剖、骨骼學(xué)與中國傳統(tǒng)繪畫理論有機結(jié)合，給讀者以強烈的視覺沖擊。這種疊加漬染和破筆扁平撕毛的細(xì)膩逼真的畫法，將藏獒的忠誠勇敢，桀驁不馴的英雄精神躍然紙上，滿紙豪情，蕩氣回腸，充滿了藝術(shù)的張力。 再如《巨無霸》這幅作品，藏獒體態(tài)墩厚，四蹄粗壯，憨態(tài)可掬。特別是黑色的絲毛層次分明。而《瑞雪賜?！愤@幅工筆虎溫順慈善，絲毛細(xì)膩，造型生動，背景簡潔明了，讓讀者走進了祥和幸福、財運亨通的吉祥文化之中。仔細(xì)品讀這兩幅工筆作品，其背景及其簡約，都獒獨虎，但神態(tài)刻畫卻細(xì)膩逼真，其寫實技法難度已經(jīng)超越他繪畫年齡的時空。觀其作品，你仿佛歷經(jīng)滌蕩心靈的神圣之旅，置身與原始，蒼涼，粗獷，浩大的雪域高原，再現(xiàn)藏獒的王者風(fēng)范。 中國著名書畫家、雕塑家、詩人蕭寬觀其作品后，稱王貴邱其為“中國一獒”，并在王貴邱《雪域傳奇》作品中欣然題詩一首：東方神犬?dāng)?shù)藏獒，百獸群中最逍遙；亙古絕世雙財神，長風(fēng)極目逞英豪。中國美協(xié)理事、中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜也欣然在他的作品集上題詞：“中國一獒”，稱他為最有收藏潛力的當(dāng)代畫獒新銳畫家。著名節(jié)目主持人、畫家趙忠祥也于今年初欣然命筆為其寫下“中國一獒”，并以“驢”圖換“獒”畫，大贊王貴邱是未來動物世界的一線國畫家，必將受到市場的青睞和收藏家的追捧。 二是“真”于“心”。五代董源論書畫時曾說，“師今人不如師古人，師古人不如師自然，師自然不如師造化?！睅熥匀皇亲⒅貙懮鴰熢旎瘎t是對萬事萬物的根本理解，是“真”于“心”的表現(xiàn)。藝術(shù)的真實并非是客觀事物所呈現(xiàn)的真實，而是師從于心的主觀真實，是一種合理的藝術(shù)夸張。所以，他堅持境由心造的創(chuàng)作原則，一切從內(nèi)心感受出發(fā)，通過畫筆再現(xiàn)真實的自我。 在他筆下，所有藏獒、雪山、人物都賦予了一種人文精神，都有其獨特的象征意義。王貴邱喜歡藏獒，平素搜集了數(shù)千藏獒圖片，而對優(yōu)良的高原藏獒更是關(guān)愛有加。他喜歡藏獒的大智若愚和高傲剽悍，他崇尚忠誠價值觀、和諧發(fā)展的民族觀?！陡咴瓊髌妗泛汀吨敬娓哌h》是王貴邱近年來創(chuàng)作的最受市場歡迎的佳作典范。《高原傳奇》這幅作品構(gòu)圖大氣磅礴，在雪山寒冷環(huán)境中，在風(fēng)雪之交下，六只藏獒團結(jié)一心，迎風(fēng)霜守雪山，用忠誠捍衛(wèi)這塊土地。作品筆力奔放遒勁，筆墨縱橫雄渾，揮灑自如，突出了雪域高原精靈的剽悍、勇敢和頑強?！吨敬娓哌h》這幅作品筆墨華滋，構(gòu)圖新穎，色彩靚麗和諧，雪山高遠靜謐，兩只不同色彩藏獒在巨石之上錯落有致，目視遠方，充滿憧憬和希望，其藏獒自信充盈的神態(tài)，讓讀者對神秘的高原充滿渴望，充滿了向往。這是畫家內(nèi)心的獨白，是對雪域高原的人文關(guān)懷。 三是“真”于“情”。西畫重形，國畫重情；西畫是科學(xué)的，國畫是哲學(xué)的。所以，中國書畫必須以性情為筆墨，生活為粉本，飽蘸激情，作品才能真氣彌漫。王貴邱心在高原，是千里之外心靈的守候。他借藏獒作品言志，借藏獒作品抒懷。《高原衛(wèi)士》是王貴邱花鳥、山水結(jié)合比較完美的作品之一。畫面環(huán)境惡劣，狂風(fēng)席卷暴雪，銀白雪山愈加冷酷，昂首挺立的藏獒卻鎮(zhèn)定自若，迎風(fēng)斗雪，獨守家園，情歸故里。畫面重點寫意藏獒瞇眼神態(tài)，突出藏獒嘴巴的醇厚，鼻尖的嗅敏，尾巴的高蹺，彰顯出藏獒的英勇氣概。 情到深處人孤獨。王貴邱是內(nèi)向含蓄的，他很少交際不善張揚。他把大部分時間都用在作品創(chuàng)作上，太多的情感都定格在雪域高原。他畫獒的獨門絕技是通過寫意來抒發(fā)個體的真實情感，亦即“真情”。蒼茫雪山一捻紅，縱橫馳騁寫圣靈?？v觀王貴邱走獸類國畫作品，最能震撼心靈的當(dāng)屬兼工帶寫的藏獒作品?！堕犸L(fēng)萬里》、《高原霸主》、《大風(fēng)之歌》都是他直抒胸臆的完美之作，獒的神態(tài)威猛無比，如追風(fēng)精靈，充滿了自然之美，力量之美。通過這些作品中我們看到了畫家的民族文化情結(jié)和對傳統(tǒng)國畫審美的價值取向。 