| BACK TOP文章索引 曾國(guó)藩名言共0條評(píng)論 曾國(guó)藩名言_曾國(guó)藩經(jīng)典語錄大全: 不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。——曾國(guó)藩名言人生莫懼少年貧?！鴩?guó)藩名言提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫?！鴩?guó)藩名言血?dú)馐?，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣?！鴩?guó)藩名言人之精神有限，過用則竭?！鴩?guó)藩名言輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。—曾國(guó)藩名言士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧?！鴩?guó)藩名言省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國(guó)藩圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來?！鴩?guó)藩名言省事是清心之法，讀書是省事之法。——曾國(guó)藩經(jīng)典語錄去其不善而勉進(jìn)于善，是謂之善學(xué)。——曾國(guó)藩為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空?！鴩?guó)藩學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！鴩?guó)藩乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責(zé)，乍喜勿諾。——曾國(guó)藩名言輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?？诟共还?jié),致疾之因；念慮不正,殺身之本.每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來面目，初學(xué)最要如此。利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾.獨(dú)利則敗,眾謀則泄.——曾國(guó)藩經(jīng)典語錄好勝人者,必?zé)o勝人處,能勝人,自不居勝.惡莫大于毀人之善,德莫大于白人之冤.——曾國(guó)藩經(jīng)典語錄事以急敗,思因緩得.能甘淡泊,便有幾分真學(xué)問.只是一個(gè)見小,便使百事不成,亦致百行盡墮.尖酸語稱快一時(shí),當(dāng)之者終身怨恨.天下古今之庸人，皆以一惰字致??； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗?！鴩?guó)藩士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識(shí)也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無心，我徒煩擾?！鴩?guó)藩名言倚天照?；o數(shù)，高山流水心自知。—曾國(guó)藩千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩?guó)藩多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅?！鴩?guó)藩凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》曾國(guó)藩語錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10， 功不獨(dú)居，過不推諉 .既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。—曾國(guó)藩觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。—曾國(guó)藩堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成?！鴩?guó)藩一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。—曾國(guó)藩與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累?！鴩?guó)藩輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人?！鴩?guó)藩家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛?！鴩?guó)藩【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”?！鴩?guó)藩經(jīng)典語錄知足天地寬，貪得宇宙隘?！鴩?guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》天可補(bǔ)，?？商?，南山可移。日月既往，不可復(fù)追?！鴩?guó)藩經(jīng)典語錄社會(huì)大亂之前，必有三前兆1.無論何事，均黑白不分。2.善良的人越來越謙虛客氣；無用之人越來越猖狂胡為。3.問題到了嚴(yán)重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默認(rèn)，不痛不癢，莫名其妙地虛應(yīng)一番?！鴩?guó)藩《崩潰之兆》①久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌 人之長(zhǎng)； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天 下古今之才人，皆以一傲字致??； ⑥凡成大事，以識(shí)為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半?！鴩?guó)藩經(jīng)典語錄慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。—曾國(guó)藩《誡子書》胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說。—曾國(guó)藩居高位者，以知人曉事二者為職—曾國(guó)藩志之所向，金石為開，誰能御之？—曾國(guó)藩古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。—曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書—曾國(guó)藩千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。—曾國(guó)藩以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。—曾國(guó)藩功不獨(dú)居，過不推諉！—曾國(guó)藩盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。—曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手—曾國(guó)藩《致吳竹書》君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人?！鴩?guó)藩《曾國(guó)藩家書》黎明即起，醒后勿粘戀?！鴩?guó)藩天道忌巧，謙退不爭(zhēng)，不伎不求?！鴩?guó)藩凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。—曾國(guó)藩經(jīng)典語錄勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！—曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》世間事有一半是有所激有所逼而成的?！鴩?guó)藩名言用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎—曾國(guó)藩打掉牙和血吞—曾國(guó)藩集眾人之私，成天下之公?！鴩?guó)藩吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主?！鴩?guó)藩治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言?！鴩?guó)藩將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念?！鴩?guó)藩《戰(zhàn)天京》患在略識(shí)世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。—曾國(guó)藩《曾國(guó)藩全集》人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹拢?dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命?！鴩?guó)藩養(yǎng)活一團(tuán)春意思 撐起兩根窮骨頭—曾國(guó)藩經(jīng)典語錄兵為民之衛(wèi)，民無兵不固—曾國(guó)藩凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識(shí)，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此炫彼奪，而大不可。—曾國(guó)藩未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀。—曾國(guó)藩制造船炮，為中國(guó)自強(qiáng)之本—曾國(guó)藩萬里關(guān)山睡夢(mèng)中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢(shì)欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在？極目天邊意未窮?！鴩?guó)藩《初入四川境喜晴》久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)?！鴩?guó)藩但行耕耘，莫問收獲。—曾國(guó)藩經(jīng)典語錄古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣?！鴩?guó)藩大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心—曾國(guó)藩名言天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。—曾國(guó)藩經(jīng)典語錄曾國(guó)藩家訓(xùn)語錄30條: 1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識(shí)則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。 3、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！ 4、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。 5、靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。 知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?！贝税吮菊?，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。 7、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。 8、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功?余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。 10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧?，古今之所同也?11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。 12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。 13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。 14、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。 15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞?！贝硕Z，是余生平咬牙立志之訣。 17、諺云吃一暫長(zhǎng)一智，吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須明勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可戡恭然自餒也。 18、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。 20、大約軍事之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一；巨室之?dāng)?，非傲即惰，二者必居其一?21、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。 22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。 23、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。 24、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。 25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。 26、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。 27、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進(jìn)境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。 28、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。 29、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。 30、修身十二條： ①主敬：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。 ②靜坐：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。 ③早起：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。 ④讀書不二：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十葉為率。 ⑤讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。 ⑥謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。 ⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。 ⑧保身：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。 ⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。 ⑩月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著,最容易溺心喪志。 ⑾作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。 ⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！ 最后編輯：2015-04-27 作者：勵(lì)志秀 |
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