央視《鄉(xiāng)約》走進(jìn)江西萬(wàn)載，這里是欄目主編張婷老師的故鄉(xiāng)，一直想來她的家鄉(xiāng)看看，在小雨中一走近，就被萬(wàn)載的文化底蘊(yùn)所折服了，尤其是走進(jìn)萬(wàn)載古城的那一刻，青磚灰瓦馬頭墻，我仿佛穿越在了明清古風(fēng)間——

圖文/朱文鑫

一早，與旅發(fā)委的聞老師約好，先是走進(jìn)了萬(wàn)載古城。萬(wàn)載位于江西省西北部，古稱陽(yáng)樂、康樂。三國(guó)孫吳黃武年間單獨(dú)設(shè)縣，已有1800年建縣歷史。唐武德五年（公元622年）縣治由羅城遷龍山下，也就是現(xiàn)在縣城所在地，至今也已近1400年，五代十國(guó)時(shí)期的楊吳順義元年（公元921年）始稱萬(wàn)載縣，于今也已逾千年之久。

圖文/朱文鑫

萬(wàn)載歷史悠久、人文昌盛。古代有南唐宰相宋齊邱、明代刑部左侍郎郭瑾、清代內(nèi)閣大學(xué)士、禮部左侍郎辛從益等歷史名人出自萬(wàn)載。是東晉名將謝玄及其孫山水詩(shī)派鼻祖、著名詩(shī)人謝靈運(yùn)封地。至今，這里保留有明清時(shí)期古祠堂23座、民居、書院等其他歷史建筑6棟，古街道1條，老店鋪50余間，面積237畝。目前，在縣城內(nèi)完整保留如此眾多的古祠堂建筑已非常罕見，是我國(guó)宗法社會(huì)歷史研究的重要?dú)v史遺存。

圖文/朱文鑫

萬(wàn)載縣城內(nèi)原有“辛、宋、郭、彭”四大姓氏。萬(wàn)載田下位于萬(wàn)載縣城西南，唐宋時(shí)期這里水草豐茂，后人開墾為田，種植席草和水稻，故萬(wàn)載人稱“田下”。至明代這里漸次人口興盛，后有“聚雞犬桑麻之盛半康樂”之說。在田下，祠堂最多的要數(shù)郭姓，原有宗祠十余座。綠陰公祠是其中規(guī)模最大、工藝最精的一座，始建于明代天啟七年，重建于清同治丙子年（1876年），距今又走過了140多年的歷史。

圖文/朱文鑫

到了古城，首先走進(jìn)了郭綠陰?kù)籼?，郭綠陰萬(wàn)載康樂人，明永樂二十二年進(jìn)士，正統(tǒng)八年（公元1443年），官任刑部右侍郎，后任刑部左侍郎。晚年辭官歸田、告老還鄉(xiāng)，歸隱于田下。明成化二年（公元1466年）卒于萬(wàn)載，享年81歲。門首一副對(duì)聯(lián)是對(duì)郭瑾一生的總結(jié)——他三十六歲中舉、三十八歲進(jìn)士及第，刑部為官十七載后回歸故里。

圖文/朱文鑫

我喜歡萬(wàn)載的建筑，現(xiàn)有保存較完整的眾多古民居古祠堂，是典型的贛派古建筑的代表，其建筑布局體現(xiàn)了贛派古建筑的實(shí)用性和中國(guó)畫審美性的完美結(jié)合。萬(wàn)載古城的建筑，折射出贛派古建筑哪些獨(dú)特的光輝，我專門研究過故宮的建筑，之后就是徽派及其周邊的建筑，萬(wàn)載的古建筑從空間、木石結(jié)構(gòu)、天井式的獨(dú)特，以及承重木構(gòu)架、灰雕封火墻、白瓦白磚清水墻、銘文磚銘文板、雕繪工藝、祠堂涼亭等諸多有別于徽派建筑，形成了獨(dú)有的綜合建筑特色。

