陰陽五行

1.陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問·陰陽應象大論》）

2.水火者，陰陽之征兆也。（《素問·陰陽應象大論》）

3.審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉(xiāng)。（《素問·陰陽應象大論》）

4.故重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應象大論》）

5.陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應象大論》）

6.陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）

7.氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽應象大論》）

8.陰勝則陽病，陽勝則陰病。（《素問·陰陽應象大論》）

9.陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應象大論》）

10.孤陰不長，獨陽不成。（金·劉完素《素問玄機原病式·火集》）

11.陽常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）

12.陽道實，陰道虛。（《素問·太陰陽明論》）

13.陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應象大論》）

14.陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。（漢·華佗《華氏中藏經(jīng)·陰陽大要調(diào)神論》）

15.一陰一陽者，天地之道；一開一合者，動靜之機。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·六味地黃丸集注》）

16.陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。（《素問·生氣通天論》）

17.陰中有陰，陽中有陰。（《素問·金匱真言論》）

18.證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽。（明·張介賓《景岳全書·陰陽篇》）。

19.人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》）

20.陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。（《素問·五常政大論》）

21.陰以實為質(zhì)，陽以虛為用。（明·陸樹生《病榻寤言·元神》）

1.脾主升清，胃主降濁。（清·黃元御《素靈微蘊·原胃解》）

2.脾宜升則健，胃宜降則和。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》）

3.脾胃為水谷之海。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》）。

4.肺為氣之主，腎為氣之根。（明·張介賓《景岳全書·喘促》）。

5.腑氣通則臟氣安。（清·王士雄《溫熱經(jīng)緯·陳平伯外感溫熱篇》）

6.清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏；清陽實四支，濁陰歸六府。（《素問·陰陽應象大論》）

7.頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問·脈要精微論》）

8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

9.肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

10.肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

11.膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

12.膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

13.脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

14.大腸者，傳道之官，變化出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

15.小腸者，受盛之官，化物出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

16.腎者，作強之官，伎巧出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

17.三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問·靈蘭秘典論》）

18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問·靈蘭秘典論》）

19.肝受血而能視。（《素問·五藏生成篇》）

20.肝體陰而用陽。（清·唐宗海《血證論·滑氏補肝散》

21.胃者，五藏六府之海也。（《靈樞·五味第五十六》）

22.諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺。（《素問·五藏生成篇》）

23.肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（《素問·五藏生成篇》）

24.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。（《素問·五藏別論》）

25.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問·五藏別論》）

26.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實。（《素問·五藏別論》）

27.六府者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。（《素問·五藏別論》）

28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問·五藏別論》）

29.心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問·宜明五氣篇》）

30.腑氣通則臟氣安。（清·王士雄《溫熱經(jīng)緯·陳平伯外感溫病篇》）

31.五臟六腑，俱受氣于肺。（隋·巢元方《諸病源候論·婦人妊娠病諸候》）

32.（小兒）臟腑柔弱，易虛易實，易寒易熱。（宋·錢乙《小兒藥證直訣·閻孝忠原序》）

33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問·五臟生成篇》）

34.心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞·脈度》）

35.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問·六節(jié)臟象論》）

36.心者，五臟六腑之主也。（《靈樞·口問》）

37.肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞·脈度》）

38.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問·六節(jié)臟象論》）

39.肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂。（清·周學?！蹲x醫(yī)隨筆·平肝者舒肝也伐肝也》）

40.凡脾胃喜甘而惡苦，喜補而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕。（明·趙獻可《醫(yī)貫·后天要論》）

