每年4月5日前后，太陽到達黃經(jīng)15度時，為清明節(jié)氣?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中說：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至?！贝藭r節(jié)，桃花初綻，楊柳泛青，處處給人以清新明朗的感覺。民間有“清明前后，點瓜種豆”“植樹造林，莫過清明”“清明忙種麥，谷雨種大田”等諺語。

我國傳統(tǒng)清明節(jié)大約開始于周朝，已有2000多年的歷史，又稱踏青節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)、掃墓節(jié)、植樹節(jié)、插柳節(jié)等。值得一提的是，與其他節(jié)氣不同的是，清明“身兼二職”，除了是節(jié)氣外，它還是我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，每當(dāng)此時，很多人都要祭祀祖先，上墳掃墓。這背后，承載著中華民族深厚的“感恩”文化。 古往今來，流傳下許多清明詩詞，一方面描寫了人們郊游賞花的情景，另一方面也寄托了對祖先和親人的贊頌和思念之情。

01

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”

唐代詩人杜牧這首七絕《清明》，家喻戶曉。這首小詩，用優(yōu)美的語言，描繪了一幅活靈活現(xiàn)的雨中問路圖。雖然只截取了清明節(jié)的一個特定場景進行描寫，卻使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，情趣盎然。詩篇自然流暢，余味無窮，具有動人的藝術(shù)魅力，成為千古名詩。

02

“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！?/span>

唐代大詩人白居易的這首《寒食野望吟》描寫的是當(dāng)時墓祭的情形。從中可以品味出古人祭祀祖先的虔誠、悲傷和從容，也說明傳統(tǒng)社會的人們不光是在祈求自己的健康、平安，也同樣為亡靈表達祝福和期望。

03

“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！?/span>

唐代詩人韓翃的這首《寒食》明顯地被賦予了些許政治色彩。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是那些燭火燃起的煙霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。

04

宋代詩人王禹偁的《清明》詩與眾不同：

“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”

這首詩既無踏青，也不懷古，表達了清明時節(jié)的別樣心情。

從以上這些詩篇中，不難看出，清明節(jié)是一個紀(jì)念祖先、追懷前輩的節(jié)日，也是一個踏青和體驗大自然的美麗、與大自然融為一體的日子，可以說充分體現(xiàn)了中華民族“慎終追遠”“敦親睦族”的優(yōu)秀傳統(tǒng)和天人合一的社會理想與人生態(tài)度。

附：【清明習(xí)俗】

清明節(jié)的民間習(xí)俗很多，主要有祭祖、掃墓、拔河、蕩秋千、插柳、踏青、放風(fēng)箏、郊游等。其中，祭祖和掃墓的習(xí)俗尤被百姓看重。據(jù)了解，掃墓習(xí)俗起源于周代，當(dāng)時并無固定的祭期。到戰(zhàn)國時代，祭墓已普遍。但到秦漢時代，才有祭墓的禮俗。當(dāng)時提倡孝道，為祖先掃墓成為傳統(tǒng)習(xí)俗。到了唐代，掃墓日期固定在清明節(jié)，從此，清明掃墓便成為一種風(fēng)俗傳統(tǒng)。

祭祖、掃墓

按舊俗，人們要攜帶供品、香燭、紙錢等到墓地，擺上供品，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，再焚香燒紙，行禮祭拜。如今，隨著人們生活觀念的更新和環(huán)保意識的提高，清明節(jié)的祭祀方法更加文明、安全、綠色、環(huán)保，“無煙”祭掃和“綠色”祭奠逐漸盛行。為逝去的親人種一棵樹，獻一束花，倒一杯酒，讓人們在寧靜的氛圍中，追思逝者，堅強生者。

郊游踏青

清明也是郊游踏青的大好時光。我國民間一直有著清明踏青的習(xí)俗，古詩“踏青結(jié)伴過南塘，二月春風(fēng)夾路香。蜂蝶緊隨衣袖舞，田野十里菜花黃?！泵枋龅木褪乔迕鞴?jié)親近自然、踏青春游的民俗風(fēng)情。

