作者 / 力力 美博思遠(yuǎn)環(huán)藝設(shè)計專業(yè)學(xué)員

作為美博思遠(yuǎn)藝術(shù)設(shè)計研習(xí)社研習(xí)喵的一員，本期作者力力將與你聊聊“中國玉器的發(fā)展歷程”。全文1540余字，3分鐘閱讀，正文如下：）

從新石器時代至今日，玉器在中國人心中的地位從未被撼動過。

與陶瓷一樣，玉器的發(fā)展貫穿整個中華民族的文明史，即使到后來外族入主，也不曾動搖玉器在中國藝術(shù)史中的地位，隨著時代變遷，玉器文化也成為了中國文化不可忽視的重要元素。

從新石器時代開始，玉器便與華夏民族結(jié)下了不解之緣。在目前中國版圖的范圍內(nèi)甚至寶島臺灣（咳咳，臺灣自古以來是中國不可分割的一部分！），都有原始玉器出土，其中紅山文化與良渚文化最具代表性。（敲黑板，考點思密達(dá)）

考點時間

1

紅山文化

地域時間：

分布于內(nèi)蒙古東部、遼寧西部以及河北北部一帶，其年代大約在公元前4000至前3000年。

作品特點：

1.紅山文化玉器呈碧綠、深綠、淡青、蛋黃、黃鶴、雞骨白等色，多屬透閃石軟玉。

2.作品常以動物造型為題材，常見有龍、鷹、鳥、龜、蟬、魚、豬頭等，還有馬蹄形器、玦形器等。

3.作品常常帶孔，以供佩戴。器物的截面幾乎均呈橢圓形，表現(xiàn)手法有浮雕、圓雕、鏤空等。

4.器表常光素，風(fēng)格剛健質(zhì)樸，與裝飾比較，造型是更重要的表現(xiàn)手法。

代表作品：“C”型玉龍 （見下圖）

2

良渚文化

時間地域：

新石器時代，主要分布于浙江余杭的反山、瑤山。

作品特點：

1.雞骨白、淡綠、暗綠、米黃是良渚玉器的常見呈色，玉材多為透閃石，也有陽起石和蛇紋石。

2.良渚文化玉器不僅造型規(guī)范，還常常帶有繁縟神奇的裝飾，其中最突出的是神人獸面紋。

3.良渚玉器中也有外凸的裝飾，如玉鐲上罕見的斜向凸棱紋，手法雖然簡單，裝飾雖然洗練，但效果極其豐富。

代表器形：玉琮（見下圖）

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至夏商西周，琢玉工藝到很大發(fā)展，尤其在商代晚期，統(tǒng)治階級為美玉的主要占有者。

《逸周書.世俘解》中“凡武王俘商，得舊寶玉萬四千”一句，統(tǒng)治階級對玉的喜愛可見一斑。

再到西周，玉器的使用更加禮儀化，出現(xiàn)了“君子比德于玉”的觀念（當(dāng)然原句不是出自這個時期），玉佩飾開始盛行。

商代玉人，令我印象深刻啊，敢問那時候是不是有發(fā)條玩具呀

時至春秋戰(zhàn)國，玉器則被賦予了更多寓意，尤其得到了孔子等圣賢的提倡，中華民族的重玉思想更進(jìn)一層。

漢代以后，絲綢之路的開辟使和田玉源源東來，在漢代“獨尊儒術(shù)”的政策下使得玉器的發(fā)展如日中天。

發(fā)展至隋唐，由于長期以和田玉為美玉，產(chǎn)地遙遠(yuǎn)，得之不易，因此玉器價格高昂。再到文人治國的兩宋，金石學(xué)昌盛，玉器成為時尚。

漢代玉器

唐代玉器

宋代玉帶鉤

到了元朝，雖是外族入主，可統(tǒng)治者對玉器的喜愛不減，并訂立了嚴(yán)格的用玉等級制度——三品以上權(quán)貴才可使用玉質(zhì)茶酒器，一品鞍轡才可飾玉。

元代所現(xiàn)存的的玉器中，大型玉器“瀆山大玉海”最為著名（敲黑板，考點?。?strong>。

明朝以后玉器的風(fēng)格與前朝差異不大，而清代以后，于玉工在繼承前人的基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新大大提高了作品的表現(xiàn)力。

又到了考點時間

瀆山大玉海：

其造成于至元二年，是蒙元時代最重要的宮廷貯酒器。玉海體型巨大，胎壁甚厚，造型雄武碩大，通體略如橢圓形，高70cm，口徑135—182cm，重約3500千克，是現(xiàn)存最大的古代玉容器。

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元朝·瀆山大玉海

精美的清代玉器

由此可見，中國的玉文化可謂是一脈相承，在早期中國就以極其重要的地位矗立在中國藝術(shù)史上，考古界甚至提出中國在石器時代與青銅時代之間存在一個玉器時代，這也是中國文明的起源時代。

更有人認(rèn)為，漢代以前，正是先有了和田玉的東西運輸做鋪墊，才有了后來久遠(yuǎn)漫長的絲綢之路。

在此筆者有個也許偏激的看法：也許正是這種以滿足心性為重的主流文化使得中國千年農(nóng)業(yè)文明無法率先進(jìn)入工業(yè)時代。

無論如何，玉文化作為中華民族注重精神文化的重要標(biāo)志，玉在更高層面上可以說是中華文明代代相傳的重要物質(zhì)載體，也正是這種獨特文化，使得中華文明更具魅力。

最后來點正能量，弘揚中國夢，樹立文化自信從我做起！

（突如其來的騷，請您護(hù)好腰～）