41.脾氣通于口，口和則知谷味矣。（《難經(jīng)·三十七難》）

42.脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）

43.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補正·脾部》）

44.脾主為胃行其津液者也。（《素問·厥論》）

45.肺為水之上源。（清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》）

46.肺為臟腑之華蓋。（清·陳念祖《醫(yī)學三字經(jīng)·咳嗽》）

47.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問·六節(jié)臟象論》）

48.腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。（宋·嚴用和《濟生方·腎膀胱虛實論治》）

49.腎開竅于二陰。（《素問·金匱真言論》）

50.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問·六節(jié)臟象論》）

51.五臟之真，惟腎為根。（明·趙獻可《醫(yī)貫·玄元膚論》）

52.腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問·脈要精微論》）

53.腦為髓之海。（《靈樞·海論》）

54.人以胃氣為本。（金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷治為熱中論》）

55.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。（《靈樞·營衛(wèi)生會》）

56.胃乃六腑之本。（宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機賦》）

57.胃氣一敗，百藥難施。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）

58.五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》）

59.胃者，水谷氣血之海也。（《靈樞·玉版》）

60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問·五臟別論》）

61.胃之為腑，體陽而用陰。（清·吳瑭《溫病條辨·中焦篇》）

62.齒為腎之余，齦為胃之絡。（清·葉桂《外感溫熱篇》）

63.肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》）

64.肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。（明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》）

65.肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽·論》）

66.肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。（清·王士雄《柳州醫(yī)話》）

67.肝得血則筋舒，腎得養(yǎng)則骨強。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痿痹》）

68.或謂補脾不如補腎者，以命門之火可生脾土也?；蛑^補腎不如補脾者，以飲食之精，自能下注腎也。（清·程國彭《醫(yī)學心悟·醫(yī)門八法》）

69.脾胃居中，為上下升降之樞紐。（清·何夢瑤《醫(yī)碥·五臟配五行八卦說》）

70.脾陽健則能運，胃陰充則能納。（清·柳寶詒《柳選四家醫(yī)案·繼志堂醫(yī)案》）

71.水為萬物之元，土為萬物之母，二臟安和一身皆治，百疾不生。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·虛勞》）

72.胃以通為補，脾以健為運。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·膏方》）

73.胃主牙床，腎主牙，補虛清熱各專家。（清·唐宗?！夺t(yī)學見能·證治》）

74.飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素問·太陰陽明論》）

1.精明五色者，氣之華也。（《素問·脈要精微論》）

2.得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）

3.精對神而言，則神為陽而精為陰。（明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》）

4.兩精相搏謂之神。（《靈樞·本神》）

5.氣順則津液流通。（宋·嚴用和《濟生方·痰飲論治》）

6.五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（《靈樞·大惑論》）

7.血藏于肝，精涵于腎。（清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》）

8.奪血者無汗，奪汗者無血。（《靈樞·營衛(wèi)生會》）

9.發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·衄血》）

10.夫載氣者，血也；而運血者，氣也。（清·唐宗?！堆C論·脈證死生論》）

11.發(fā)者血之苗，血盛則發(fā)潤。（明·李梃《醫(yī)學入門·臟腑》）

12.蓋氣者血之帥也，氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝。（明·朱棣《普濟方·血榮氣衛(wèi)論》）