圖文/朱文鑫

綠陰公祠五開五進(jìn)，建筑面積1600余平方米，祠堂高大恢弘，裝飾精美，運(yùn)用了木雕、石雕、灰塑、彩繪等傳統(tǒng)建造工藝，顯得寬敞氣派、富麗堂皇，其建筑規(guī)制與建造工藝在萬(wàn)載祠堂建筑中首屈一指。如果仔細(xì)察看，在山門板墻上我們依稀能看到一些刻劃的線條，大家能看出是什么圖案嗎？——這是4個(gè)碩大的國(guó)民黨黨徽——抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨第19集團(tuán)軍羅卓英部駐上高、萬(wàn)載一線，這里曾經(jīng)是國(guó)民黨74軍駐地。1941年3月，第19集團(tuán)軍在上高與日軍展開激戰(zhàn)，史稱“上高會(huì)戰(zhàn)”。 上高一戰(zhàn)中國(guó)軍隊(duì)重創(chuàng)日軍，阻止了日軍西進(jìn)的步伐，也讓萬(wàn)載古城免遭戰(zhàn)火洗劫，保存至今。

古代建筑凝聚了先人對(duì)天地的認(rèn)知與生存智慧。在南方，建筑多為合院式天井建筑，四周高墻中間天井，高高的馬頭墻既擋住了風(fēng)、火對(duì)建筑的危害，也阻擋了外面花花世界的誘惑與干擾。天井既有采光、通風(fēng)的實(shí)用功能，古人又賦予它風(fēng)生水起、納福聚財(cái)?shù)拿篮迷⒁?，各地都有“四水歸堂”、“肥水不流外人田”的說法，祈盼家族興旺發(fā)達(dá)、人興財(cái)旺。

圖文/朱文鑫

江西，古稱“吳頭楚尾，粵戶閩庭”。公元733年唐玄宗設(shè)江南西道而為省名，“自江北視江南，江東在左，江西在右”，故江西又稱江右。說起古建筑，人們常常想起徽派建筑，很少涉及贛派建筑。其實(shí)贛派建筑也是中國(guó)古建筑重要的流派之一，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。萬(wàn)載，也與江右其他地區(qū)一樣，至今尚有大量贛派古建遺存，散落在縣城古街區(qū)及大大小小的村落之中。據(jù)有關(guān)專家學(xué)者研究，江西古建筑大約可分為三大類：一是以婺源為代表的徽派建筑，其歷史背景屬于徽州文化圈的范疇；二是以龍南、定南、全南“三南”為代表的贛南圍屋，與福建、廣東相融合，屬于客家文化圈范疇；三是幾乎覆蓋全省的天井式民居祠堂。

圖文/朱文鑫

我最喜歡的還是萬(wàn)載古建筑的承重木石構(gòu)架，看上去高大恢宏，堪與王府比氣派。這里的祠堂民居多采用穿斗式構(gòu)架承重，磚或土坯、土筑墻作圍護(hù)的結(jié)構(gòu)形式，即采用木構(gòu)架和圍墻分離的承重體系，有“墻倒屋不倒”之謂。贛祠比徽祠更注重內(nèi)部構(gòu)架和陳設(shè)的實(shí)用性，其內(nèi)部格局多為二進(jìn)三開間，一堂一廳，明代多前堂后廳，清代多前廳后堂，面闊三間，明間廳堂，次間臥堂，左右對(duì)稱。木構(gòu)穿斗式梁架，并依使用目的之不同，前檐部常做成各式的軒，形制秀美且富于變化。

圖文/朱文鑫

另外，還喜歡她的精彩繪畫，尤其是灰雕雕刻古色古香，均為有吉祥意義的圖案，如雀鳥、蝙蝠、麒麟、獅子、老虎、雙鳳朝陽(yáng)等，色彩典雅大方，既縝密又簡(jiǎn)約，樸拙中見深厚功力，含蓄里映現(xiàn)文化淵源，看上去栩栩如生，頗有神韻，鮮明地展示了明、清時(shí)期的建筑風(fēng)格，具有很高的建筑審美和研究?jī)r(jià)值。

