（五）宋

宋詩總體成就不如唐詩，詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。對比而言，唐詩主情韻，開朗俊健，以境取勝；宋詩主理致，深幽曲折，以意勝。宋代著名詩人是歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、楊萬里、范成大、陸游、文天祥，其中以陸游和蘇東坡的成就最高。

宋初詩人楊億、錢惟演等學(xué)李商隱，號西昆體。王禹俘、梅堯臣、蘇舜欽等反對西昆體，反對只講聲律辭藻與缺乏社會(huì)內(nèi)容的流弊，奠定了宋詩健康發(fā)展的基礎(chǔ)，歐陽修倡導(dǎo)詩文革新運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)，宋詩注重氣骨、長于思理的傾向愈益明顯。

北宋詩壇影響最大的是“蘇黃”，蘇軾和黃庭堅(jiān)。蘇軾（1037年—1101年）是宋代文藝創(chuàng)作成就最為全面的作家，其詩說理抒情，自由奔放，發(fā)展了宋詩好議論、散文化的傾向。黃庭堅(jiān)(1045--1105)是江西詩派的宗主，注重詩歌語言的借鑒和創(chuàng)造，主張“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”、“無一字無來處”，其詩宗尚杜甫，瘦硬生新，屬于江西詩派的還有陳師道、陳與義等人，黃庭堅(jiān)詩風(fēng)奇特拗崛，在當(dāng)時(shí)影響廣于蘇軾。國難深重的南宋時(shí)期，詩作常充滿憂郁、激憤之情。

南宋詩人的杰出代表是“中興四大詩人”(陸游（1125年—1210年）、尤袤、楊萬里、范成大)，他們都出于江西詩派，而終能自成一家。陸游是一個(gè)多產(chǎn)的詩人，一生寫了9300多首詩，他的不少詩篇洋溢愛國主義豪情，激越悲壯，雄渾豪放，在宋代詩壇上獨(dú)樹一幟。代表作如《關(guān)山月》、《金錯(cuò)刀行》、《書憤》、《示兒》等，充分表達(dá)了他對南宋王朝忍辱茍安的憤恨和祖國命運(yùn)的關(guān)懷。他的詩不論在當(dāng)時(shí)或?qū)笫?，都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。南宋后期出現(xiàn)了“永嘉四靈”和江湖詩派，他們的作品現(xiàn)實(shí)感不強(qiáng)，詩格比較浮弱。

到宋末，文天祥（1236年－1283年）、汪元量等人的愛國詩篇，為宋代詩壇添上了最后一抹光彩。金代最杰出的詩人是元好問(1190年-1257年)，其詩內(nèi)容豐富，“沉摯悲涼，自成聲調(diào)”(趙翼語)。

1．北宋初期

宋初詩風(fēng)歸為三體：

“白體”是指效法白居易做詩的一批詩人，代表作家有徐鉉、李昉、王禹偁等人。宋初優(yōu)待文臣，且提倡詩賦，所以當(dāng)時(shí)的館閣之臣酬唱成風(fēng)，編成了許多酬唱詩集。他們的詩歌主要模仿白居易、元稹等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺切清雅。

“西昆體”是以《西昆酬唱集》而得名的，是宋初詩壇聲勢最盛的一派。宋代館閣之臣酬唱的風(fēng)氣到真宗朝達(dá)到極盛，以楊億、劉筠、錢惟演為代表的一批館閣詩人，大量地寫作辭采華麗、屬對精工的詩篇，彼此唱和應(yīng)酬，使得這種風(fēng)氣流行起來。作品題材較狹窄，內(nèi)容較單薄，有的詠帝王故事，有的詠宮廷生活，更多的是如《梨》、《柳絮》一類詠物詩。西昆體詩人最推崇李商隱，兼重唐彥謙，詩歌詞藻華美，對仗工穩(wěn)，音韻和諧，在宋初詩壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩風(fēng)背景下，西昆體的出現(xiàn)無疑令人耳目一新，它初步反映出北宋統(tǒng)一帝國的堂皇氣象，對晚唐至北宋開國初的詩風(fēng)是有一定沖擊力的。