13.氣化則水行。（清·張隱庵《素問集注·經(jīng)脈別論》）

14.氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。（明·孫一奎《赤水玄珠·血》）

15.氣屬陽而無形，血屬有而有形。（明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡類》）

16.氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。（元·朱震亨《丹溪心法·六郁》）

17.氣行即水行，氣滯即水滯。（清·尤怡《金匱翼·痰飲統(tǒng)論》）

18.氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病。（明·張介賓《景岳全書·諸氣》）

19.氣之性善升而易散，育與固，養(yǎng)氣之妙法……血之性善降而易凝，和與溫，養(yǎng)血之妙法。（清·唐笠山《吳醫(yī)匯講·石芝醫(yī)話》）

20.氣主煦之，血主濡之。（《難經(jīng)·二十二難》）

21.榮者血也，衛(wèi)者氣也。（隋·巢元方《諸病源候論·癰疽病諸候》）

22.人之一身以血為主，以氣為先。（明·胡慎柔《慎柔五書·虛損》）

23.衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。（《靈樞·本臟》）

24.血氣者，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）

25.陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（《素問·生氣通天論》）

26.陽隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明·趙獻可《醫(yī)貫·血證論》）

27.中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（《靈樞·訣氣》）

1.高梁之變，足生大丁。（《素問·生氣通天論》）

2.春秋冬夏，四時陰陽，生病起于過用。（《素問·經(jīng)脈別論》）

3.冬傷于寒，春必病溫。（《素問·陰陽應象大論》）

4.風邪無形而居外，濕邪有形而居內(nèi)。（清·喻昌《醫(yī)門法律·熱暑濕三氣門》）

5.風者，百病之始也。（《素問·生氣通天論》）

6.風者善行而數(shù)變。（《素問·風論》）

7.暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）

8.濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽應象大論》）

9.傷于風者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（《素問·太陰陽明論》）

10.體中多濕之人，最易中暑。（清·喻昌《醫(yī)門法律·熱濕暑三氣門》）

11.外因之病，風為最多。（清·費伯雄《醫(yī)醇剩義·火》）

12.因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。（《素問·生氣通天論》）

13.眾人一般者，乃天行時疫也。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·溫疫》）

14.百病生于氣也。（《素問·舉痛論》）

15.暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問·陰陽應象大論》）

16.悲則氣消。（《素問·舉痛論》）

17.久病生郁，久郁生病。（明·傅仁宇《審視瑤函·內(nèi)外二障論》）

18.驚則氣亂。（清·何夢瑤《醫(yī)碥·氣》）

19.恐則氣下。（《素問·舉痛論》）

20.怒則氣上。（《素問·舉痛論》）

21.思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）

22.心亂則百病生，心靜則萬病患。（元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒·中風小羌活愈風湯》）

23.喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽應象大論》）

24.喜則氣緩。（《素問·舉痛論》）

25.因病而郁，因郁而病。（明·張介賓《景岳全書·郁證》）

26.郁則生火生痰而成病，病則耗氣耗血以致虛。（宋·楊世瀛《仁齋直指方論·病機賦》）

27.安谷則昌，絕谷則亡。（金·李杲《脾胃論·仲景引內(nèi)經(jīng)所說脾胃》）

28.肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。（《素問·奇病論》）

29.久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問·宣明五氣篇》）

30.飲食自倍，腸胃乃傷。（《素問·痹論》）

31.百病多由痰作祟。（清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》）

32.氣有余則化為火，液有余則化為痰。（明·皇甫中《明醫(yī)指掌·火痰》）

33.痰之為物，隨氣升降，無處不到。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）

34.瘀血在里則口渴。（清·唐宗?！堆C論·瘀血》）

1.氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）

2.陰陽自和者，必自愈。（漢·張機《傷寒論》）

3.寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽應象大論》）

4.重寒則熱，重熱則寒。（《素問·陰陽應象大論》）

5.風勝則動，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素問·陰陽應象大論》）

6.天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。（《素問·陰陽應象大論》）

7.喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問·陰陽應象大論》）

8.暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問·陰陽應象大論》）

9.喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。（《素問·陰陽應象大論》）

10.百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問·舉痛論》）

11.風寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）

12.百病之生也，皆生于風寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問·至真要大論》）

13.諸厥固泄，皆屬于下。（《素問·至真要大論》）

14.諸痿喘嘔，皆屬于上。（《素問·至真要大論》）

15.諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）

16.諸痙項強，皆屬于濕。（《素問·至真要大論》）

17.諸逆沖上，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）

18.諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）

19.諸躁狂越，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）

20.諸暴強直，皆屬于風。（《素問·至真要大論》）

21.諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）

22.諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）

23.諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）

24.諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問·至真要大論》）

25.諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問·至真要大論》）

26.病在陽，則熱而脈躁；在陰，則寒而脈靜。（《素問·瘧論》）

27.瀉多必亡陰。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）

28.陰氣不足則內(nèi)熱，陽氣有余則外熱。（《靈樞·刺節(jié)真邪》）

29.陽氣者煩勞則張。（《素問·生氣通天論》）

30.陽強則壽，陽衰則夭。（明·張介賓《景岳全書·陽不足再辨》）

31.陰虛體質(zhì)，最宜化燥。陽虛體質(zhì)，最宜化濕。（清·石壽棠《醫(yī)原·百病提綱論》）

32.陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）

33.陽虛者，氣多陷而不舉。（清·尤怡《醫(yī)學讀書記·補中益氣湯六味地黃湯方合論》）

34.陰虛者，氣每上而不下。（清·尤怡《醫(yī)學讀書記·補中益氣湯六味地黃湯方合論》）

35.陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問·調(diào)經(jīng)論》）

36.一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。（金·張元素《醫(yī)學啟源·內(nèi)經(jīng)主治備要》）

