今天說(shuō)一說(shuō)羊駝非常佩服的一位大詩(shī)人，他就是大名鼎鼎的唐朝人王維。他是河?xùn)|蒲州人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。王維崇信佛教，早年王維積極用世，是至情至性之人，用詩(shī)筆寫(xiě)愛(ài)情，如《紅豆》，寫(xiě)親情和友情，如《九月九日憶山東兄弟》，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。被后人稱(chēng)為“田園詩(shī)人”，他還善畫(huà)人物、叢竹、山水。其詩(shī)、畫(huà)成就都很高，蘇東坡贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，尤以山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專(zhuān)誠(chéng)奉佛，故后世人稱(chēng)其為“詩(shī)佛”。

世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人稱(chēng)王維為詩(shī)佛，此稱(chēng)謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。詩(shī)佛一稱(chēng)是對(duì)其詩(shī)歌成就的概括，王維的詩(shī)多山水田園的內(nèi)容，他的山水田園禪意幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o，但它的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o，決不盡是死寂、枯槁、浮躁，而是靜中有動(dòng)，動(dòng)中寓靜。他所醉心描畫(huà)的自然美，他所追求的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧?kù)o的禪境，是和現(xiàn)實(shí)生活的污濁世界、黑暗的政治環(huán)境相對(duì)立的，而非都是心靈空虛寂滅的反映。宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！毙蕾p他的詩(shī)，著實(shí)是一種享受。

如《山居秋暝》：空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！渡骄忧镪浴酚谠?shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。首聯(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在。全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。 從這首詩(shī)中，我們不但領(lǐng)略了“詩(shī)中有畫(huà)”的特色、感受到了清靜、優(yōu)美的詩(shī)情畫(huà)意，而且還欣賞到詩(shī)人的各種繪畫(huà)技巧，這首詩(shī)就是各種畫(huà)技的大會(huì)萃：首聯(lián)像水墨畫(huà)，頷聯(lián)頸聯(lián)像工筆畫(huà)，尾聯(lián)如寫(xiě)意畫(huà)。當(dāng)這幅《山居秋暝》圖再次展開(kāi)時(shí)，我們好象看到了作者獨(dú)自一人在青山中，明月下，松林間，泉水間，竹林里，荷塘畔徜徉的情景。

由王維的詩(shī)，我們可以知道，他一定會(huì)畫(huà)畫(huà)，能夠?qū)懗鲈?shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)的詩(shī)歌的作家，如果在作畫(huà)上沒(méi)有一定的造詣，是絕不可能的。他是文人畫(huà)的南山之宗，錢(qián)鐘書(shū)稱(chēng)他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”，其深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于自然的愛(ài)好和長(zhǎng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。無(wú)論是作詩(shī)還是作畫(huà)。