西昆體的致命不足在于兩個(gè)方面，一是詩歌題材范圍狹窄，缺乏時(shí)代氣息；二是詩歌藝術(shù)立足于模仿，缺乏自立精神。另外，西昆體實(shí)際上帶有濃厚的貴族趣味，也和宋代社會(huì)的特點(diǎn)不合，西昆體具有明顯的娛樂傾向，也和道統(tǒng)文學(xué)觀日趨強(qiáng)化相抵觸。這些也是它遭到批判、最后衰歇的根本原因。

“晚唐體”詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風(fēng)的一群詩人。其中最主要的作家是林逋、魏野、寇準(zhǔn)、潘閬與所謂“九僧”，這些詩人除寇準(zhǔn)是高官外，大多是隱逸山林的處士和僧人，他們偏重以苦吟的寫作方法，在狹小的格局中描繪清新小巧的自然景象，表達(dá)或是失意惆悵，或是閑適曠達(dá)的士大夫情趣，描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。只有林逋、寇準(zhǔn)等人的詩歌一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩平易流暢的傾向，而詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比“九僧”詩稍為充實(shí)一些?！巴硖企w”詩人對后代詩歌在語言上喜歡翻新出奇傾向的出現(xiàn)，有一定影響。但總的來說，“晚唐體”詩歌意象單調(diào)，形式呆板，所表現(xiàn)的情感不出乎閑適、曠逸、愁悶、惆悵之類，色彩比較單一。

2．北宋中期

北宋中期的文學(xué)變革，是在宋代文學(xué)總體上處于衰退的情況下產(chǎn)生的。它一方面順應(yīng)著思想控制強(qiáng)化的時(shí)代要求，另一方面也在尋求文學(xué)新的立足點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。在這里起著中樞作用的是歐陽修。歐陽修的詩對宋詩風(fēng)格的形成起到了奠基性的作用。

歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩風(fēng)進(jìn)行了革新。歐陽修做詩，力矯西昆體的不良詩風(fēng)，提出“詩窮而后工”的詩歌理論，要求詩歌反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。他本人不少的詩文創(chuàng)作，都是涉及具體的社會(huì)問題、有感而發(fā)的，還有不少詩表現(xiàn)個(gè)人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個(gè)人情懷，這些詩多含有很深的人生感慨，所以與西昆體同類詩歌有著本質(zhì)的區(qū)別。歐陽修詩歌受韓愈影響較大，主要體現(xiàn)為以散文手法和以議論入詩。

梅堯臣(1002--1060)是專力做詩的文人，存詩2800多首。梅堯臣雖沉淪下僚，卻非常關(guān)心時(shí)政，每逢朝中有重大的政治事件發(fā)生，他總愛在詩中予以反映。這些詩或以寓言的形式抨擊邪惡勢力，或干脆直書其事。他積極地用詩歌反映民生疾苦，對他擔(dān)任地方官時(shí)目睹的貧民慘狀作了尖銳揭露，感情憤激，繼承了杜甫、白居易傳統(tǒng)。梅堯臣詩更值得注意的是對日常生活瑣事的描寫，體現(xiàn)了宋代詩人的開拓精神。他常常從日常生活瑣事中取材，并把日常生活中的瑣事寫得饒有興味。與題材內(nèi)容趨于平凡化相應(yīng)的是，梅詩在藝術(shù)風(fēng)格上以追求 “平淡”為終極目標(biāo)，追求一種爐火純青的藝術(shù)境界，一種超越雕潤綺麗的老成風(fēng)格。梅詩的題材走向和風(fēng)格傾向都具有得宋詩風(fēng)氣之先的意義。

與歐陽修、梅堯臣共同革新詩風(fēng)的重要詩人還有蘇舜欽。蘇舜欽性格豪邁，詩風(fēng)也豪放雄肆。他喜歡寫雄奇闊大之景，贊美自然界的壯偉力量。蘇舜欽在詩歌的語言藝術(shù)方面，力圖用新意象、新句法來打破圓熟陳舊的詩歌格局。他的詩中?？梢钥吹缴⑽幕木渥?，生僻艱澀的語匯，怪異奇麗的意象。他的詩最明顯的弱點(diǎn)，就在于有時(shí)只顧感情的宣泄，而忽略了感情表達(dá)方式與語言內(nèi)在張力的推敲，以致顯得粗糙乃至氣格不完。宋詩暢盡而傷直露的特點(diǎn)，在蘇詩中已見端倪。

歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽(1008--1048)等人的詩歌創(chuàng)作在藝術(shù)上還不夠成熟，然而他們反對西昆體只講聲律辭藻與缺乏社會(huì)內(nèi)容的流弊，為革新宋初詩風(fēng)作出了很大的貢獻(xiàn)，為宋詩的繼續(xù)發(fā)展開辟了道路。稍后的大詩人王安石、蘇軾等人正是沿著他們的道路繼續(xù)前進(jìn)的。梅堯臣、蘇舜欽并稱“蘇梅”。

王安石寫詩與作文一樣，有重視實(shí)際功用的傾向。但是他也把詩歌看作是抒情述志的工具，偏重于抒寫個(gè)人的情懷，反映的生活內(nèi)容也更為豐富。王安石存詩一千五百多首，詩歌創(chuàng)作以退居江寧為界，大致劃為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詩歌宗杜，學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政治時(shí)事，同情人民疾苦的寫實(shí)精神。其中寫得更出色的是詠史詩。晚年，王安石沉溺于佛釋，前期詩歌中洋溢著的政治熱情和百折不屈的斗爭精神已逐漸消退，心情漸漸趨于平淡，詩風(fēng)也隨之趨于含蓄深沉。

宋代文人有著強(qiáng)烈的結(jié)盟意識，幾乎每個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)氣的文壇盟主。不同時(shí)期的盟主之間還存在著類似于禪門宗祖衣缽相傳的繼承關(guān)系。早在歐陽修主持文壇的時(shí)候，他就明確表示把將來領(lǐng)導(dǎo)文壇的責(zé)任交給年青的蘇軾，并預(yù)言蘇軾的成就將超過自己。蘇軾對此也當(dāng)仁不讓，充滿自信與自負(fù)。如果說，在北宋的文學(xué)變革中，歐陽修是一個(gè)中樞式的人物，那么，蘇軾則代表了這場文學(xué)變革的最高成就，宋文、宋詩、宋詞都在蘇軾的手里達(dá)到了高峰。

蘇軾才高學(xué)博，對詩歌藝術(shù)技巧的掌握達(dá)到了得心應(yīng)手的純熟境界，并以翻新出奇的精神對待藝術(shù)規(guī)范，縱意所如，觸手成春。蘇軾做詩講究才學(xué)，推重才氣。他的才氣首先表現(xiàn)在生動(dòng)活潑、豐富浪漫的想象上；其次表現(xiàn)在他細(xì)致的觀察力與細(xì)膩的表現(xiàn)力上；再次表現(xiàn)在構(gòu)思布局的波瀾起伏、變化莫測上。蘇軾在講究才氣的同時(shí)也講究學(xué)問，這主要表現(xiàn)在他善于使事用典上。這又是蘇詩很重要的特征。蘇軾在繼承前人，特別是韓愈、歐陽修、梅堯臣等人的基礎(chǔ)上，于詩中發(fā)表議論，且表現(xiàn)得更自覺、更成熟。蘇詩議論，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先是不空發(fā)議論，而是或借助于形象，增加韻味，從而在很大程度上克服了梅、歐詩歌淺率無味、生硬晦澀的毛病；或與敘述緊密結(jié)合，邊敘邊議，使這些議論有淵博的學(xué)識、豐富的閱歷、敏銳的洞察作其堅(jiān)實(shí)深厚的基礎(chǔ)；其次是議論本身新奇警策，富有啟發(fā)性，充分顯示了作者思辨的敏銳，識見的卓越。