37.重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應象大論》）

38.病在氣分，游行不定；病在血分，沉著不移。（明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·附錄》）

39.氣常有余，血常不足。（元·朱震亨《脈因證治·雜證》）

40.氣結(jié)則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）

41.氣屬陽，有余便是火。（明·龔信《古今醫(yī)鑒·雜病賦》）

42.氣虛不能統(tǒng)血，氣寒不能生血。（清·唐宗海）

43.氣虛則寒，營虛則熱。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·產(chǎn)后》）

44.氣有余便是火。（元·朱震亨《丹溪心法·火》）

45.肝氣橫逆，犯胃則嘔，克脾則瀉。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·泄瀉》）

46.脾胃一虛，肺氣先絕。（金·李杲《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》）

47.上焦閉則下焦塞。（姚若琴《宋元明清名醫(yī)類案·朱丹溪醫(yī)案》）

48.上焦不治，則水泛高源，中焦不治，則水留中脘，下焦不治，則水亂二便。（明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》）

49.臟寒生滿病。（《素問·異法方宜論》）

50.病多惡寒，責其無火。（明·虞摶《醫(yī)學正傳·醫(yī)學或問》）

51.病多壯熱，責其無水。（明·虞摶《醫(yī)學正傳·醫(yī)學或問》）

52.風多則癢，熱多則痛。（元·齊德之《外科精義·辨證法》）

53.怪病多屬痰，暴病多屬火。（明·繆希雍《本草經(jīng)疏·論痰飲藥宜分治》）

54.寒極生熱，熱極生寒。（《素問·陰陽應象大論》）

55.寒之不寒，責其無水。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論（引王冰語）》）

56.寒則氣收。（《素問·舉痛論》）

57.熱得濕面愈熾，濕得熱而愈橫。（清·王士雄《溫熱經(jīng)緯·薛生白濕熱病篇》）

58.熱勝則腫。（《素問·陰陽應象大論》）

59.熱之不熱，責其無火。（明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論（引王冰語）》）

60.熱則生風。（金·劉完素《素問病機氣宜保命集·中風論》）

61.諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。（金·劉完素《素問玄機原病式·燥類》）

1.善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。（《素問·陰陽應象大論》）

2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。（《素問·寶命全形論》）

3.初病在經(jīng)，久病入絡。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·胃脘痛》）

4.頭者，諸陽之會。（宋·陳言《三因極－病證方論·頭痛證論》）

5.脅乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·內(nèi)傷雜病》）

6.學醫(yī)之道，不可不明乎經(jīng)絡。（元·滑壽《十四經(jīng)發(fā)揮·序》）

7.直行者，謂之經(jīng)；旁行者，謂之絡也。（明·皇甫中《明醫(yī)指掌·經(jīng)論總論》）

8.肚腹三里留，腰背委中求，頭項尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》）

9.凡氣之道，氣調(diào)而止。（《靈樞·終始》）

10.氣速至而速效，氣遲至而不治。（金元·竇杰《針經(jīng)指南·標幽賦》）

11.治痿獨取陽明，……此言不止為針也，針與藥同也。（金?張從正《儒門事親·熱形》）

12.治痿者，獨取陽明。（《素問·痿論》）

13.吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。（《莊子·刻意篇》）

14.內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。（明·李時珍《奇經(jīng)八脈考》）

15.養(yǎng)生之方，以胎息為本。（宋·周密《癸辛雜識·前集》）

1.持脈有道，虛靜為保。（《素問·脈要精微論》）

2.善診者,察色按脈,先別陰陽。（《素問·陰陽應象大論》）

3.有諸內(nèi)者，形諸外。（元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬全》）

4.青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。（《靈樞·五色》）