品雅格高，氣韻天成。這是王貴邱藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界。 風(fēng)格是畫家把握世界的一種態(tài)度和方式，格調(diào)就是對這種態(tài)度和把握方式的價值判斷，而格調(diào)是透過形式風(fēng)格折射出來的藝術(shù)趣味的等級形態(tài)，其根源則是一種人格價值和品位——寓于美中的真善程度和形式化的精神品位。德國詩人歌德指出，藝術(shù)要通過一種完整性與世界說話，但這完整性不是他在自然中所能找到的，而是他自己心智的果實。王貴邱進修于中央美院，他正以自己扎實的傳統(tǒng)文化底蘊和獨特的兼工帶寫的藏獒技法，實現(xiàn)了主觀與客觀相統(tǒng)一的完整性，內(nèi)容與形式相互協(xié)調(diào)完整性。欣賞王貴邱的藏獒系列作品，首先應(yīng)該具有高原人文情懷和一定的美學(xué)修養(yǎng)。了解高原文脈，宗教信仰以及大自然的生態(tài)環(huán)境，你才能領(lǐng)悟到生命守候的意義，你才能理解畫家內(nèi)心訴求和對生命的尊重、熱愛。 畫鬼容易，畫犬難。國人審美重真，重實，重靈性。而作品的靈性恰恰是作品雅俗的分水嶺。疲于創(chuàng)收的市井畫家往往都在“真”和“實”上做足了文章，卻忽略作品氣韻靈性，時間久了難免落入俗套。王貴邱情溢高原，心系雪山，胸有大志，打破了藏獒繪畫的程式化模式，賦予藏獒以新的神韻，側(cè)重于人文精神，在抒情寫意上有其獨到的見解。他認(rèn)為，一幅精妙的國畫要具備文氣、仙氣、禪的意境，畫不入禪，意必膚淺。國畫為樸素美術(shù)，符合儒釋道三家的共同點——樸素，見素抱樸，越樸素品格越高。中國畫應(yīng)該是儒家的學(xué)養(yǎng)、道家的理念、佛家的境界。 王貴邱在創(chuàng)作追求以儒學(xué)入禪，追求虛實相生，陰陽互動，中庸和諧，民族團結(jié)。他的作品《神山祈?！啡轿辉佻F(xiàn)了他創(chuàng)作的哲學(xué)思想和美學(xué)理念，其藝術(shù)視覺吸收了宗教圖騰崇拜審美和大眾化、民族化的務(wù)實審美，探索出了大型犬科、貓科動物題材新的繪畫方向。無疑，這種探索是有前瞻性和開拓性的。這幅作品尺幅宏大，主題突出，題材廣泛，藏獒、雪山、河流、虔誠的朝圣者。面對雪山，朝圣藏民三叩九拜；冰河對岸，一只成年藏獒回眸守護，這是畫面的焦點，靜靜的冰河流向遠方。雪山下青草綠樹相襯，悠悠古剎若隱若現(xiàn)，山水、人物、花鳥在同一幅作品中相托相生，色調(diào)和諧舒雅，多而不雜。蒼茫的雪山更為畫面增添了神秘的色彩，用干筆對雪山進行反復(fù)皴擦，使作品更具有靈性，脫凡超俗。他用畫筆再現(xiàn)了高原民族的信仰和對幸福的渴望，表達了畫家對這方土地的摯愛以及這塊土地上悠久燦爛的文化。 藝術(shù)創(chuàng)新是時代審美的需求，是一個民族富有活力和創(chuàng)造精神的表征。王貴邱在藏獒等大型走獸創(chuàng)作中，兼容并蓄，大膽注入人文關(guān)懷，讓更多的人關(guān)注高原生態(tài)。這是王貴邱繪畫創(chuàng)作探索的方向。王貴邱筆墨技法早已成熟，并形成了獨立的語言符號。而實現(xiàn)自我突破的路徑已經(jīng)不在技法，而在于哲學(xué)的思考和審美情致的定位。目前，人文精神的失落是我們這個時代最顯著的特征。如何彌補缺憾，是國內(nèi)所有藝術(shù)家應(yīng)該考量的現(xiàn)實問題。王貴邱抓住了時機，大膽探索，對自己藏獒題材作品擴大化，將山水、人物與藏獒有機結(jié)合起來，形成一個完整故事鏈條。其作品內(nèi)涵更加豐富，主題更為鮮明。《高原之春》、《高原戲雪》、《風(fēng)雪高原》、《雪域風(fēng)雪情》等大量作品，都注入了人文關(guān)懷的創(chuàng)作理念。畫面的主體是藏獒和藏族女孩，背景是靜穆的雪山草地、牦牛；而藏獒依偎守候在女孩身旁，是忠誠、溫順、率真、憨厚的可愛形象，沒有了霸氣，沒有了剽悍，多出的是一份呵護責(zé)任，一份樸素致簡的和諧。 藝無止境。王貴邱畫雖老道，但人還很年輕。其前途不可限量，我們祝福他能突破自我，在藏獒畫家中的豎起一面旗幟，真正成為國畫領(lǐng)域的“畫獒第一人”。 |
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