今天給大家真正從天人合一的角度，講人身陰陽氣機運動最大的奧秘！此秘在中醫(yī)界一直隱而未發(fā)，如不能明悟，醫(yī)道晦矣!
    《黃帝內(nèi)經(jīng)素問·寶命全形論》曰:“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時之法成”。人體自成天地，是為小宇宙，與天地大宇宙的陰陽二氣運動一致，故《道德經(jīng)》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/span>《素問陰陽離合論》云：“余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應(yīng)之。”《周易》里說“日往則月來，月往則日來”。所以人身有天地日月，人身陰陽二氣之運動實際上就是天地日月的對立運動。
    那么什么是人身的陽與人身的陰呢？《內(nèi)經(jīng)》里人身的陽就是特指六腑，陰就是特指五臟，內(nèi)經(jīng)的陰陽觀非常簡潔，就是五臟為陰，六腑為陽，而臟腑互為陰陽表里，臟腑陰陽二氣的運動就是對立互生的太極運動，一如天地與日月。有一點需要特別指出的是：內(nèi)經(jīng)里沒有后世所謂的肝陰肝陽、腎陰腎陽等概念，這些是后世的陰陽觀。

        什么是天道左旋呢?天道，即陽氣運行之道，也就是太陽從左而升，從右而降，這個是天道左旋。因為天道由左往右進行順時針旋轉(zhuǎn)圓運動。

        那么地道右旋是怎么回事？地道包括月亮，是從右上升，由右往左逆時針轉(zhuǎn)動的，這個和月亮與地球的公轉(zhuǎn)與自轉(zhuǎn)有關(guān)，月亮與地球都是逆時針運行的，地球自轉(zhuǎn)繞地軸逆時針轉(zhuǎn)，地球公轉(zhuǎn)繞太陽逆時針轉(zhuǎn)，月亮也是一樣。所以當(dāng)?shù)厍蚰鏁r針運轉(zhuǎn)的時候，看到太陽正好是順時針旋轉(zhuǎn)，因為太陽是不動的恒星。人站在逆時針的地球上看太陽時，太陽自然是順時針旋轉(zhuǎn)。

        中醫(yī)是陰陽平衡之道，效法天地之陰陽，之所以稱為中醫(yī)，就是在宇宙中，陰陽各一半， 并且陰陽的運行是對立而互生的，而人身的陰陽平衡就是天地日月的陰陽平衡，因為“人以天地之氣生，四時之法成?！?br>        天道陽氣清晨東方升，傍晚由西方下降的同時，實際上地道同時是在從西上升的，因為地不上升的話，就沒有辦法納陽。大地主藏，太陽陽降而同時太陰陰升，陰陽對立升降。手太陰為月，足太陰為土為大地，日落月升，同時大地（太陰脾土）上升受納歸藏這個太陽。但是《四圣心源》只看到了太陽在降，然后認為太陽降就是陰，所以說陰氣右降。但這個是不正確的，太陽降是由西方在天的陽明燥金降的，并不是太陰肺。所以所謂的左升右降講的是人身天道六腑之氣的運動，絕不是五臟，五臟為地道，地道與天道截然相反。但《四圣心源》里面顯然把天道的左升右降放到了地道的層面。

        實際上，到了傍晚的時候，陽氣盡而西落；與此同時陰氣開始升起來主事。陰氣不升它怎么主事呢？我們看晚上半夜太陽落到地面之下正北方為陽藏，而代表陰氣的月亮是不是升到半空頭頂上？
        地道右旋，從右而上升，從左而下降。代表陰的地道是從右往左旋轉(zhuǎn)的。代表陽的天之道是從左往右旋轉(zhuǎn)的。事實上，肺為太陰，太陰為月，其味辛，在西方是主上升的。所以黃元御的書里有個概念很矛盾。就是辛金主降。在中醫(yī)里，辛甘化合陽，辛是主升散的，怎么會降呢？這是他書里矛盾的地方。
        所以西方金降，并不是指的肺降，而是西方陽明降，西方的陽明燥金之氣涼，陽明為引陽從西方下降的通道，降落下來還是陽氣，只是這個陽氣進入五臟了，陽藏了（陽氣東升西降，南浮于表而北沉于里，陽氣在北方為陽藏，而陽藏不等同于陰），陽氣入陰不是變?yōu)殛幜耍顷幧柌?！現(xiàn)在很多醫(yī)書都認為陽降陽藏就是陰，這只能說是陽中之陰，并非為陰陽之陰。因為陽有陽中之陽，比如陽氣在外在表為春夏，還有陽中之陰，為陽氣之降、之藏是為秋冬；這些都只是陽的升降而已，并不是陰的。陰也有陰中之陽，在天地里為大地之太陰陰氣上升，與月亮之太陰陰氣上升，而陰中之陰，為月亮與黑夜的太陰之氣隱于東方清晨。
        半夜子時的時候太陽在地球正下方是吧？那么代表陰的月亮呢？月亮與地球在哪？是不是在太陽的上面？ 特別是月亮是主黑夜的，半夜月亮在夜晚的天空中啊，這個陰氣彌漫咋天地之間，并沒有藏起來，而是在夜晚顯示出來了！
        中醫(yī)講陰陽對立之道！什么是對立呢？就是陽出來主事的時候，陰消退，比如日來月往，此謂陽長陰消。陰出來主事的時候，陽消退，比如月來日往，此謂陰長陽消，日月往來相推而明生焉！