5.實則譫語，虛則鄭聲。（漢·張機《傷寒論·辨陽明病脈證并治》）

6.苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。（曹炳章《彩圖辨舌指南·辨舌之苔垢》）

7.血實氣虛則肥，氣實血虛則瘦。（金·劉完素《素問玄機原病式·六氣為病》）

8.持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。（元·滑壽《診家樞要·診脈之道》）

9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋·崔袁彥《脈訣》）

10.凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。（漢·張機《傷寒論·辨脈法》）

11.久病無脈，氣絕者死；暴病無脈，氣郁可治。（清·程杏軒《醫(yī)述·辨脈》）

12.脈貴有神。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·先哲格言》）

13.脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清·程國彭《醫(yī)學心悟·脈法金針》）

14.（飲食）喜冷則為中熱，喜熱則為中寒。（明·李梃《醫(yī)學入門·問證》）

15.真寒之脈，必遲弱無神；真熱之脈，必滑實有力。（明·張介賓《景岳全書·寒熱篇》）

1.善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問·陰陽應象大論》）

2.得神者昌，失神者亡。（《素問·移精變氣論》）

3.諸風掉眩，皆屬于肝。（《素問·至真要大論》）

4.諸寒收引，皆屬于腎。（《素問·至真要大論》）

5.諸氣膹郁，皆屬于肺。（《素問·至真要大論》）

6.諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問·至真要大論》）

7.諸熱瞀瘛，皆屬于火。（《素問·至真要大論》）

8.諸痛癢瘡，皆屬于心。（《素問·至真要大論》）

9.好言者熱，懶言者寒。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》）

10.氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實。（清·陳念祖《醫(yī)學實在易·四診易知》）

11.邪氣盛則實，精氣奪則虛。（《素問·通評虛實論》）

12.有一份惡寒，即有一份表證。（清·俞根初《重訂通俗傷寒論·表里寒熱》）

13.音壯為實，音輕為虛。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》）

14.病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也，無熱惡寒者，發(fā)于陰也。（漢·張機《傷寒論·辨太陽病脈證并治上》）

15.厥少熱多則病退，厥多熱少則病進。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》）

16.救陰不在于血，而在于津與汗。（清·葉桂《外感溫熱論》）

17.少陽主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明·方有執(zhí)《傷寒論條辨·辨少陽病脈證并治》）

18.少陽之為病，口苦咽干目眩也。（漢·張機《傷寒論·辨少陽病脈證并治》）

19.少陰之為病，脈微細，但欲寐也。（漢·張機《傷寒論·辨少陰病脈證并治》）

20.太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時腹自痛。（漢·張機《傷寒論·辨太陰病脈證并治》）

21.太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。（漢·張機《傷寒論·辨太陽病脈證并治》）

22.衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血。（清·葉桂《外感溫熱論》）

23.陽明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢·張機《傷寒論·辨陽明病脈證并治》）

24.陽明之為病，胃家實是也。（漢·張機《傷寒論·辨陽明病脈證并治》）

25.肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升，非胃氣之下行則膽火不降。

26.脾病身痛體重。（《素問·標本病傳論》）

27.脾熱口甘或臭。（李梃《醫(yī)學入門·雜病分類》）

28.胃強脾弱，則消谷而便溏；脾強胃弱，則知饑而納少。（清·林佩琴《類證治裁·飲食》）

29.精脫者耳聾。（《靈樞·決氣》）

30.麻是氣虛，木是濕痰死血。（元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》）

31.內(nèi)傷發(fā)熱，時發(fā)時止；外感發(fā)熱，熱盛無休。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。（清·程杏軒《醫(yī)述·審證》）