3．北宋后期

蘇軾繼歐陽修之后成為新的文壇領(lǐng)袖之際，宋代文學(xué)的發(fā)展也達(dá)到了高潮，其中宋詩的成就更是進(jìn)入了巔峰階段。北宋后期，蘇門弟子相繼崛起。黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒和晁補(bǔ)之四人，被稱為“蘇門四學(xué)士”。此外如蘇軾之弟蘇轍，與蘇氏兄弟并稱為“二蘇三孔”的孫文仲、孔武仲、孔平仲三兄弟以及唐庚、陳師道等人，也都直接或間接的受到蘇軾的影響，在北宋后期，這些蘇門人物成了文學(xué)領(lǐng)域一枝最大的力量。但是由于蘇軾寫詩的方式是憑才情而隨意揮灑，不主故常，所以別人難以追隨仿效。而且由于從元祐后期開始，激烈的黨爭常常導(dǎo)致文字獄，蘇軾那種敢怒敢罵的作風(fēng)更使人敬而遠(yuǎn)之。于是，做詩極其講究法度，題材又偏重于書齋生活的黃庭堅(jiān)便成為青年詩人學(xué)習(xí)的典范。到了北宋末南宋初，追隨黃庭堅(jiān)的詩人逐漸形成了一個(gè)聲同氣應(yīng)的詩歌流派——江西詩派。這是兩宋詩壇上最重要的現(xiàn)象。

在蘇軾周圍的作家群中，黃庭堅(jiān)的詩歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名，二人并稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)在文學(xué)史上之所以享有盛名，一是因?yàn)樗窃?、詞、文全才的作家，并有自己一套獨(dú)到的文學(xué)見解；二是因?yàn)樗缓笕送茷椤敖髟娕伞薄耙蛔嫒凇敝械娜谥?。甚至被推為宋詩最高成就的代表?/span>

江西詩派的另一個(gè)宗主陳師道，與黃庭堅(jiān)并稱“黃陳”。陳師道詩歌題材內(nèi)容比較狹窄，主要是寫個(gè)人的生活經(jīng)歷和人生感慨，但寫得真摯誠懇，是寒士生活的真實(shí)寫照。陳師道的詩歌有以下兩種風(fēng)格：一是講苦吟，重錘煉，求新奇，斗工力，近似黃庭堅(jiān)。雖有些力作，但多數(shù)情況卻是想力逼杜甫而不至，以至弄得詞澀而言苦；二是陳師道詩歌中也有一些平淡自然真率之作，這些作品雖非他刻意之作，但往往是其詩中的精華，特別是一些寫給親人的詩歌尤佳。

黃庭堅(jiān)、陳師道去世之后，詩壇的空氣趨于凝固。經(jīng)過王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陳師道等人的努力，宋詩的特征已基本定型，黃庭堅(jiān)、陳師道法度森嚴(yán)的創(chuàng)作更為青年詩人提供了法則和規(guī)范，而嚴(yán)酷的政治局勢又從外部促使詩人的心態(tài)更加內(nèi)斂。于是，他們的詩歌就由社會(huì)轉(zhuǎn)向個(gè)人，由外界轉(zhuǎn)向內(nèi)心，由生活轉(zhuǎn)向書本，由魏闕轉(zhuǎn)向江湖，由儒學(xué)轉(zhuǎn)向佛老，在反抗流俗之弊的同時(shí)又不知不覺地關(guān)閉了面向社會(huì)生活的大門，吟詠書齋生活，推敲文字技巧，便成為江西詩派的創(chuàng)作傾向，這也是當(dāng)時(shí)的整個(gè)詩壇的傾向。

北宋后期的詩壇，總的說來，是在蘇軾、黃庭堅(jiān)詩風(fēng)的籠罩之下。然就當(dāng)時(shí)來說，蘇軾的影響實(shí)大于黃庭堅(jiān)。但蘇詩的局面大，包容光，繼起者難以全面發(fā)揮，黃庭堅(jiān)詩則門徑隘而力專，較易進(jìn)步，特別是南渡后呂本中標(biāo)舉江西詩派，影響深遠(yuǎn)，所以蘇軾的影響反而為其所掩蓋了。

4．南宋

南宋是一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，“靖康之變”已在宋人的心靈上留下了恥辱的記憶。中原淪陷，南宋小朝廷靠屈膝求和、不思進(jìn)取、偏安江南，加之岳飛等抗敵愛國英雄的被害，更激起了廣大百姓和富有正義感、有民族自尊心的士大夫的愛國熱情。詩人們也從此逐漸放棄了江西詩派“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”、“取古人成言”的條條框框，使詩歌創(chuàng)作面向社會(huì)人生，反映多災(zāi)多難的時(shí)代生活，體現(xiàn)了民族的呼聲，詩風(fēng)也隨之一變。