        所以在中醫(yī)里，三陰三陽是對立的兩套體系，地上的五行和天上的六氣也是兩套體系，它們各有自己一套獨立的圓運動。但是，陰陽兩套體系之間的運動，是對立的 ，并且是同步對立。
        當(dāng)然，《四圣心源》講肝木生心火，肺金生腎水的機理非常好！ 非常符合臨床的五行相生。
        太陰主開 ，陽明闔時而太陰同時主開，此為太陰陽明陰陽對立！ 太陽運動影響天上四季氣溫變化，而月亮和地球造就了萬物的生長化收藏，月亮也有年規(guī)律，一年十二月，在地球繞太陽轉(zhuǎn)動一圈，而月亮正好繞地球12圈， 從而形成了十二經(jīng)脈。
        所以內(nèi)經(jīng)說，十二經(jīng)脈以應(yīng)十二月，人體氣血的盛衰也是和月亮的圓缺有關(guān)的。并且內(nèi)經(jīng)不是說：色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月嗎？ 陰陽二氣的運動就是天地了日月的往來運動！ 關(guān)于日月，《靈樞》一篇有《陰陽系日月》，可以詳參。！
問：能談一談《四圣心源》里面這段話嗎？

四象輪旋，一年而周。陽升于歲半之前，陰降于歲半之后。陽之半升則為春，全升則為夏；陰之半降則為秋，全降則為冬。春生夏長，木火之氣也，故春溫而夏熱；秋收冬藏，金水之氣也，故秋涼而冬寒。土無專位，寄旺于四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間。土合四象，是謂五行也。

答：他說陽氣升于歲半之前，比如春夏，春夏的確如此，天之陽氣在春季由里出表，在夏季完全出外，春是少陽，夏是太陽，他又說：陰降于歲半之后。陽之半升則為春，全升則為夏；陰之半降則為秋，全降則為冬。事實上，這段話你們很難看出有不對的地方。在陰陽體系里，陽氣在秋季是陽降。這個陽降并不是陰降，因為太陽從西方落，太陽在秋季溫度開始由熱轉(zhuǎn)變?yōu)闆?。春季陽生或者升，夏季陽浮，秋季陽降，冬季陽藏，這個我前些天講了四氣，即春溫，夏熱、秋涼、冬寒，這個四季都是陽氣在四個季節(jié)的變化，而不是陰氣的變化，那么他說秋季是陰降。而事實上，是秋季陰升。秋季是陽氣降，而陰氣升，明白嗎？陰氣上升所以才有秋冬的陰寒主事，所以天地之間是陰陽二氣對立運動而主事，而人體也同樣如此。

問：秋季陽降陰升，春季陽升陰降，這個我明白了。說【黃元御的書里有個概念很矛盾。就是辛金主降】，【在中醫(yī)里，辛甘化合陽，辛是主升散的 怎么會降呢？】。辛甘之辛和辛金之辛不是一回事吧。一個是天干之辛，一個是五味之辛，正所謂木魚非魚，風(fēng)車非車，不該從【辛甘發(fā)散為陽】五味之辛的性質(zhì)來推論【辛金主降】天干之辛的性質(zhì)。

答：西方的天干是庚辛，庚為西方之陽金為陽明大腸經(jīng)，辛為西方之陰金為太陰肺經(jīng)，但是太陰肺經(jīng)的味也是辛，西方的辛肺實際上在中醫(yī)里的作用主要是升，升的是陰，其味辛，這個辛就是升陰的，西方是陽降陰升之地，陰氣升起來晚上主事。

肺經(jīng)為太陰，太陰為月，晚上不正是月亮升起來嗎？所謂的東升西降本事指的是太陽的運動，但是太陽的運動是東升為少陽，西降為陽明，可不是辛肺主降。這個辛的作用《內(nèi)經(jīng)》里是為太陰為開。