32.氣虛則麻，血虛則木。（明·張介賓《景岳全書·論治》）

33.壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火散氣，少火生氣。（《素問·陰陽應象大論》）

1.治虛有三本，肺脾腎是也。（明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》）

2.善用兵者，必先屯糧；善治邪者，必先養(yǎng)正。（清·劉恒瑞《經(jīng)歷雜論·疼痛辨》）

3.不治已病治未病，不治已亂未亂。（《素問·四氣調(diào)神大論》）

4.邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。（《素問·陰陽應象大論》）

5.形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問·陰陽應象大論》）

6.其高者，因而越之。（《素問·陰陽應象大論》）

7.其下者，引而竭之。（《素問·陰陽應象大論》）

8.中滿者，瀉之于內(nèi)。（《素問·陰陽應象大論》）

9.其有邪者，漬形以為汗。（《素問·陰陽應象大論》）

10.其在皮者，汗而發(fā)之。（《素問·陰陽應象大論》）

11.其慓悍者，按而收之。（《素問·陰陽應象大論》）

12.其實者，散而瀉之。（《素問·陰陽應象大論》）

13.治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。（《素問·五藏別論》）

14.治之要極，無失色脈。（《素問·移精變氣論》）

15.有余者瀉之，不足者補之。（《素問·瘧論》）

16.寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）

17.溫者清之，清者溫之。（《素問·至真要大論》）

18.散者收之，抑者散之。（《素問·至真要大論》）

19.燥者潤之，急者緩之。（《素問·至真要大論》）

20.堅者耎之，脆者堅之。（《素問·至真要大論》）

21.衰者補之，強者瀉之。（《素問·至真要大論》）

22.謹守病機，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責之，虛者責之。（《素問·至真要大論》）

23.踈其血氣，令其調(diào)達，而致和平。（《素問·至真要大論》）

24.寒者熱之，熱者寒之。（《素問·至真要大論》）

25.微者逆之，甚者從之。（《素問·至真要大論》）

26.堅者削之，客者除之，勞者溫之。（《素問·至真要大論》）

27.結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。（《素問·至真要大論》）

28.急者緩之，散者收之。（《素問·至真要大論》）

29.損者溫之，逸者行之。驚者平之。（《素問·至真要大論》）

30.上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之，適事為故。（《素問·至真要大論》）

31.逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。（《素問·至真要大論》）

32.熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。（《素問·至真要大論》）

33.凡欲治病，先察病源，先候病機。（《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》）

34.凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽。（明·張介賓《類經(jīng)·論治類》）

35.觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。（漢·張機《傷寒論·辨太陽病脈證并治》）

36.見痰休治痰，見血休治血，無汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱，喘生休耗氣，精遺不澀泄，能得個中趣，方是醫(yī)中杰。（明·張介賓《類經(jīng)·論治類引王應震語》）

37.治病必求其本。（《素問·陰陽應象大論》）

38.欲潛其陽，必滋其陰。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·神志》）

39.用陰和陽，用陽和陰。（《靈樞·五色》）

40.氣虛者宜補其上，精虛者宜補其下，陽虛者宜補而兼暖，陰虛者宜補而兼清。（明·張介賓《類經(jīng)·虛損治法》）

41.實則瀉之，虛則補之。（《素問·三部九候論》）

42.盛者瀉之，虛則補之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。（《靈樞·經(jīng)脈》）

43.益火之源，以消陰翳；壯水之主，以制陽光。（《素問·至真要大論》）

44.夫病痼疾，加以卒病，當先治其卒病，后乃治其痼疾也。（漢·張機《金匱要略·臟腑經(jīng)絡先后病脈證》）

45.急則治其標，緩則治其本。（明·張介賓《類經(jīng)·標本類》）

46.新病可急治，久病宜緩圖。（清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》）

47.木郁達之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。（《素問·六元正紀大論》）

48.乙癸同源，肝腎同治。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·乙癸同源論》）

49.有胃氣則生，無胃氣則死。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》）

50.治上焦如羽，非輕不舉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）

51.治下焦如權，非重不沉。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）

52.治中焦如衡，非平不安。（清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》）

53.補血者，總以補肝為要。（清·唐宗?！堆C論》）

54.欲調(diào)其血，先調(diào)其氣。（明·王肯堂《醫(yī)統(tǒng)正脈全書·秘傳證治要訣》）

55.瘀血不去，新血不生。（清·唐宗?！堆C論·吐血》）

56.有形之血不能速生，無形之氣所當急固。（清·程國彭《醫(yī)學心悟·論補法》）

57.通陽不在溫，而在利小便。（清·葉桂《外感溫熱論》）

58.發(fā)表不遠熱，攻里不遠寒。（《素問·六元正紀大論》）

59.腹?jié)M不減，減不足言，當須下之。（漢·張機《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》）

60.腹?jié)M時減，復如故，此為寒，當與溫藥。（漢·張機《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》）

61.攻不可以收緩功。補不可以求速效。（明·張介賓《景岳全書·論治篇》

62.汗之發(fā)也，其出自陽，其源自陰。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·活人敗毒散集注》