南宋詩的發(fā)展，一般以永嘉四靈的出現(xiàn)為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期以尤袤、楊萬里、范成大、陸游為代表，宋詩創(chuàng)作繼北宋后期之后，出現(xiàn)第二個(gè)繁榮發(fā)展時(shí)期。

南宋前期的詩人，大多出入江西詩派，或多或少地受到蘇軾、黃庭堅(jiān)詩風(fēng)的影響。但時(shí)代的巨變促使他們對“江西體”進(jìn)行認(rèn)真的反思，放棄江西詩派那一套陳舊的創(chuàng)作原則與表現(xiàn)手法，去抒寫以抗戰(zhàn)愛國為基調(diào)的詩篇。從總的傾向來看，南宋前期的詩歌創(chuàng)作具有三個(gè)特點(diǎn)：一是詩歌創(chuàng)作有“尊杜”、“宗黃”開始轉(zhuǎn)向師法自然，逐漸擺脫江西詩派末流的影響，表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)意識的覺醒；二是詩歌面向生活，創(chuàng)作題材有所擴(kuò)大；三是憂時(shí)傷亂，愛國主義成為詩歌的主題。

南宋后期，陸游、范成大、楊萬里和尤袤“中興四大詩人”雖以卓越的詩歌成就力矯江西詩派末流之弊病，成為南宋詩歌的突出代表，但他們的詩基本上還是與歐陽修、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)一脈相承的，可以說仍是對宋詩傳統(tǒng)的發(fā)展。至南宋后期，由于社會(huì)環(huán)境的變化和人們對這個(gè)傳統(tǒng)的不滿，于是“永嘉四靈”和江湖詩人先后出現(xiàn)，詩風(fēng)才又發(fā)生了新的變化。陸游是這個(gè)時(shí)代的代表人物。與他同時(shí)的還有以“田園雜興”詩而出名的范成大(1126--1193)和以寫景說理而自具面目的楊萬里(1124--1206)。

永嘉四靈的出現(xiàn)，從文學(xué)角度來看，一是不滿于理學(xué)家們“以道學(xué)為詩”的詩論主張，二是矯江西詩派之失，即針對江西詩派末流“資書以為詩”和形式上的生硬拗捩、追求平淡清瘦，而抬出晚唐姚合、賈島與江西詩派末流對抗。徐璣、徐照、翁卷、趙師秀四人，都出于永嘉學(xué)派葉適的門下，均喜為近體，專工五律，注重白描，少用典故，不發(fā)議論，刻意求新，與歐陽修、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)以來至江西詩派的宋詩傳統(tǒng)不一樣。但由于他們的才力不足，四靈詩顯得內(nèi)容貧乏，局度狹小，情調(diào)凄清幽咽，成就不高，更無理論建樹，因而隨著四靈的相繼歿世，便偃旗息鼓了。

江湖詩人的代表是戴復(fù)古、劉克莊。四靈詩尊晚唐，江湖詩人也尊晚唐，進(jìn)而仰慕盛唐和選體，二派的詩學(xué)崇尚確有因襲關(guān)系。但江湖詩人大多是一些浪跡江湖的失意文人，其中不少人不滿朝廷，關(guān)心時(shí)事，能體察民間疾苦，對現(xiàn)實(shí)態(tài)度比四靈詩派更明確，因而有一些揭露社會(huì)弊端、反映民生疾苦的詩作。他們的詩歌風(fēng)格不一，其中一些人的詩不假雕飾，有時(shí)雖未免過于平直，然清新流暢、古樸自然的佳篇亦不少。

宋亡前夕，國難當(dāng)頭，民族憂患意識使一批愛國詩人崛起于宋末詩壇，文天祥、汪元量、謝翱、林景熙、鄭思肖等愛國志士，奔赴國難，抒堅(jiān)貞不屈之志，發(fā)“黍離”、“麥秀”之思。宋詩至四靈、江湖，本已出現(xiàn)“衰氣”，而宋末愛國詩人卻以時(shí)代的悲歌為宋詩留下了光彩奪目的最后一頁。這是歷代詩壇所罕見的景象。

文天祥(1236--1282)是南宋最后一個(gè)大詩人，高揚(yáng)著寧死不屈的民族精神的《過零丁洋》是他的代表作。

5．詞

詞源于唐代，在宋代發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，成為一代文學(xué)的主要標(biāo)志。北宋著名的詞家有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥等。南宋著名詞人是張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔……。