圖文/朱文鑫

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在萬(wàn)載古城，磚記、墻記、梁記很普遍，這在全國(guó)都是罕見的。值得一提的是，這些銘文磚不僅記錄燒制的年代，還標(biāo)明燒制者姓名，以示對(duì)質(zhì)量的負(fù)責(zé)。有的銘文磚還清楚記載所建建筑的界限，儼然一個(gè)活生生的契產(chǎn)證明。

圖文/朱文鑫

我們現(xiàn)在看到的是易氏宗祠，建于民國(guó)9年（1920年），歷史不算久遠(yuǎn)，但建筑用料考究、做工精巧，尤其9對(duì)18根大石柱，通靈貫頂，雕刻精美，上刻對(duì)聯(lián)9副，頌揚(yáng)易氏先祖功德。萬(wàn)載易氏來自山西太原，脈分十支，唐宋時(shí)出有易重、易祓兩位狀元，故對(duì)聯(lián)稱“兩朝狀元萬(wàn)代興，十支聯(lián)宗一脈流”。清代乾隆二十八年，易氏有偕重、邦友兩兄弟同榜考取進(jìn)士，故此聯(lián)曰“唐狀元宋狀元兩朝鼎盛斯稱燕冀貽謀，兄進(jìn)士弟進(jìn)士同榜堪欽真?zhèn)€鳳毛濟(jì)美”。

圖文/朱文鑫

萬(wàn)載易氏大祠寢堂楹聯(lián)顯示，萬(wàn)載易氏家族以太原易氏為萬(wàn)載易氏始祖。由太原而分派，十支聯(lián)族，孝思維則妥先靈聚列祖于一堂，萬(wàn)載薦馨，精爽式憑歆合祀 從這幅楹聯(lián)我們可以看出，萬(wàn)載易氏家族是從太原分派而來的，如今已融入到蕓蕓眾生中了。在涼亭的石柱上的楹聯(lián)上則這樣記錄著： 唐狀元，宋狀元，兩朝鼎盛，斯稱燕翼貽謀 兄進(jìn)士，弟進(jìn)士，同榜堪欽，真?zhèn)€鳳毛齊美。這也是在向世人昭示，易氏宗族自唐宋以來就出過狀元，后來又曾有過兄弟同榜“進(jìn)士”的盛事。

圖文/朱文鑫

萬(wàn)載以古祠堂見多，在我們的左側(cè)還有周家祠、張家祠、高家祠和宋家祠，右側(cè)有郭家6座祠堂和鮑家祠、彭家祠等。各姓祠堂毗鄰而立、相安而處、和睦共存，我國(guó)儒家思想、家和文化、宗法社會(huì)的影響在田下得到最大體現(xiàn)。祠堂前大多原有月塘水道、石門牌坊、石柱旌表，有的雖然都湮滅在歷史的歲月中，但萬(wàn)載十分重視古建修復(fù)與保護(hù)。

圖文/朱文鑫

贛派建筑是贛文化的典型代表和文化符號(hào)，建筑是青磚黑瓦，建筑顯露出青磚本身的材質(zhì)，古樸、敦厚、優(yōu)雅，代表了贛文化的精神內(nèi)涵。建筑追求的含蓄之美，徽派建筑追求的輕盈之美。同時(shí)，又不失精美絕倫的建筑裝飾，構(gòu)成了萬(wàn)載古城的建筑特色，集納建筑精巧，造就了中國(guó)古典建筑與藝術(shù)相結(jié)合的空間載體，是中國(guó)古建筑文化中的華美一章。

圖文/朱文鑫

走在萬(wàn)載的古建筑群，不論是古祠、古民居、圍屋哪種類型的贛派古建筑，都注重與周圍環(huán)境相適應(yīng)，并且強(qiáng)化楹聯(lián)扁額的粉飾，注重八字門樓、藻亭的建設(shè)，另外，還于周圍的樹木、湖泊、河流、山脈當(dāng)做構(gòu)成風(fēng)水的元素。贛派古建筑和青山綠水互為點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯，鄉(xiāng)村與大自然融為一體的古意的田園風(fēng)光畫圖。