63.里虛者，便雖難而勿攻。里實者，雖吐利而不可下。（清·汪昂《醫(yī)方集解·表里之劑》

64.體若燔炭，汗出而散。（《素問·生氣通天論》）

65.形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。（《素問·陰陽應象大論》）

66.下之貴得其法。（清·程國彭《醫(yī)學心悟·醫(yī)門八法》）

67.用補之法，貴乎先輕后重，務在成功。用攻之法，必須先緩后峻，及病則已。（明·張介賓《景岳全書·論治篇》）

68.氣行則水行，土實則水治。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·實脾飲注》）

69.熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。（《素問·至真要大論》）

70.實火宜瀉，虛火宜補。（明·張介賓《景岳全書·火證》）

71.濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（《素問·至真要大論》）

72.上燥治氣，下燥治血。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·燥》）

73.外濕宜表散，內(nèi)濕宜淡滲。（元·朱震亨《丹溪治法心要·濕》）

74.外飲治脾，內(nèi)飲治腎。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·痰飲門》）

75.郁火宜發(fā)，實火宜瀉。虛火宜補，陰火宜引。（清·俞根初《通俗傷寒論·傷寒要義》）

76.治痰法，實脾土，燥脾濕，是治其本也。（元·朱震亨《丹溪心法·痰》）

77.燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。（《素問·至真要大論》）

78.妙藥難醫(yī)心上病。（清·顧錫《銀海指南·郁病論》）

79.熱病救陰猶易，通陽最難。（清·葉桂《外感溫熱論》）

80.外感法仲景；內(nèi)傷法東垣；熱病用河間；雜病用丹溪。（明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說》）

81.溫能除大熱。（金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》）

82.陽虛易補，陰虛難療。（清·程國彭《醫(yī)學心悟·虛勞》）

83.醫(yī)者善于調(diào)肝，乃善治百病。（清·周學?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》）

84.大實有贏狀，誤補益疾；至虛有盛候，反瀉含冤。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·疑似之證須辨》）

85.凡治病者，總宜使邪有出路。（清·周學?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》）

86.汗能亡陽，下能損陰。（元·滑壽《難經(jīng)本義·五十八難》）

87.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明·周慎齋《慎齋遺書·辨證施治》）

88.有形之精血不能速生，無形之真氣所宜急固。（明·綺石《理虛元鑒·陽虛三奪統(tǒng)于脾》）

十五、藥物方劑

1.辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。（《素問·至真要大論》）

2.補湯宜用熟，瀉藥不嫌生。（明·傅仁宇《審視瑤函·用藥生熟各宜論》）

3.酒制升提，姜制發(fā)散，入鹽走腎而軟堅，用醋注肝而住痛。（清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·論治大綱》）