在清明節(jié)期間，還有放風(fēng)箏、蕩秋千、打球、拔河、吃春餅等習(xí)俗活動。民俗專家認(rèn)為，清明節(jié)時，桃李初綻，鳥語花香，人們在祭奠已逝先人，表達哀思之外，也會走向郊野，參與一系列的民俗活動，使清明節(jié)不只是哀思之日，也成為一個富于生活情趣，裨益身心健康的良好節(jié)日。

放風(fēng)箏

清明放風(fēng)箏是中國古代普遍流行的習(xí)俗。我國是最早發(fā)明風(fēng)箏的國家。風(fēng)箏別稱紙鳶，也稱風(fēng)禽、紙鷂等，據(jù)古籍記載，放風(fēng)箏一開始就和原始的宗教有關(guān)，因當(dāng)時生產(chǎn)力低下，科技水平極不發(fā)達，人們還沒有能力抵抗疾病和各種自然災(zāi)害的侵襲，因此產(chǎn)生了崇拜神靈、祈求天賜好運的心理，在風(fēng)箏上予以寄托便是一例。

古人認(rèn)為，清明節(jié)放飛風(fēng)箏可以消除災(zāi)難、放飛晦氣。因此，古人在放飛風(fēng)箏時，通常會把自己知道的所有災(zāi)禍疾病都寫在風(fēng)箏上面，然后等風(fēng)箏升到天空時就剪斷風(fēng)箏線，任憑清風(fēng)把它送到天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運，一年平安吉祥。這種習(xí)俗，在我國民間又叫“放斷鷂”。所以，別人放走的風(fēng)箏，是不能撿拾的，否則會沾上霉運，給自己帶來晦氣。

清明時節(jié)，人們不僅白天放風(fēng)箏，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。清明放風(fēng)箏可消災(zāi)難、除晦氣的習(xí)俗到今天已經(jīng)淡化，放風(fēng)箏成為今人一項有益身心健康的體育、娛樂活動。醫(yī)學(xué)科學(xué)研究表明，春日里放風(fēng)箏，沐浴著春天的陽光，呼吸著新鮮空氣，奔走仰望，不僅令人心曠神怡，而且對治療抑郁癥、神經(jīng)衰弱、視力減退、腰椎病、頸椎病等都有療效。

插柳

清明插柳可以追溯到遠古時代，當(dāng)時是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。而用柳驅(qū)鬼的習(xí)俗，則出現(xiàn)在魏晉、南北朝時期，民間有“插柳戶上，百鬼不入”之說。這是因為，柳在中國人心目中是具有驅(qū)邪功能的吉祥物。清明節(jié)祭祖掃墓，事涉鬼魂，為了防止鬼魂邪氣侵?jǐn)_，必須禳災(zāi)、驅(qū)邪，辦法就是插柳于戶，戴柳于首，因此，清明節(jié)又稱“插柳節(jié)”。

據(jù)史料記載，五代時，清明節(jié)家家門楣上插柳之風(fēng)已興。宋時，插柳避鬼之俗已十分盛行。到了明、清時代，插柳之風(fēng)依然盛行，并被賦予了更多的文化內(nèi)涵。如以插柳來占年成好壞、預(yù)測當(dāng)年豐歉，插柳還可明目等。除了插柳習(xí)俗外，清明時節(jié)還有戴柳的習(xí)俗。所謂戴柳就是將柳枝編成環(huán)戴在頭上，或者將嫩柳枝結(jié)成花朵插在頭上。清明戴柳，除了辟邪禳災(zāi)、祈福迎祥之用外，還有紀(jì)年華之義。民間有“清明不戴柳，紅顏變皓首”之說。這是因為青青春柳，有象征青春之意，特別是婦女戴柳，有對青春年華的珍惜與留戀。