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—p27  少林派武功的戰(zhàn)術(shù)理念（二）

手起撩陰，腳打膝分。膝起望懷護(hù)己陰，肘發(fā)遮心保自身。手之出入不離口，足之進(jìn)退緊隨手。足隨手起，手隨足落。手到步不移，定然打去遲。

手法足法，取其輕利活便，萬不可習(xí)乎滯氣，以自陷于敗地。

故曰：手起擊人而落于己；足起打人而不落過于人。步則進(jìn)盡，立即退存。手則滾出，疾速滾回。

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—p28  嵩山少林寺建筑現(xiàn)狀的由來

嵩山少林寺是我國漢傳佛教的禪宗祖庭，其建筑更是我國佛教建筑中的經(jīng)典。少林寺建筑的現(xiàn)狀形成有其復(fù)雜的歷史根源，梳理分析現(xiàn)今少林寺建筑的由來概況，有助于人們更好地理解少林文化，更有助于少林文化的傳承與傳播。

一、少林寺建筑概況

少林寺坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺又是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。特殊的歷史文化背景造就了少林寺燦爛輝煌的歷史，而在歷史發(fā)展進(jìn)程中少林寺遭受過多次損毀。特殊的發(fā)展歷程使少林寺建筑群成為我國佛教建筑中的典型，具有獨(dú)特的歷史文化價值。

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—p54   “把式”與“八式”

“把式”一詞我們并不陌生，亦稱“把勢”。社會上把趕車的稱為“車把式”，把賣嘴皮子的稱為“嘴把式”，把街市上擺藥攤兒的稱為“藥把式”，把走街串巷賣藝的呼為“練把式”等等。其實(shí)“把式”最早指武術(shù)的架式，亦指武藝，也有老手、行家的意思。《英烈傳》第十二回：“這些人說：‘我們有眼不識泰山。俞三官，你何故不做個把勢我們看看?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诹呋兀骸澳腔鼗仄饺帐菚缘眯┌褎莸娜耍l知觸怒了兇神，什么把勢還待使得出來？叫他就像驅(qū)羊遣狗相似?！崩仙帷恶橊勏樽印肥澹骸捌饺?，這里說相聲的、耍狗熊的、變戲法的、數(shù)來寶的、唱秧歌的、說鼓書的、練把式的，都能供給他一些真的快樂?！边^去有錢人家雇來護(hù)院的莊客、打手被稱為“把式匠”。

武術(shù)界還有一種“八式”說法，如“少林金剛八式”拳，練習(xí)該拳可以錘煉人之正氣，磨煉出超凡意志力。該拳由八個動作組成，一降龍，二伏虎，三穿捶，四分心掌，五丹鳳掌，六野馬掌，七雙推掌，八炮捶。其動作風(fēng)格講究大開大合、直來直去，外主剛猛、內(nèi)示安逸，氣勢磅礴、勁力迅猛，表現(xiàn)了古黃河流域中原人淳樸豪放的人文性格。

再有“少林五形八法拳”。少林五形八法拳結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，剛?cè)嵯嚅g，簡練樸實(shí)，屬北派少林。這套拳術(shù)具有拳禪一體、內(nèi)外合一、神形兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，內(nèi)容包括龍、虎、豹、鶴、蛇五種拳型，和內(nèi)功、意念、外功、拳、腿、擒摔、身步、發(fā)聲用氣等八種功法。該拳不僅練藝，而且主張“練身修心”。有發(fā)力迅猛、拳勢暴烈，主練“力”和“速度”的內(nèi)容，也有柔巧迅疾主煉“氣”的部分，還有穩(wěn)實(shí)輕柔、聚精凝神主煉“精”的篇章。

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—p60   論太極拳的“圓”

朱天才，陳家溝陳氏第十九世外孫、陳式太極拳第十一代傳人，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目陳式太極拳代表性傳承人（首批），中國武術(shù)九段，太極拳“四大金剛”之一，“全球杰出華人”，國家高級武術(shù)教練，國家武術(shù)一級裁判。

核心提示

我從小在太極拳發(fā)祥地陳家溝長大，上世紀(jì)五十年代跟族舅陳照丕老師練習(xí)陳式太極拳老架一路七十二勢，后又隨族舅陳照奎老師練習(xí)陳式太極拳新架八十三勢。在兩位恩師言傳身教的培養(yǎng)下，我熟練掌握了陳式太極拳及其器械、推手、技擊。六十五年的執(zhí)著演練和四十多年的傳承教學(xué)，讓我愈發(fā)感悟到太極拳的技廣理深和博大精玄。

陳式太極拳相傳有近五百年歷史，它是武術(shù)，是文化，是哲理拳，所以太極是道，拳是術(shù)。太極拳富含陰陽哲理，兼具攻防絕技，能有效修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，是一種獨(dú)特的運(yùn)動形式。太極拳是功夫，“千回萬轉(zhuǎn)多多演，功到熟時巧自生”。太極拳是練出來的，也是教出來的。明白的、資深的老師可使習(xí)練者不走彎路，不會迷茫，這就是“名師出高徒”。