唐末的溫庭筠(812--870)第一個(gè)專力作詞。他的詞詞藻華麗，多寫婦女的離別相思之情，被后人稱為“花間派”。南唐后主李煜(937--978)在詞的發(fā)展史上占有較高的歷史地位。他后期的詞藝術(shù)成就很高，《虞美人》、《浪淘沙》等用貼切的比喻將感情形象化，語言接近口語，卻運(yùn)用得珠圓玉潤。

宋初的詞人象晏殊(991--1055)、歐陽修都有出色的作品，主要還是沿襲晚唐五代詞風(fēng)，寫的多半是個(gè)人的離愁別緒，但依然沒有脫離花間派的影響。

范仲淹詞中的某些詞作開始呈現(xiàn)境界開闊、格調(diào)蒼涼的風(fēng)格，給宋初時(shí)期的詞注入了新的活力。同時(shí)期的柳永對宋詞進(jìn)行了第一次革新，創(chuàng)制并寫作了大量的慢詞，以寫相思旅愁見長，多用鋪敘和白描的手法，語言俚俗，富于平民色彩，產(chǎn)生了“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的廣泛影響。自此，詞的規(guī)模發(fā)生了顯著變化，但詞仍然沿襲了婉約的風(fēng)格。

詞至蘇軾而又一變，蘇軾打破詩詞界限，擴(kuò)大了詞的題材，懷古傷今的內(nèi)容進(jìn)入了他的詞作之中，提高了詞的意境，豐富了詞的表現(xiàn)手法，形成了具有代表性的豪放風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放詞派，使詞擺脫了音律的束縛而成為獨(dú)立的抒情詩體。北宋后期詞壇主流又復(fù)歸婉約，代表人物為與蘇軾同時(shí)代的秦觀(1049--1100)和周邦彥(1056--1121)、賀鑄。秦詞柔婉清麗，情辭兼勝，被奉為婉約派正宗，與黃庭堅(jiān)并稱“秦七黃九”，秦觀善作小令，通過抒情寫景傳達(dá)傷感情緒的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鵲橋仙》等是他的代表作。賀鑄詞筆調(diào)多變，剛?cè)嵯酀?jì)。詞至周邦彥再一變，體現(xiàn)了宋詞的深化與成熟。周邦彥精通音律，善作慢詞，以思力取勝，詞風(fēng)典麗精工，對南宋格律派、風(fēng)雅派詞人影響極大。周邦彥不僅寫詞且善作曲，他創(chuàng)造了不少新調(diào)，對詞的發(fā)展貢獻(xiàn)很大。他的詞深受柳永影響，聲律嚴(yán)整、適于歌唱、字句精巧、刻畫細(xì)致，代表作有《過秦樓》、《滿庭芳》、《蘭陵王》、《六丑》等。

南北宋之交出現(xiàn)我國古代最優(yōu)秀的女詞人李清照，創(chuàng)言淺意深、本色當(dāng)行的“易安體”。她善于煉字煉意，擅長白描，令慢均工。前期詞多寫閨情相思，清俊曠逸；后期詞抒身世之感、家國之思，蒼涼沉郁。李清照以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，占有相當(dāng)重要的一席之地。

南宋初年，面臨國破家亡的危局，詩詞作品多表現(xiàn)作家們的愛國之情，詞人如張?jiān)?/u>、張孝祥、朱敦儒等，多親歷靖康之變，故以詞為武器，抒發(fā)愛國情懷，上承蘇軾，下啟辛派。辛棄疾是南宋最偉大的愛國詞人，主承蘇軾但取徑更廣，使宋詞的思想境界和精神面貌達(dá)到了光輝的高度，在詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面有了新的突破和發(fā)展。辛詞風(fēng)格多樣，或壯懷激烈、豪氣逼人，或纏綿哀怨、清新活潑，尤能寓剛?cè)釣橐惑w。在辛棄疾的影響下，陳亮、劉過和稍后的劉克莊、劉辰翁等人形成了一個(gè)陣容強(qiáng)大的辛派愛國詞人群體，形成了南宋中葉以后聲勢最大的愛國詞派。