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周瑜在第三氣中的表現(xiàn)也同樣叫人匪夷所思，一是明知孫權(quán)派使者前往許都，曹操封他為南郡太守都不懷好意，仍然欣然領(lǐng)受，且“愈思報(bào)仇”；二是明知自己沒能取下南郡、荊州，更無力取西川，還在諸葛亮面前設(shè)出假途滅虢之計(jì)，連魯肅都說：“西川迢迢，取之非易”。周瑜顯然又是要自取其敗。
事實(shí)上，僅有內(nèi)應(yīng)外合的力量，沒有周瑜的主觀意愿，也是誰都滅不掉這位才華橫溢、英姿勃發(fā)的天之驕子的！ 四、周瑜效仿孫策擇死，寧與妖斗也不死于小人之手 且看孫策的死亡過程。 孫策原本“自霸江東，兵精糧足”，曹操都嘆曰：“獅兒難與爭(zhēng)鋒也！”并以曹仁之女許配給孫策的幼弟孫匡，但孫策還想求為大司馬，曹操不許，孫策懷恨，常有襲許都之心。于是吳郡太守許貢向曹操寫密奏，歷陳孫策種種不軌，但被孫策的人截獲，孫策立即命武士絞殺其全家。三位家客幸存，一直想找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)。不久，孫策就在一次狩獵時(shí)中了許貢家客的毒箭，醫(yī)者囑咐需靜養(yǎng)百日，不可怒氣沖激，但只過了二十多日，孫策就坐不住了，謀劃與袁紹結(jié)盟攻打曹操，正商談著，孫策突然與一位神仙道人于吉糾纏起來，歇斯底里要除妖，直至“金瘡迸裂，昏絕于地”。之后很快就托孤、瞑目了。 孫策緣何要與世外之人于吉過不去呢？因?yàn)樗雽に溃乙赖霉獠?，不想讓別人認(rèn)為他是死在向曹操要官不成的報(bào)應(yīng)之下，不想讓別人認(rèn)為他是死在小人的毒箭之下。于吉縱然是妖道，也是妖道中的君子、高人，廣受人們尊重，與他爭(zhēng)斗而死，值！ 但孫策又為何要自尋短見呢？他不是還想與曹操一決雌雄嗎？是郭嘉的話開悟了他！一日，有使者從許昌回，孫策問之。使者曰：“曹操甚懼主公；其帳下謀士，亦俱敬服；惟有郭嘉不服……郭嘉曾對(duì)曹操言主公不足懼也：輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。”之后，孫策立即就像變了一個(gè)人，追著趕著要?dú)⒂诩?。?shí)際上，孫策不是瘋了，而是理性回歸了，從他臨終前所作的類似于郭嘉的自我批評(píng)即可看出。相對(duì)個(gè)體生命來說，孫策自殺是反人道的，但相對(duì)東吳的命運(yùn)來說，卻是理智的，順天時(shí)的。 孫策懼怕郭嘉，所以他不敢繼續(xù)覬覦曹操；孫策討厭郭嘉，所以要找于吉拼命，不愿落入郭氏的預(yù)料，死于小人之手；孫策敬服郭嘉，所以他要及時(shí)讓賢于孫權(quán)?！尾攀菍O策心中真正的妖！ 現(xiàn)在周瑜也面臨同樣的局面，既不能讓世人認(rèn)為他是死在曹操的遺計(jì)和曹仁的毒箭之下，也不能讓世人認(rèn)為他是死在魯肅的排擠和孫權(quán)的威逼之下，他便想到了效仿孫策兄長(zhǎng)，揪住諸葛亮這個(gè)神機(jī)妙算的妖精不放，哪怕顯得小肚雞腸、英雄氣短也罷?！凹壬?，何生亮！”——這是上天的過錯(cuò)，這是我的榮耀。周瑜在“仰天長(zhǎng)嘆”中完成了火燒赤壁之后的又一人生壯舉。 大丈夫從來擇生亦擇死！ 五、天妒周郎赤壁之戰(zhàn)太出眾，要他青春早亡 諸葛亮的確是一位值得尊重的對(duì)手，周瑜剛死，就來隆重吊孝了，就與東吳握手言和了。這是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)局，棺材中的周瑜滿意，孫權(quán)也滿意，只見他在一陣佯怒之后馬上就原諒了諸葛亮。當(dāng)然，孫權(quán)內(nèi)心深處還隱忍著傷心與無奈的，所以他最后并未真正拜程普為都督，而是遵照周瑜的遺囑任命了魯肅。這既是從全局考慮，也是對(duì)周瑜忠烈之心的肯定與尊重。 最后要解釋的是，為什么周瑜必須以死退位，而諸葛瑾可以閑置呢？原因很簡(jiǎn)單，周瑜在赤壁之戰(zhàn)中表現(xiàn)得太光彩奪目，太鋒芒畢露了，他若不死，無論身在何處對(duì)敵人都是一個(gè)巨大的威脅，如程昱所言：“東吳所倚者，周瑜也。”但諸葛瑾就不那么受人關(guān)注了，而且逼死他，勢(shì)必會(huì)激怒諸葛亮，孫劉聯(lián)合難以繼續(xù)。后來的呂蒙也是必須賜死，才能保護(hù)陸遜，安撫劉備。 孫權(quán)在用人方面雖顯冷酷，卻著實(shí)英明，東吳能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定存在并非偶然。孫權(quán)追求王權(quán)的長(zhǎng)度，周瑜追求生命的亮度。（完） |
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