4.升降浮沉則顧之，寒熱溫涼則逆之。（明·李時珍《本草綱目·四時用藥例》）

5.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。（《素問·宣明五氣篇》）

6.生者氣銳而先行，熟者氣純而和緩。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·小承氣湯集注》）

7.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學廣筆·春溫夏熱病大法》）

8.附子無姜不熱。（清·黃宮繡《本草求真·干姜》）

9.石膏非大劑則無效。（清·張錫純《醫(yī)學衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》）

10.酸咸無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉。（明·李時珍《本草綱目·升降浮沉》）

11.一味丹參，功同四物。（明·李時珍《本草綱目·丹參》）

1.治暑之法，清心利小便最好。（明·王綸《明醫(yī)雜著·暑病》）

2.久咳不已，必須補脾土以生肺金。（清·程國彭《醫(yī)學心悟·咳嗽》）

3.五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。（《素問·咳論》）

4.治咳嗽者，治痰為先；治痰者，下氣為上。（金·張元素《活法機要·咳嗽證》）

5.喘病之因，在肺為實，在腎為虛。（清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·喘》）

6.肺病者，喘息鼻脹。（《靈樞·五閱五使》）

7.肺脹者，虛滿而喘咳。（《靈樞·脹論》）

8.實喘責在肺，虛喘責在腎。（清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽論》）

9.哮以聲響名，喘以氣息言。（明·虞摶《醫(yī)學正傳·哮喘》）

10.血不養(yǎng)心，則神浮而悸。（清·唐宗海《血證論·驚悸》）

11.嘔吐傷胃，泄瀉傷脾。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痙癥》）

12.病深者，其聲噦。（《素問·寶命全形論》）

13.致呃之因，總由氣逆。（明·張介賓《景岳全書·呃逆》）

14.疸久不愈則補脾。（清·林佩琴《類證治裁·黃疸》）

15.黃家所得，從濕得之。（漢·張機《金匱要略·黃疸病脈證并治》）

16.諸病黃家，但利其小便。（漢·張機《金匱要略·黃疸病脈證并治》）

17.清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生月真脹。（《素問·陰陽應象大論》）18.水谷分則瀉自止。（明·張介賓《景岳全書·泄瀉》）

19.白痢者，屬乎氣；赤痢者，屬乎血。（清·汪宏《望診遵經(jīng)·大便望法提綱》）

20.初痢多屬濕熱，久痢多屬虛寒。（清·李馥垣《醫(yī)理匯精·痢疾》）

21.先滯后利者易治，先利后滯者難治。（清·吳瑭《溫病條辨·濕溫》）

22.無痰不作眩。（元·朱震亨《丹溪必法·頭?！罚?/span>

23.無虛不能作眩，當以治虛為主。（明·張介賓《景岳全書·眩暈》）

24.善治風者，以氣理之。（明·戴思恭《證治要訣·中風》）

25.厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。（漢·張機《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》）

26.治陽水用攻用散，治陰水用溫用補。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·桂苓術甘湯按》）

27.諸有水腫者，腰以下腫，當利小便；腰以上腫，當發(fā)汗乃愈。（漢·張機《金匱要略·水氣病脈證并治》）

28.病痰飲者，當以溫藥和之。（漢·張機《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》）

29.稠濁者為痰，清稀者為飲。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）

30.脾為生痰之源，肺為貯痰之器。（明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》）

31.吐下之余，定無完氣。（清·尤怡《金匱要略心典·痰飲咳嗽病脈證并治》

32.暴衄則治須涼瀉，久衄則治須滋養(yǎng)。（清·林佩琴《類證治裁·衄血》）

33.近血病在腑，遠血病在臟。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·便血》）

34.盜汗為陰虛，自汗為陽虛。（清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡·盜汗自汗》）

35.閉塞不通謂之痹。（清·李用梓《證治匯補·痹癥》）

36.風寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問·痹論》）

37.癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒。（元·朱震亨《丹溪心法·癲狂》）

38.狂為痰火盛實，癲為心血不足。（明·孫一奎《赤水玄珠全集·癲狂癇門》）

39.重陽者狂，重陰者癲。（《難經(jīng)·二十難》）

40.胃不和則臥不安。（《素問·逆調(diào)論》）

41.夫虛勞者，五勞六極七傷是也。（隋·巢元方《諸病源候論·虛勞候》）

42.消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而極于肺腎。（清·喻昌《醫(yī)門法律·消渴門》）

43.痿多虛，痹多實。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣》）

44.木火郁于中焦，脘痛嘈雜。（清·葉桂《未刻本葉氏醫(yī)案》）

45.蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·烏梅丸集注》）

46.癰疽原是火毒生，經(jīng)絡阻隔氣血凝。（清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·外科心法要訣》）

47.諸痛為實，諸癢為虛，諸癰為陽，諸疽為陰。（清·高秉鈞《瘍科心得集·瘍科調(diào)治心法略義》）

48.治婦人之疾，先須調(diào)經(jīng)。（明·陳文昭《陳素庵婦科補解·調(diào)經(jīng)論》）

49.兒科用苦寒，最伐生生之氣也。（清·吳瑭《溫病條辨·兒科用藥論》）

50.熱盛生痰，痰盛生驚，驚盛生風，風盛發(fā)搐。（宋·楊士瀛《仁齋小兒方論》）

51.髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴。（《靈樞·海論》）

52.新聾多熱，少陽陽明火盛也；舊聾多虛，少陰腎氣不足也。（清·李用粹《證治匯補·耳病》）