慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官，出自《增廣賢文》，原文是：“仁不行商、義不守財(cái)；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不監(jiān)國”。

古籍《增廣賢文》，其實(shí)就是一本古人的處世哲學(xué)。今天讀來，不同的人生境界，就會(huì)有不同的解讀角度，下面我們從現(xiàn)實(shí)意義的角度進(jìn)行解讀。

先說慈不掌兵。自古以來，都有一將功成萬骨枯的說法，打仗就是要死人的。

舉個(gè)最極端的例子，當(dāng)敵強(qiáng)我弱，遇到生死存亡的戰(zhàn)役時(shí)，如果要戰(zhàn)略撤退，此時(shí)出來斷后阻擊的部隊(duì)就至關(guān)重要。這個(gè)時(shí)候，作為軍事決策者要考慮的是整個(gè)隊(duì)伍的命運(yùn)，那么在選擇狙擊部隊(duì)時(shí)，用的往往是自己最信任、最有指揮能力的親信，這種情況下，留下來的隊(duì)伍往往會(huì)全軍覆沒。

再說情不立事。這一點(diǎn)在現(xiàn)代企業(yè)管理中表現(xiàn)得尤為突出，純粹用個(gè)人感情來進(jìn)行企業(yè)管理，發(fā)展到最后，往往會(huì)導(dǎo)致兄弟反目，企業(yè)拆伙，所以，一些家族企業(yè)發(fā)展壯大到一定程度，都會(huì)引入績效考核體系。

所謂義不理財(cái)，在原書中是指的義不守財(cái)，意思是太講究哥們義氣，千金也會(huì)很快散盡。發(fā)展到今天的理財(cái)階段，大家講一筆財(cái)富交給誰打理，絕對(duì)不能靠個(gè)人義氣行事，而是訂立合同，約定收益回報(bào)，這樣兄弟朋友的關(guān)系也才會(huì)更加牢靠。

而善不為官則有其歷史原因。在古代，中國人讀書就是為了當(dāng)官的，當(dāng)官就是為了發(fā)財(cái)?shù)?，所謂三年清知府，十萬雪花銀。

過去的官場除了每年收取苛捐雜稅之外，還有很多供奉，比如炭捐，類似今天的過年過節(jié)的行賄活動(dòng)，下級(jí)官員還得另外找很多收錢的名目，搞掂錢用來做招待費(fèi)，買官升遷之類。

這樣一來，自然就苦了窮苦百姓。古代的官員如果不懂得這個(gè)道理，就很難獲得升遷，所以有善不為官一說。

總的來說，這四句話反映出來的都是古人為人處世的智慧，特別是前三句，講的其實(shí)是“立規(guī)矩，成方圓”的問題，直到今天依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。